易道家根
“易經”有六十四卦和三百八十四爻，商朝時用來占卜和祭祀，甲骨文是在商朝開始使用的，它掌握在祭司手裡，這樣一來漢字與易經休慼相關。因為祭司掌握占卜和祭祀，又將單音的漢字給創造出來了。
西周的官學將周易和漢字在上層領域流通，到了春秋，孔子將官學演變為民間私學，將漢字教授給庶民，同時贊“周易”為儒門聖典。由於春秋時是“百家爭鳴”，道家同時出現。儒家的“天人合一”與道家的八卦相通，於是就將易經的六十四卦和三百八十四爻與八卦圖緊緊相連。於是，易經與八卦圖融為一體。
2010年上海世博會，烏克蘭博物館展出的7000前的特里皮耶文明，在大門口就有一個大的八卦圖，中國道家稱為“太極圖”。當觀眾詢問這個八卦圖在烏克蘭是什麼意思。舉辦方就回答：烏克蘭是個農業國，這個八卦圖在古代就是衡量24個節氣，就是中國的春夏秋冬，從立春、雨水一直到大寒，沒有其他意思。
上個世紀的考古學家顧頡剛，他將“易經”作為被遺忘的歷史來敘述，他破解了五個卦：一、王亥服牛；二、殷（武丁）高宗伐鬼方；三、帝乙歸妹；四、箕子明夷；五、康侯用賜馬蕃庶。
現代人，特別是在臺灣，許多人用“易經”來算命和看風水，實際上就是來騙錢。說老實話，從二千五百年前的孔子到現在，誰都沒有辦法解釋“易經”到底是怎麼一回事，只不過現代人將易經吹的神乎其神，什麼“科學中的科學”，“宇宙萬能的”。這樣一來中國人的思維只有歸納法，卻沒有了推演法，創造發明思維不見了，只能是模仿了。
印度人在一起喜歡討論某件事。譬如：一個茶壺圍著太陽公轉，有人說是四個茶嘴，有人說是八個。最後人越來越多，討論的茶嘴變成了無數個，幾個月或幾年下來還沒結果。西方人說印度人愚昧和精神有問題，印度人認為西方人大驚小怪。因為印度人幾千年都是這樣，這叫做“辯經”，辯經是印度人生活的一部分，你西方人有什麼權力來干涉呢。
與此同時，我也希望中國人不要犯印度人同樣的毛病，明知一個永遠會沒有結果的事情，一定要堅持自己的看法，弄得後人看到你覺得多麼愚蠢啊！
張律明
易經文化的復興，可以讓中國倒退500年。有人會很不服氣，怎麼會倒退500年呢，明明是倒退3000年。好吧，我不和你抬槓，你說倒退3000年就3000年吧，我不和你爭論就是。
易經，就是一部算命的書，思想核心就是用幾種簡單的符號，代表了宇宙萬物的“流動”。古代人認為，易經不僅僅反應了自然現象，還可以影響人事。也就是說，做事情都應該符合易經，拿易經指導下一步工作步驟。我不知道易經到底在中國歷史上發揮了什麼真正的作用，至少目前還找不到。孔子非常推崇易經，說它是“百經之首”，又搗鼓出“十翼”來闡述它。看來，孔子老先生是一個貨真價實的易經學大師，不是水貨。但是，孔子用易經做指導工作實踐的強大武器，他最終又做出了什麼具體的政績呢？除了做一個教育達人，孔子的政治理念一輩子都沒有實現，甚至連沾邊都做不到。
思索一下，中國古代歷史上那一幕幕讓民眾不寒而慄的黑暗場景，易經既然特別有用，為什麼沒有發揮它的作用，稍微緩解一下人民的痛苦呢？八國聯軍打進來的時候，易經又發揮了什麼救苦救難的作用?
