升之歌
這個問題，我們的佛祖就給出了一個答案，佛祖可是很關心廁所問題的，他管著蒼蒼眾生，諸般事務，但連廁所這點小事也記在心上，可謂是人類史第一個廁長。
他就擦屁股這個事情就有一個著名的指示。他說：如廁後，用廁籌刮乾淨。如果沒帶廁籌，不許在牆上蹭乾淨。不許用石頭，不許用青草，不許用土塊、軟木、樹葉什麼的擦屁股，只許用廁籌。廁籌的材質用木頭、竹子或者葦，長的一磔，短的四指。用過的廁籌，不許和沒用過的擱一起。
那這個指示裡，有提要不允許怎麼樣的，那倒過來說，以前大家就是這麼幹的。
比如在牆上蹭一蹭，擦屁股之餘，一幅地獄變的名畫就出來了，還可以用石頭，光滑的石頭最佳，還有用青草，那當然那種帶鋸齒的青草是不能用的，而直到三十四年前，用枯掉的稻草做為擦屁股的工具，相信是很多農村人的選擇。枯掉的稻草不會有倒刺，不用擔心劃破皮膚。此外，還有土塊，軟木，樹葉等等，本人曾親測，樹葉必須用大片的，枯掉的不行，上面有絨毛的也慎用，太過肥厚的樹葉亦不佳。南瓜葉有刺，芭蕉葉太厚，大片桑葉最佳。
而項少龍穿越過去，拉了他在公元前第一砣米田共時，老鄉就熱情的拿過一塊明顯重複使用的瓦片。
而這裡佛祖誠心推薦廁籌。
這個廁籌是什麼東西？
其實跟竹簡差不多，只是竹簡用來寫字，廁籌用來擦屁股。
廁籌是用小木片削成，南唐時期，有一個記載說南唐皇帝跟小周後信奉佛教，曾經專門給和尚做廁籌：親削僧徒廁簡，試之以頰，少有芒剌，則再加修治。
用木頭做好之後，還要在臉上擦一下，沒有毛刺了才行。
那這時候，已經有紙了，為什麼不用紙呢？
主要還是紙太貴，而且紙是做為文字記載工具出現的，有文字的東西是有其價值的，唐代的寺廟就規定：不得用文字故紙。
紙上是佛經，用佛經擦屁股當然不行，而到了近代，某些神聖級的出版物，上面有重要的指示，你要是用它擦了屁股，說不定惹出大麻煩也不一定呢。
而在西方，大家是用纏繩的木棒擦屁股的，而且旁邊有水盆，通常要洗一下，然後才可以反覆使用。
而據說現在的印度廁所裡也是沒有紙巾的，不過有一盆清水，怎麼用大家自己琢磨吧。
腦洞歷史觀
一句話回答：中國的富貴人家用棍子（專用名詞是廁籌）老百姓隨手取來，什麼都用。全世界來看，更是五花八門，讓人眼花繚亂。
咱們先說咱們的老祖先們。
如果是一個富貴人家，肯定用廁籌。
據說廁籌是偉大的佛祖發明的，有個和尚拉完屎擦屁股由於技術不嫻熟，把肛門劃破了，上課的時候一臉痛苦，佛祖知道後，立即更換上課內容，專門講述了擦屁股的方法，佛祖說上完廁所要用廁籌仔細刮乾淨，不能在牆上蹭，不能用石頭、青草、土塊以及奇花異草。而且對於廁籌的具體用料規格佛祖也作出專門的規定：“所應用者，木竹葦作籌。度量法，極長者一磔，短者四指。”令人不得不佩服佛祖的細緻入微。
從佛祖的這個要求來看，說明當時人們隨地取材，連佛祖都看不下去了，對自己的徒弟提出新的要求。
不知道中國人使用廁籌是不是跟佛祖的要求有關係，反正中國古代的富貴人家都用廁籌。
例如三國時吳國的皇帝孫皓在他的後花園裡挖出一個金人，這尊金人造型奇特，雙手合什，類似佛像，孫皓絲毫不在意，將它擺到廁所，這金人不是雙手供在胸前嗎，正好用來擺廁所的必用之物：廁籌。李商隱詩裡所寫“長籌未必輸孫皓，香棗何勞問石崇”，指的就是這個。
