小杰145516666
既然是问的是故事，那我就给你讲一个故事，讲一个，汉字被发明出来的传说故事，那是，很久很久以前……
文明的摇篮总是偎依着汹涌的大河，随水而生，随水而荣。年年泛滥的尼罗河边， 古埃及人缓缓的掏出逝者的内脏用一圈一圈的纱布缠绕；在流淌着蜜与奶的幼发拉 底河与底格里斯河之间，苏美尔人庄重的用楔子在泥板上刻下神秘的符号并称乎为 “法典；婆娑的印度河与恒河岸上，虔诚的古印度人跪拜在地上表达着对自然的崇 拜。
与此同时，东方浩荡的黄河之畔，一个伟大的文明刚刚度过黎明前的黑暗。 对于黄河与长江之间的上古部落来说，刚刚度过的涿鹿之战让他们有了一个共同的 首领，有熊氏少典的儿子，当然，现在应该称呼为——黄帝。
萧萧马鸣 猎猎旆旌
披坚执锐 烈士大成
黄帝打败蚩尤，成为天下共主，兵戈已止，自是要休生养息，劝课农桑。一 批批才俊，分赴各地，领导部民，恢复生产。左史官仓颉亦在其中，一战板泉，二 战涿鹿，连年征战，天下满目疮痍，神州大地，民谣四起
饥者不得食兮 寒者不得衣
乱世不得治兮 劳者不得息
征夫无家园兮 妻儿失暖席
鳏寡无所依兮 道边人悲啼
为尽快使部民的生活步入正轨，仓颉领命担任清查食物库存，检数牲畜数 目之职。职非位高权重，却困难重重。当此之世，无文无数，所过账目，唯有凭 心而记，口耳相传，计数难免有差。日日累积，所处之日久，则谬误之愈多。
仓颉 之前的先贤们，亦不乏聪颖才俊者，计数时辅之以结绳为号，一事一结，倒也成功 应对了一段时间，然好景不长，随着累计数之增多，绳结亦显繁杂，一部落之事， 甚至百结千结亦无以言清。且绳结所计之事，唯史官一人所知，史官但有不测， 则账目俱休矣。故，计数账之事，向来无人愿问津，纵有心为天下者，亦心有余 而力不足。直至仓颉到位。
仓颉天资聪颖，很快学会了结绳记事，针对数目繁杂，绳结无以应对之难 ，仓颉冥思苦想，以贝壳，石子加入绳结，配套组合。这样的石贝绳结所记录之事 翻了数倍。足以应对任何一个部落的大小事物了。
账目井井有条，规制井然有序， 部民自然无所担忧，适逢涿鹿战后，天下太平，史官部民皆无不测之忧，兢兢业业 ，埋头生产，鱼猎农耕。未有几年，天下物庶民丰，欣欣向荣。民谣也变了
蚕桑鱼彘兮齐我百物，禾田菜园兮做我谷仓
淙淙流水兮琴声泱泱，民之攸归兮君子坦荡
仓颉善记事之名，随着民谣的流转，贤名远扬，亦传到了南狩的轩辕黄帝耳中， 黄帝暗忖：“吾自板泉平神农，涿鹿诛蚩尤，数年矣，虽不乏魁魃，奚仲之猛将， 却少治世之能臣。”随侍黄帝之子少昊，洞悉其心，上言：“有仓颉者，善以绳贝 记事，贤才也。”黄帝闻言，遂让仓颉掌管天下之祭祀，部民之事。
黄帝的赏识与信任，却让仓颉，再一次面临新的挑战。文明初始 ，民皆畏神，三日一小祭，五日一大祭，更有收成之时丰祭，年祭。天下之祭祀及 部民增减何其之多，纵以绳贝之结亦无以应对了。所记之谬误，累计如前。仓颉陷 入深深地苦恼，如何解决此问题，成为他的心疾。
仓颉深知，需要一种新的符号， 一种不可重复，却又不可繁杂，含义固定却又要融会贯通，表意清晰却又不得晦涩 难懂的新符号来记录越来越多的天下大事。
然而，仅更改结绳为记就已历经数代， 更何况完全创新，从无到有的绘制，发明一种新的，要求苛刻的符号呢？创新，总是需要勇气与魄力的。无从下手的仓颉前往阳虚之山散心，希望能平缓心境，唤发灵感。
文明的光芒有时焕放的令人措手不及，有时他焕放在奥林匹斯山的岩石上 ，有时焕放在台伯河畔一只母狼的乳房中，有时还焕放在一株恒河岸边的菩提树下 ，此皆为后话，仓颉不会，也不可能知道，但是他能感觉到，此时的文明 崩发的曙光，焕放在阳虚山玄扈水里的一只乌龟背上，沿着那一道道天 作玄机般的轨迹花纹，映入仓颉的眼睛，印进仓颉的脑海。思绪开放，豁然开朗。
龟背有纹。龟龟不同，则纹纹相异，既然龟纹可以表达含义，手绘纹路为何不可？所需 者，不过是制定规则，传习众人而已。“哈哈哈”，那一刻，阳虚山上一定发出了这样狂 放不羁的笑声，这一笑，笑出了五千年文字之祖，笑出了最悠久的象形之魂。
回到住地，仓颉思路大开，不同的纹路表达不同的语意，那么让纹路与其 含义有联想即可，走鸟飞禽之爪印，定义或鸟或禽；爬行走兽之蹄痕，定义或畜或 兽；一圆当空，定义为日；一轮临天，皓月当空；劳作图形，定义为人；一人伸手 ，即为采收。仓颉拿起树枝，以地面为自己的想象空间，挥洒寄书，三日不歇。想 尽一切能够联想的纹路，天上的星宿排列，地上的道路田园，河流的婉转，山峦的 叠帐，花草之英姿，杨柳之挺拔，都在他的描绘下成为一个个表意的符号。这 种符号，被后世称为“字”。
随着时光的流转，苏美尔人的泥板楔形文龟裂在沙漠之中。古埃及人的纸莎 草长眠于金字塔之下。古印度是否还有符号留存于世尚未可知。仓颉那从龟 背符号所衍生的文字，已成为最古老，最唯一的象形字，时至今日，十几亿人的交 流之选，五千年的文明之魂。在文字诞生的那一刻，阳虚山上的神鬼为之日夜啼哭， 仿佛仓颉夺去了天地造化最好之宝物。此正所谓，仓颉造字，神鬼哭。在神鬼的眼泪中， 一个最伟大的文明，强行登上了历史的舞台。