易經存在了幾千年，為什麼中國無法誕生現代科學呢？為什麼要讓國家衰落到讓外國人攜著洋槍洋炮打進來呢？世界歷史上有那麼多的西方列強，它們沒有易經，為什麼可以國富民強呢？
請易經大師給我科普一下。
懷疑探索者
謝謝！首先說說易經，它不僅對古人很重要，對我們今天的人來說更加重要，而且易經給我們的是一種智慧，一種看待問題的思路。至於易經文化的復興，可以這樣說，它可以讓我們每一個人堂堂正正地做一箇中國人，不讀易經，你可能一輩子都看不懂中國人。這裡只談個人的，不上升到國家和世界角度來看。
1、易經是老百姓日用而不知的，我們天天都在用，只是我們不知道而已。你所說的復興，應該是讓大家都想明白，活明白，一生不糊塗，做一個真正的中國人。
2、《易經》，是講未來變化道理的。我們中國人，有一句叫“無三不成理”，把任何東西都分成三塊，外國人是經常分成兩塊。時間有過去，現在和未來，一天有上午，中午和下午，連孔子都說，人分中人以上，中人和中人以下。《易經》告訴我們，未來是變化的，一個人要重視你的未來，但未來又是不確定的，是會變化的，而這種變化又是有一定規律性的，這就是我們所要去掌握的。
3、《易經》的哲理就是陰陽一體，我們看到的太極圖，就是陰中有陽，陽中有陰。中國人會同時講兩句矛盾的話。嘴上告訴你：人同此心，心同此理，但肚子裡想的是：人心不同，各如其面。嘴上講的是：禮讓為先，心裡想的卻是：當仁不讓。我們慢慢感覺到，外國人很討厭我們的地方，其實是我們最擅長的地方。你問外國人，你要喝茶還是喝咖啡？外國人很乾脆，要麼是說喝茶，要麼是說喝咖啡。但你要是問中國人：你要喝茶還是喝咖啡？回答肯定是：“隨便！”在這裡大膽地講一句話，會講“隨便”的人，都是長壽的。
4、孔子把人分成三種：中人以上，中人和中人以下。中人以上的人怎麼讀《易經》？這個人叫老子，老子是替高智慧的人去解釋《易經》的。《道德經》就是高難度的經典著作，光是第一句：道可道，非常道，你就搞不清楚。他先說：不能說，然後才來說。這對中國人的影響太大了。現在我們在開會的時候，你問他有沒有意見？他說：沒意見。然後說：不過，我認為，下面講了一大堆意見。如果你不懂肯定被活活氣死了。
5、《易經》是全世界最高明的辯證法。從這個角度去看，你會發現中國人，說要，會變成不要，說不要，他就是要。你送禮給外國人，外國人會當場打開說，這是我最喜歡的東西。中國人呢？你送禮給他，他說不要，不要，那，就擱那兒吧，最後還是要了。小時候我很討厭這個，太虛偽了。讀了《易經》我才懂，這裡面的學理很簡單：站在不要不要的立場來要，才不會亂要。站在沒有沒有意見立場來發表意見，才不會亂講。站在退讓退讓的立場來不讓，那才是當仁不讓，當仁就不應該讓嘛。
6、讀完《易經》後，不但身體健康，而且心情愉快。
當然還有很多很多，希望去讀讀易經這本書，肯定會有大收穫的。
自由小小影
易經文化，再次興起，意義重大！早前時候，一談易經，就知道是算卦批八字，算命，總覺得是封建思想。真正接觸到易經，特別是深入學習研究，才感悟到易經內容的豐富深奧與博大精深！怎麼理解這句話的意思，先從生活中講起，現在很多人都想當領導，當老闆，當經理，不太願意做屬下，做員工。但是，大家想沒想過，怎麼樣當老闆才可能做成功吶？又為什麼有人做好，有的還不如一個普通員工吶？這些狀態，從易經中都可以找到答案的。乾卦就講怎樣做領導當頭頭的過程或叫模式！首先，要做好充分的前期準備，絕對不可以一畢業下社會就自己獨立開公司。乾卦初九爻提示:潛龍，勿用。算你是龍，先不可急於表現，顯擺。其次，邊實習邊學習邊總結工作得失，修整完善。在這裡，關健是要有遠大理想，正確理想，謀大夥共同利益，絕對不可以自私自利的！先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！才可以贏得眾人擁護，大夥待見，事業自然可以做成功發展壯大呀！