說到石崇，順便順便說他。
他這麼愛炫富，廁所裡都僱傭著十幾個丫鬟，有的管換衣服，有的管薰香，還有一個人專門就是捧廁籌的，他的廁籌就用錦囊裝著。
你看他這麼有錢，也是用廁籌。
《北齊書》記載北齊皇帝高洋就用廁籌，而且所用廁籌都要宰相楊愔親自為他削好送來，他拉屎的時候，就讓宰相楊愔捧著廁籌站在一邊。
南唐後主李煜以帝王之尊帶著他的夫人小周後穿戴僧衣僧帽親自為僧人削廁籌，這還不算，削好廁籌，怕損害僧人們高貴的肛門，夫妻二人親自拿廁籌在臉上蹭拭一番，稍有芒刺，並再加修整。
普通普通百姓可沒有那個閒情逸志，他們餬口還是問題，絕對不會為了擦屁股專門去削一根棍子，他們用的東西頦就複雜了。
明朝有個學者叫胡應麟，有人告訴他安平這一帶老百姓男男女女都用瓦礫擦屁股，胡應麟博聞強記，馬上想起來安平唐朝時期屬於博陵，《西廂記》裡的崔鶯鶯就是那兒的人，當即開玩笑：“鶯鶯那細皮嫩肉的金玉之臀用瓦礫擦屁股真讓人夠心疼的。”
為什麼不用紙張呢？
因為紙張多少年來一直被視作擦屁股的禁物，除官方明確規定文字故紙要嚴加敬惜之外，民間也有許多《惜字律》專門告誡人們愛惜字紙，後來大概覺得只講《惜字律》力度不夠，於是又扯大旗作虎皮抬出一個文昌帝君來，用文昌帝君的口氣告誡人們敬惜字紙，說但凡愛惜字紙的就一定能當上大官，享用富貴，反之則定要遭報應等等。這樣的思想灌輸之下人們哪敢用紙來擦屁股。
一直到了元朝，蒙古人來自塞外對這些禁忌毫不在意，這才打破僵局，讓紙的用途從形而上轉到形而下了。不過這個時候的紙張估計還是十分堅硬，元史上記載有個皇后對太后非常孝順，每次將穢紙團軟之後，在自己臉上蹭拭一番，確定不會對屁股造成傷害才進獻給太后—
到了明朝為了提升質量，提高效率，皇家專門設立了“大內衛生紙廠”——寶鈔司專職生產御用衛生紙（那時叫穢紙），大大提高了衛生紙質量和產出效率，從此就用了專門擦屁股的紙張。
順便說個小故事。
明孝宗用過一次奢侈的擦屁股物品，絲綢。但他這擦屁股所用的絲綢不是江浙一帶所產的上等絲綢，而是四川野蠶所吐絲所織成的巴掌大小布塊，應該粗糙如土布，軟和吸水，這才符合屁股需要，每次他使用完，就隨手丟棄。有個太監看得可惜，就把皇帝用過的布收集起來，洗去“龍屎”，縫製了一個門簾，結果被皇帝看見了，當皇帝得知這些門簾竟然從他屁股下“集腋成裘。”大起節省之心，不再用布。
這足以證明擦屁股的歷史多麼豐富。
但更豐富的還是外國。
雖然佛祖發明了廁籌，但是印度人並沒有繼承，他們更喜歡用手，這個大家都知道。比這個有趣的多得很。
拉伯雷在他的《巨人傳》用盎然有趣的筆法做過總結，那個巨人高朗古傑問他的兒子高康大怎樣擦屁股。
高康大回答說：“我經過長時期、細心的試驗，發現了一種最高貴、最完善、最方便、從未有人見過的擦屁股方法。”
“是哪一種方法？”高朗古傑問。
高康大說：“有一次我拿一位宮女的絲絨護面擦屁股，覺得很好，因為絲絨柔軟，使我的肛門非常舒服；
“還有一次，用了她們的帽子，也同樣舒服；
“另外有一次，用的是一條圍脖；
