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（三十七）您能搞明白临朐土话中的“扒掳”和“扒拢”吗？
作者 赵元珉
扒沙子
在临朐土话中，“扒掳”和“扒拢”两个词，乍一看很相似，但读音不同、意义相反。
“扒掳”的发音是[bā lǔ]，常用来夸人能干，如“这个新媳妇刚能扒掳[bā lǔ]东西”。
“扒拢”的发音是[pó lǒng]，是指将凸起的地方抚平，如“这孩子把面粉扒拢[pó lǒng]到地下去了”；引申为“压事”，将大事化小、小事化了，就是现在常说的把事“摆平”，如“他很会扒拢[pó lǒng]事儿”。
“扒掳”和“扒拢”两个动作的方向相反，“扒掳”是向里，“扒拢”是向外；两个动作的目的和结果也相反，“扒掳”是使趋势“增加”，而“扒拢”是使趋势“减少”或“降低”。
搂抱
下面要搞明白两个问题，一是这两个词语的亲缘关系有哪些，二是这两句土话中的字及其读音对不对。
先说“扒掳[bā lǔ]”。
“扒”读（bā）音，在《汉语大词典》中的解释有五项： 1.挖，刨；2.打；3.攀，用两手抓附他物上升；4.剥下；拆除；5.将物体分开。可见，“扒”的总体意思是“分开”，与土话里表达的“方向向里、趋势增加”的意思不符。
“掳”读（lǔ）音，在《汉语大词典》中的解释也是五项： 1.俘获，抓；2.抢取；3.搜取，扒拢（bā lǒng）；4.撩，捋；5.用手掌按平。“掳”的总体意思是“抓取”“抢取”。“掳”在临朐土话里也有“抱”的意思。如柳青《铜墙铁壁》第六章“兰英刚刚掳回柴去准备生火，听见吼她，就跑出大门来了。”
按照“扒掳”在土话里的词义，与它有亲缘关系的词语主要有“把揽”、“把搂”等。
“把揽（bǎ lǎn）”在《现代汉语词典》里解释为“尽量占有、把持包揽”。如《禅林宝训》卷三引《与山堂书》，“嗟乎！苟以一身之资，把揽一院之事，使小人不蒙蔽，纪纲不紊乱，而合至公之论，不亦难乎！”《金瓶梅词话》第一回，“所以专在县里管些公事，与人把揽，说事过钱。”
“把搂（bǎ lǒu）”意指“搂抱、用胳膊拢着”。如《警世通言·乐小舍拼生觅偶》“恨不得走进前去，双手搂抱，说句话儿。”
从中可以看出，“扒掳”、“把揽”、“把搂”三个词中的“掳”、“揽”、“搂”三个字都是“抱”的意思，当然是用手和胳膊，应都是用“手”去“把”，不应是“分开”的“扒”字。这样，土话“扒掳”两个字应为“把掳（bǎ lǔ）”。并且，“把掳（bǎ lǔ）”一词是由“把揽”异化而成的土语。
扒草
再说“扒拢[pó lǒng]”。
查《现代汉语词典》，“扒”读（pá）音，释义为“用手或用耙子一类的工具使东西聚拢或散开”，如扒（pá）草。
“拢（lǒng）”，《汉语大词典》有一项解释是“梳理、整理”。如韩偓《春闷（闺）偶成》诗，“无言拢鬓时。”
这样，土话“扒拢[pó lǒng]读音应为（pá lǒng），意思就是整理东西使之聚拢或散开。还有一个词叫做“耙拢（pá lǒng），指用竹耙子等家具梳理、整理东西。两词读音相同、词义接近，当然有亲缘关系；区别是，前者是对一般性动作的描述，后者是对特殊性动作的描述。
另附加一句做参考。临朐有句土话叫“嘴没有把拦（bǎ lán）门儿”，也就是现在说的“嘴没有把门儿的”，意思是指一个人乱说话。“把拦”是阻拦的意思。
耕耙
“把掳”“把揽”“把搂”和“扒拢”“耙拢”还有“把拦”，这些词的读音相同或相近；词义也有一些共性，有的还是亲缘关系。这反映了我们一直在使用的语言——不管是古时的官话、现时的土话，还是当今的普通话，就像我们身边的土地、河流一样，每天都在变化，不变的是它们的历史和传承。
土地和河流
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