乾卦九二爻，見龍在田，利見大人。通常解釋“利見大人"是見到大人物有利。這是一種社會現象，確實存在，但不是普遍規律。易經的"經"是自然常態與規則，所以不能依個案去解釋整體規律。這樣，月積日積，一步一個臺階，終於贏來事業騰飛，做上老闆之位，呼風喚雨，春風得意，應有盡有！就是乾卦九五爻所言:飛龍在天，利見大人！但是，再進一步，是上九爻，是最後部分！這時，很多人往往不願放棄已有的榮華富貴和高高在上的權利！易經乾卦最後一爻:亢龍，有悔。是說高高在上，遠離下邊大眾，便易孤獨寂寞，脫離群眾。這時，大部分人都不願面對這個現狀，更不願退居二線，讓位給後來者！易經中提醒世人，不放棄這些必會"有悔"的！看到這些內容，可以對照自己現在的處境與角色，不在其位，不謀其政！同時，在本職崗位上，一定要把工作做好，絕對不可以三心二意，似是而非。所以，人生不怕暫時事業未成功，就怕不知道怎麼做事謀事才會成功！這些疑問，都可以在易經中找到答案及解決方法的！我研習易經十幾年了，從中受到很多很多的啟發與教育，深深感覺到為人做事，腳踏實地，一步一個腳印，事業沒有不成功的！否則，異想天開，總等天上掉餡餅是永遠不會有的！
比樂人生
《易經》如同西方的《聖經》，是中華文化的根，是中華民族智慧的結晶。
很多人認為《易經》是用來算命的，其實對它的一種誤解，《易經》源於《周易》，是周朝周文王參照伏羲先天八卦，結合理政經驗，創立了六十四卦，然後寫了一本書《周易》，《周易》一書是為治國理政和指導人們生產而產生的。
老子和孔子在《周易》的基礎上，分別寫了《易傳》和《道德經》，後經世人整理形成了流傳至今的《易經》。
《易經》如同今日的天氣預報,用來指導人們的生活，天氣預報只是預測天氣，並不一定正確，《易經》也是同樣道理。
那些打著《易經》能算命的旗號，無非是想騙人錢財罷了。《易經》不能算命，只能預測吉凶，並不能決定結果。
《易經》是中華文化的根基，是百經之首，博大精深，講的是人間常理，凝聚了中華民族的智慧，是中華民族的瑰寶，必須要繼承和發揚。
靜以為史
易經文化的復興，能給我們帶來什麼？我認為:《易經》是人類史上一個非常難得而又是非常奇特的一個“謎”！可說，還是目前科學還無法解釋的，一個非常好的可以打開神秘文化之“謎”的金鑰匙。科學，能給人們造福，事實也能毀滅人類;而易經，真正研究透徹，能夠幫助人們解憂排難，逢凶化吉，或許能引導人們思想向“善”的理念發展！(心中有神應，才不會作惡事)但，絕不可能毀滅人類。人們自古都很迷信“神鬼”之說，而世界上究竟有沒有鬼神和上帝呢？但，至今世界上還沒有聽說過，哪個國家，哪個人抓住了一個“鬼”，可以讓世上的人們看看？究竟有沒有“上帝”的存在？(也因為，西方魔鬼完全相信了科學，不信世上有鬼神，才大搞毀滅人類的核武器，弄得全人類不安全)但，現存世界界上最靈異的，又可以研究的也只有唯一的《易經》，且，有不可思議的，能夠預測人們的“吉凶禍福”與所測事件的“發展規律”大都基本吻合。我學“易”多年，經過實踐的應驗和事後的對比看，確有無語的精妙，難一想象的準確與應驗。如:2015年亥月辛亥日(寅卯空)。我村敬友妻:兒妻何時孕？背景:丈夫病很嚴重，兒妻結婚一年多不孕。時測得雷澤歸妹變澤水困卦:
亥月辛亥日(寅卯空)
父母 戌— 、、 蛇
兄弟 申 x 酉 勾
官鬼(亥)午 、 雀
父母 醜+ 、、 龍
妻財 卯 、 武
官鬼 巳 o 寅 虎
注:“+”代表“世爻”，“—”代表應爻。
時斷:酉年十月大喜。
實際:2017(丁酉)年農曆十月初三生一女兒。
解:問兒妻孕，不宜父母持世，父母持世，說明兒妻生育不正常，還好，父母月日不旺，但，動爻官鬼生扶，官鬼臨月日雙破，無力剋制，大吉。而卦中五爻兄弟動化進神生用神亥水，亥水伏藏，故斷:酉年原神臨太歲生用神亥水，十月子孫亥水出現也！巧了，又是“辛巳”日衝出。