“還有一次，用的是紫紅色緞子的耳帽，但是那上邊的一大堆糞球似的金飾件把我整個的屁股都刮破了。巴不得聖安東尼的神火把造首飾的銀匠和戴首飾的宮女的大腸都爛掉！
“後來，我用了一個侍從的、插著羽毛的、瑞士衛士式的帽子擦屁股才止住了疼痛。
“還有一次，我在一叢小樹後面大便，看見一隻貓，我拿它擦了屁股，沒想到它的爪子把我的會陰部分抓了個稀爛。
“第二天，我用我母親燻過安息香的手套擦屁股，才算治好。
“從此，我擦屁股用過丹參、茴香、蒔蘿、牛膝草、玫瑰花、葫蘆葉、白菜、蘿蔔、葡萄藤、葵花、玄參（花托是珠紅色的）、萵苣、菠菜——這些，用過之後，腿部都覺著很好！——還用過火焰菜、辣蓼、苧麻、止血草，但是用這些，我卻得上了痢疾病，我用我自己的褲襠擦屁股，才把它治好。
“此後，我擦屁股用過床單、被子、窗簾、坐墊、地毯、綠氈、檯布、毛巾、手帕、浴衣。這些，我覺著比長了疥癬叫人搔癢還舒服。”
“後來，我還用過乾草、麥秸、獸毛、羊毛、紙。不過用紙擦了臭屁股，誘惑留在腿深處。”
……
高康大說：“後來，我擦屁股用過頭巾、枕頭、拖鞋、揹包、筐子——筐子擦起來可不舒服——後來還用過帽子。你知道，帽子有平毛的、長毛的、絲絨的、綢子的、緞子的。而最好的是長毛的，因為用它擦屁股，擦得最乾淨。
“後來，我還用過母雞、公雞、小雞、小牛皮、兔子、鴿子、鸕鷀、律師的公文皮包、風帽、頭巾，但是，總的看來，我可以說，並且也堅持這個意見，那就是：所有擦屁股的東西，什麼也比不上一隻絨毛豐滿的小鵝……”
這個高康大可真是一個擦屁股的勇敢實驗家，不過他經過這層層實踐卻得出一個荒謬的結論：用小鵝擦屁股。
這可不是小說家言，實際上俄國皇帝彼得一世的擦屁股就愛用用鵝頸，而且必須是新宰殺的，能看出脖頸上肉的顫動，也就是說每次他上廁所的時候，必定有一隻鵝要遭殃。
這個皇帝不但使用鵝頸，也使用過最昂過的紙：鈔票，1717年俄國彼得大帝到法國訪問，無奈之下拿出一張百元法郎來解決“燃屁之急”，用過之後，他還將這張站滿汙穢的紙賜給他的男僕，這個男僕居然頗有骨氣，“志士不要帶屎之錢。”拒絕接受，這個皇帝很沒有面子，只好把錢扔在了地上，看門人聽說此事，極力慫恿男僕把錢撿回來，他說：“你用它買飲料跟新錢一樣多。”
其實這個法國廁所應該有擦屁股用品的，一根繩子。當時皇宮裡據說就用一根繩子。從房樑上垂下來，拉完屎後扯到胯下一蹭了事，這繩子還是循環使用，皇帝用完皇后用，皇后用完大臣用，也真夠節約的。那根繩子久而久之，想必亮澄澄猶如黃金一樣。不過繩子到了路易十三時期就被拋棄了，皇帝開始使用美利奴羊毛，路易十四改用網眼類絲織物當擦屁股，不過想必網眼不會很大，否則這皇帝肯定會一手“黃金”的。
這也都是有錢人的事。
普通老百姓擦屁股也是隨地取材的。
如海邊的人們就用貝殼擦屁股，內陸的人就用樹葉秸稈等東西，而強盜嘯聚山林則用苔蘚。當年到美洲的第一批移民對玉米一見鍾情，便用玉米芯做擦屁股之用，鑑於玉米芯較為粗糙，他們就用水浸泡之後再用，那時候美洲移民地廁所裡估計都放著一桶玉米芯。在這方面最有創意的是古羅馬人，他們用木耳來擦屁股，木耳柔軟厚實，擦起來應該比玉米芯等舒服得多，真是聰明。
最早的發明專利應該是羅馬人的，羅馬人不僅使用木耳，還有所發明，他用一根棍子上綁了海綿，浸水之後用來擦拭屁股，又柔軟又幹淨還易於清洗。
但是最擅長利用工具的應該是咱們中國人。
我小時候親眼見小孩拉完屎之後，將自己家的狗叫過來，一番舔舐，迅速乾淨。不過這全自動的工具有一定的危險性，據說李蓮英小時候每拉完屎，他媽媽就喚他們家的“黃蓋”——一條小黃狗來給他舔屁股，有一天“黃蓋”大概覺得這屎遠不如肉好吃，見李蓮英胯下一塊肉似乎多餘，一口咬下。
當然這只是一個故事，真真假假就無從得知了。
錦翼系悟空問答簽約作者。
錦翼
遠的不說，就說說發生在離咱們近一些的大清朝吧，在曹雪芹的大作紅樓夢中有過這樣的情節，說的是進了大觀園的劉姥姥鬧肚子，趕忙和一個服侍人的小丫鬟要了幾張手紙上廁所，大家可以從這個描述的細節上得知，在曹雪芹所描述的時代，清代人上廁所幾乎和現代人無異，都是用手紙解決這個問題。其實在近代的一些農村，還保留了用一種叫做“馬糞紙”作為廁紙的習慣，相信這個的來由就是清代的延續。
然後在說說大明朝，在明代的史料《明史》中曾經有一個記載專門掌管著皇宮日常起居的機構，這個機構的平常瑣事就是掌管制造粗細草紙，和後宮嬪妃們日常洗浴等雜事，而且有詳細記載此機構的名稱為寶鈔司，這個部門是明代宦官機構四司之一，所謂四司，指的是惜薪司， 鐘鼓司， 寶鈔司， 混堂司，而且還有詳細的規制，例如寶鈔司就分為主管太監一名，下設管理，僉書、掌司、監工，由他們特供皇帝后宮的草紙的詳細規制，一如草紙豎不能超過二尺，寬不能超過三尺，而且還要把控質量及綿軟程度，要使得皇帝后宮用起來舒服。所以說古人的講究遠遠超過現代人的想象。說俗點，就是貧窮限制了咱們的想象力啊。
老豬的碎碎念
說到擦屁股，生在農村的我們，小時候就傳承了純正的古代擦屁股遺風，如廁的地方，使用的材料都與古代一般無二。
來源自然，迴歸自然的淳樸的如廁環境
先說如廁的地方，我們分為室內室外。室內的是一個大坑，挖的很深很大，上面架一些厚實的木板木橋，木橋的是平行的，中間留個二十來釐米的縫隙，木板的是鋪設的，中間留一些洞。我小時候經常擔心自己上廁所時會從木橋或木板孔裡掉進去，尤其到了晚上，廁所裡黑麻麻一片，不知道哪裡是實哪裡是虛，一不小心就深陷其中，立刻會被屎尿蛆蟲包圍。我們小心翼翼還好，但一些醉漢卻因此掉下去灌了黃金仙湯的實在是不少。下面這個基本是我老家傳承了古風的茅廁了，諸位可以品鑑一下。
除了室內的還有露天的，露天的要豪放淳樸的多，下圖這個已經是很含蓄了，至少有一個隔板，我們小時候，都是在竹林底下，田坎上，柴垛邊，別人家菜地裡，別人家路邊，別人家牆根，又甚至是高山頂上，瀟灑脫褲，白花花的向著全村豪邁無窮的屙屎。尤其在晚上，怕鬼又怕上那黑洞洞的茅廁，乾脆出了門隨便找個偏點的地方解決了就行。後來我去了草原上，我知道藏民現在還基本上這樣，不管什麼時間，在廣闊的草原上隨便找個地方，藏袍一遮，褲子一脫就能享受人生最大的樂趣。
天然綠色環保的古人淨屎神器
至於說擦屁股的材料，我們自然是要隨自然的造化來運用了，全都是綠色健康純天然無汙染，取之自然用之自然的，比如說木棍、稻草、樹葉、水洗、石頭。不過其中用的最多的就是稻草了，人人家都會留存許多，除了給牛吃外，就是去了外面的粗糙外衣，溜光了放在茅廁裡，等待大家的隨時取用。那時候，你要在村裡看著誰扯了一把稻草在手裡晃盪著急走，那肯定是要去解決人生大事無疑了。