其實，卦中官鬼發動，另有別意。即:當時，丈夫有病嚴重，前不久昏迷，後起死回生。她先測了兒妻孕事，後又測丈夫病情，即:
子孫 酉 、、 蛇
妻財 亥— 、、 勾
兄弟 醜 、、 雀
兄弟 醜 x 辰 龍
官鬼 卯+ 、 武
父母 巳 、 虎
實:丈夫好多了，特別今年得了一個小孫女後，特別開心。
亳州車
易經文化復興就是中華民族的復興，復興一詞就來自易經地雷復卦。地球春天打雷，雨水帶來自然的生機盎然，萬物復興。易經的源頭是宇宙自然，是伏羲氏，周文王，孔子三位聖人，用六十四個自然現象加上三百八十四個爻象。創造中國文字與文化，孔子說，觀乎天文以察時變，就是從自然現象中瞭解內涵造字。觀乎人文以化天下。就是學習大自然的內涵來轉化成利益的思想。易經構建的四百四十八個社會生活常理從創造出來，就貫穿古今，一直用到今天。但是，天天用常理，不知來自易經。認識常理中的字，不識常理內涵。中國人學國學要從源頭易經學起，當代中國人只有認識社會生活常理。中華民族才能走向文化復興，易經社會生活常理是普遍適用全人類的。因為常理來自大自然，在今天天人矛盾對立緊張不可調和的時代，中國易經出世才能救世界。這個世界需要懂易經文化來做到天人合一。
高鳴易傳繫辭解真
我個人的研究結論是《易經》不是哲學的，它只是上古時代卜筮活動的工具書，易卦實質上就是卜具，它用於卜筮的原理其實也是很簡單的，它的內容裡並沒有隱含什麼宇宙原理自然奧秘，所以《易經》不會發展成為哲學和自然科學。
但它卻具有極高的史料價值，可以為人們研究古代人們的社會生活，研究古代人類的心理，提供有益的材料。我把《易經》的出現理解為一個社會和文化現象，它是在古代社會人們普遍信仰神靈時代自然發生的事物。它既不是什麼神啟的天書，更與外星人扯不上關係。
研究《易經》還是要堅持理性，客觀對待，不能迷信舊說，李鏡池、高亨等做出的工作很有意義。在如今科技昌明，哲學與自然科學發達的大背景下，中國文化也要向理智的理解自然與社會的方向上發展。觀察現象，研究事實，從而建立新的哲學與自然科學的體系，而不是扎到本本里，一味宣稱易學博大精深，但又講不出實質的內容來。古代經學已經搞了幾千年了，再這樣搞幾千年下去結果還是一樣。所以我們的國學研究需要理性和哲學思辨。
國學新邏輯
易經所包含的大道太多，以至於一兩篇文章根本無法講起概括，易經為群經之首，其敘述的陰陽理論包含著宇宙萬物，從伏羲推延八卦，文王創六十四卦，後有孔聖人附十翼，最終易經大成，易經就像是電腦手機當中的程序，看不見摸不著但是卻服務與人類，從易經當中演化而來的太乙，奇門，六壬，梅花易，六爻，四柱八字，每一門都是經典，懂的人不必多說，
易經並不是復興，易經暫時也無法復興，因為自有其道理，內行人應該都理解易經無法在百姓當中復興，也不能，不允許，至於原因可以在歷朝歷代的高參中得到答案，姜子牙，諸葛亮，司馬懿，張良，袁天罡，劉伯溫這些歷朝歷代的高參們身上有這什麼統一特點，
甚至清朝所修的四庫全書是哪四庫估計很多人都並不清楚，
說到這，明白的人就已經明白了，反對的人可以繼續反對，不再深講。
羿樵周易命理
易經文化的復興？ 非常有趣的問題。
通俗講，所謂易經文化就是“算命”文化。不過經過了幾千年的洗禮，今天人們談論的易經文化早就不是先人們每逢大事都要去做的“占卜”。
今天人們討論易經，已經自覺地剔除了糟粕。其實所謂“占卜”也就是“小概率”事件。掌握了規律，弄明白了道理就不會覺得神秘。
糟粕去掉了，留下了精華。如“易經”的卦辭部分。 如: 亢龍有悔．上九，亢陽之至，大而極盛，故曰亢龍，此自然之象。以人事言之，似聖人有龍德，上居天位，久而亢極，物極則反，故有悔也。
有悔怎麼辦？居高位而不知謙退，則盛極而衰，不免敗亡之悔。
再比如: 潛龍在淵。 根據古代中國的哲學，水滿則溢，月盈則缺。蓄勢待發之時是事物最強勢的時候，達到巔峰則預示走弱的開始。也就是說時刻準備著蓄勢待發，不可輕舉妄動。