稻草好用，擦屁股時候一手牽頭，一手牽尾，對準皮輥左右一刮，再從前往後一溜，又左右一刮，用了這把沒幹淨，就再來一把繼續這樣操作，保準乾淨，用完扔茅廁裡，還是上好的肥料。唯一的缺點是有時候屁股疼，稻草上有細小的毛，不小心黏上了容易屁股癢。你看下圖，都是純天然的“淨屎神器”啊。
要是在山裡沒有稻草怎麼辦？這個其實就更簡單了，唯有山間之柴草樹葉，取之不盡用之不竭，任你使用。寬點的樹葉最好用，一時間摘不到樹葉，捋一把蕨也可以，再不行找幾根棍子也是方便，或者松毛弄整齊了也好啊，當然杉針就別用了，你那一把搓，刺進去了，三天都拿針挑不出來，這就悲哀了。下面這些都應該是古人們經常用的天然無公害材料了，不知道你小時候用過沒有？要是在現場我還能給大家一一指出各種材料的質感呢，我估計古人這點上比我更精通。
古代官老爺們如何擦屁股
當然，咱們說的是民間，尤其是農村，要是說到城市和一些官宦貴族有錢人，如廁環境應該會高雅許多，使用的淨屎神器應該級別會高不少。例如專門的棍子，用了又洗的布片，專門的瓦片等等，皇帝老子應該可能用絲綢（僅僅個人猜測）。但是應該不會用紙張，更不會用寫了字的紙張，因為古人惜字如金，珍惜字紙，對紙張尤其是寫了字的紙張有一種天然的敬畏，所以可能寧願用絲綢也不會用紙張，這是我的猜測哈。
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李藝泓西平王后裔
在原始社會時期，既沒有織布技術也沒有造紙技術，人們一般用枯草和幹葉子來進行擦拭。
其實在現在一些偏遠的地方或者是一些特殊的條件下，人們也是會用枯草和幹葉子來擦拭，一般都是就地取材。
在三國時期，出現了一種叫“廁籌”的東西，是竹片或者木片。古人用竹片或者木片來進行清潔。有傳聞說佛祖就是用這個東西來擦屁股的，不過佛祖可是無上的仙佛，怎麼可能上廁所。當然，竹片和木片都是貴族階級用的。普通的平民百姓就只能撿一些石頭或者瓦塊代替，乾草和枯樹葉也沒有被淘汰。
唐朝時期，雖然造紙術出現了，但是也很少有人用紙來擦屁股。因為當時統治階級“敬惜字紙”，覺得紙是用來寫字的，地位高貴。而且當時的紙也不是很便宜，直到宋朝人們依舊用廁籌來解決問題。
到了元朝統治時期，統治階級都是蒙古漢子。五大三粗不說，文化十分落後，自然對紙也沒有那麼尊重。也是在這個時候開始，手紙出現了。
外國皇室就比較奢侈了。比如日本，他們經常用蟬翼來擦屁股。大家都知道，蟬翼是十分硬的東西，跟廁籌應該是不相上下。
但是日本皇室比較嬌貴，他們會把蟬翼放在水裡泡一段時間，泡軟了再進行使用。蟬翼又是透明的，所以下人們可以根據使用過的蟬翼上的顏色來觀察皇室身體狀況。
相傳廁籌是印度流入的，畢竟佛教也是印度的，說佛祖用廁籌擦屁股也是印度流傳來的，但是至於為何現在的印度會選擇用手來清潔，那就真的值得深思了。
史之策
古人大便後用何物拭穢？看過港劇《尋秦記》的都知道，劇中有這樣一個情節：項少龍被時空穿梭機送到戰國時代的趙國，夜宿一居民家中，內急要上廁所，項少龍向老翁要“衛生紙”，老翁懵然不知何物，項說：“怎麼擦屁股”？老翁從茅坑邊拿起一塊竹片說“這就是啊！請隨便用”。那麼，古人到底是拿什麼擦屁股呢？
元明清--粗紙時代
清朝人用紙拭穢，有多處文獻可以考證。此處僅舉一例，紅樓夢第四十一回有段劉姥姥拉肚子的文字：劉姥姥覺得腹內一陣亂響， 忙的拉著一個小丫頭，要了兩張紙就解衣。眾人又是笑，又忙喝他“這裡使不得！”忙命一個婆子帶了東北上去了。這段描寫說明，在曹雪芹生活時期，無論是大觀園還是鄉下的人物，都已經使用手紙拭穢了。
明朝皇宮中專門負責後勤的機構，名叫“四司”，據《明史》志第五十職官三記載：“惜薪司掌所用薪炭之事；鐘鼓司掌管出朝鐘鼓，及內樂、傳奇、過錦、打稻諸雜戲；寶鈔司掌造粗細草紙；混堂司掌沐浴之事”。其中寶鈔司就是管手紙的部門了。
唐宋--廁籌與粗紙並用時代
廁籌又稱廁簡，簡單的說，就是大便後用來拭穢的木條或竹條。這種廁籌上個世紀還在中國和日本的部分地區使用。
魏晉南北朝--廁籌時代
唐之前，已有使用廁籌的記載，但未見有用紙拭穢之證據。資治通鑑卷一百六十六梁紀二十二記載北齊皇帝高洋“雖以楊愔為宰相，使進廁籌，以馬鞭鞭其背，流血浹袍。”
魯迅《古小說鉤沉》輯東晉裴啟佚書《語林》記載“劉寔詣石崇，如廁，見有絳紗帳大床，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊，寔遽反走，即謂崇曰：乃誤入卿室內，崇曰：是廁耳，寔更往，向乃守廁婢，所進錦囊，實籌”
唐朝僧人道世所著《法苑珠林》卷第十三之“感應錄”記載：“吳時於建鄴後園平地。獲金像一軀。討其本緣。謂是周初育王所造。鎮於江府也。何以知然。自秦漢魏未有佛法南達。何得有像埋瘞於地。孫皓得之。素未有信。不甚尊重。置於廁處令執屏籌。”此事若為真，則是三國時期就使用廁籌的明證。
江雪寒
先說說發生在我身上一件尷尬的事情，小時候和幾個表兄弟去外婆家後面小山丘玩，可能是中午吃壞肚子了，幾個人都想上廁所，但是都沒有帶紙，情急之下我們幾個人分別用了枯葉、圓潤的小石頭有個小表弟，運氣比較好，撿到一個香菸盒。這件事情過去了20多年，這件事一直沒有忘記。
鵝卵石或樹葉
進入文明社會之前的舊石器時代和新石器時代，人們在解決完“五穀輪迴之事”後，可能就會隨手拿一塊圓潤的石頭或者撿拾一些枯樹葉子之類的東西，擦一擦吧，或者在靠近小溪的附近的，跳進溪水裡洗洗，然後上來抖一抖身上的水。在久遠之前，可能就直接不擦吧，或者可以觀察一下人類的近親——猿類和猴子，它們是如何解決的，那些不可描述的動作，可能就是我們的祖先在上完廁所以後的動作吧。
廁籌（竹片或木片）
進入文明社會之後，如何處理上完廁所殘留在隱私處的穢物，成為人們考慮的一年大事，現在我們上完廁所，使用廁紙清理，大家覺得是一件很平常的一件事情，但是要知道紙張被髮明出來，已經是東漢的事情了，而且當時的紙非常的昂貴，即使貴族也不一定能用得起紙去擦PP，況且當時的人也沒有這樣的意識。根據文獻記載，在我國古代，人們用竹片或木片“擦”PP，當時的人們稱之為廁籌。準確的說，用廁籌清理穢物，不是“擦”，而是用廁籌“刮”，聽到這裡是不是感覺菊花一緊，隱隱作痛呢。當時不僅是尋常百姓家，就連王公貴族也是用廁籌，使用玩之後，會將廁籌清理乾淨，繼續使用。我要是生活在當時那個年代，我會減少上廁所的次數吧。
粗紙
到了唐代的時候，造紙技術逐漸普及，而且造紙的成本相較於魏晉時期，有了很大的降低。這一時期，在貴族階層粗紙取代了廁籌，成為比較流行的擦PP的方式。雖然說當時的粗紙還是比較粗糙，但是比廁籌要舒服的多，自然深受貴族的喜歡。到了元代之後，粗紙已經完全取代廁籌，成為擦PP的首選。在這一時期，還有一些更壕的人，使用絲綢擦PP，這種質感是廁籌和粗紙無法取代的。
古代國外奇葩的擦PP工具
首先說說是英國的貴族，他們擦PP的東西，大家一定想不到，他們用生的鮭—魚—片。15世紀之前，古代英國貴族，他們用新鮮的鮭魚片擦PP。他們使用鮭魚片，是因為鮭魚片不僅沒有刺，而且可以還有除臭和除痔，效果挺好。
其次，說說古代羅馬人，他們用裹著棉布的棍子，聽上去感覺很不錯是不是。但是這樣的棍子，是一種公共的擦PP的工具。羅馬人在很早以前就建有公共廁所，大家每人手持一根棍子，解決完之後，他們會把櫃子放入水中，清洗過後，繼續使用。
再說說，我們的鄰國日本，在日本又一個有神奇的擦PP的工具——蟬翼。他們將蟬翅放入溫水中，將蟬翼軟化以後再使用。真是世界之大，無奇不有。
其實還是挺慶幸自己生活在一個能夠用軟軟的廁紙擦PP的時代，經歷過一次用枯樹葉擦PP的經歷之後，再也不想用那些奇奇怪怪擦PP了。
愛玩的想公子
古人用什麼擦屁股，這個問題值得讓人深思。
我先說說我們在農村，小時候是怎樣擦屁股的吧，因為我認為，我們舊時代的擦屁股方式跟古代流傳下來的有一定的淵源。
我是80後，農村人，我們小時候，住的都是瓦屋土房，屋裡沒有測所的，只有天井外面有個沖涼房，每個房門角落放置一個馬桶(就是裝小便的水桶），然後需要大便的話，要到屋外面的茅房，有些還挺遠的。
這個茅房不單單是廁所，還是豬欄，柴房。一般有個隔層，隔層上面一般會放有“給老人家準備的棺材”。所以我們小孩子是很害怕上茅廁的。
在我們那個年代，紙巾是奢侈品，在農村根本沒出現過衛生紙這個東西。那麼我們是用什麼來擦屁股的呢？那當然是農村山裡最常見的竹子了。竹子破開，削成扁條狀後，折成一小段一小段的來使用，上完大號就刮屁股。
當然，也不是專門來做的，我們這些擦屁股的竹片，都是竹子的廢料而已，因為竹子在農村是一個經濟來源，可以用來做很多工藝品，生活用品，比如筷子、牙籤、砧板、竹籃、竹籮、香、棉籤等等。剩下的廢料就是用來擦屁股或者燒火了。
另外，還有一種擦屁股的工具，就是碎瓦片。那個時候的農村，路邊最常見的除了草，就是瓦片了，因為是瓦屋，經常有修葺，所以碎瓦片很多。瓦片扁扁的，刮屁股很合適，不過要注意力度與角度，不然很容易刮傷屁股哦。
最後，我查閱了很多相關資料，發現我們的古人，也是用竹片，石塊等來擦屁股的。在古代紙是非常珍貴的物品，不可能拿來擦屁股的。
我能瞭解到的就是這些了，歡迎大家補充，一起學習。
生活小精彩
古人擦腚，有些的確是用廁籌的。但廁籌這東西，你要明白，在民間，他不叫廁籌，叫“乾屎橛”。幹，干預，冒犯。橛，就是橛子，廁簡。乾屎橛，意為擦屎用的橛子。
《五燈會元》裡：
僧問雲門文偃：“如何是佛？”
文偃答：“乾屎橛。”
說的是有僧人請教雲門，究竟什麼是佛。雲門說，佛就是糞，佛就是屎，佛就是擦腚紙。這大約是學佛知佛的典範了，俗僧以為佛是神聖不可侵犯之主，然而高僧卻認為佛和萬事萬物沒什麼差別，佛是金，是銀，是糞，是屎，是擦屁股用的乾屎橛。禪師這麼說，是為了打消一些佛教徒把佛當成神聖不可侵犯的聖主的情緒。
拉完屎，用橛子一擦，然後把橛子頭洗一下，下次再用。無噪音，無汙染，利用縫隙求發展。有的則是將竹條斷成小短片，擦完就扔，竹子又寬又大的地方，就用這種方法。
所以事實上並不是所有人都用廁籌，很多地區的多數百姓，沒有用廁籌的習慣，也沒有用紙擦腚的家庭條件。說用不起紙，不是開玩笑，是真的。
所以夏秋在野外拉屎，通常就用樹葉或者卵石一擦了事，免去諸多煩惱。也有用秸稈或棒子的，刮起來要小心翼翼，你不能說，我這個純天然，就用力，那樣是不行的，是會把菊花弄爛的。平時在家，用的是雞蛋到鵝蛋大小的土塊。用土塊擦腚這種方式，我最熟悉不過，因為我，身為一名來自人民的藝術家，我也這麼擦過。主要原因就是當年衛生紙在鄉間還不流行，而且貧困人家的紙張是很緊俏的。就算紙張流行了，也頗有一段時間，是沒有衛生紙的，只有寫完不用的作業本，和衛生紙相比，咯腚。
擦腚用土坷垃，更咯腚。然而即便是土坷垃，也是有講究的。你不能用平常的土塊，平常的土塊不成型，達不到擦拭的效果。用的都是碎裂的土坯房的土坯，這樣的土集結成形，不會導致擦腚忽然碎，手指摳到屎的慘劇。
娛樂八卦呱呱
蒼天啊，廁籌，你穿越到古代，問問老百姓啥叫廁籌？
我第一次思考“古人如何擦屁股”這個問題，是讀於寧的小說《紙項鍊》，這是一部反映改革開放初期年輕人生活和愛情的小說。作者在裡面寫了個什麼事兒呢？說，主人公家裡養了一隻狗，家裡孩子拉完屎，就蹲在那兒，把狗招呼過來，狗不僅會把屁股舔乾淨，而且還會把地上的屎吃了。我雖然實在想不明白這是個什麼清奇的操作，但我第一次對“狗吃屎”這個詞有了極具畫面感的認識，並且，開始思考古人是怎麼擦屁股的？
其實歷朝歷代都一樣，只要你是貴族，啥都不是問題，有了紙就用紙擦，有了綢就用綢擦，有布就用布擦，反正可勁兒造。但是世界還是屬於百姓的，秸稈、石頭、土坷垃、樹葉子，反正手邊撿著啥就用啥。不過說起來，我小時候在北方農村親眼見過有人去土堆的田間茅坑上廁所，木棍兒咔嚓斷了，人掉糞坑裡直接穿一身糞就出來了。
所以說，興，百姓苦，亡，百姓苦。
不難想象，用奇奇怪怪的東西擦屁股，體驗總是不會好的，搞不好還會肛裂。因此，廁籌實在是一項偉大的發明。《資治通鑑》記載，韓滉任鎮海節度使，運送大量物資至關中，其中就有廁籌：“則資裝器用已充舟中矣，下至廁籌，滉皆手筆記列，無不周備。”
可見是生活必需品。在民間，廁籌叫“乾屎橛”，用法，就是擦完之後，再用水衝乾淨，重複使用。這個過程其實是細思恐極的——譬如，怎麼擦？蘸一下，還是深入？還是塗抹乾淨？是專屬的，還是跟別人混用的？不敢想不敢想。
簡單來說就是這樣了，就這麼幾種方法。社會主義好啊！
