robbin罗宾
需要注意的是，复活节不是在每一年都是固定的那一天，而是过了春分月圆后的第一个星期日。
复活节源于基督教，是一个严肃的宗教节日，我的基督徒朋友认为，这是基督教最重要的节日，纪念耶稣的复活与永生。据记载，在多数西方国家里，以前在复活节都会举行盛大的宗教游行，游行者身穿长袍，手持十字架，赤足前进。他们装扮成基督教历史人物，唱着颂歌，庆祝耶稣复活。
然而，几乎所有的宗教节日都存在世俗化的问题，这样才能流传下去。复活节也不例外，也经历了世俗化的过程，有着自己的传统和习俗。
在美国，每年复活节，各教会、社区甚至学校、幼儿园都会有拣蛋活动。复活节成了继圣诞后小朋友最盼望的节日了。人们在纪念耶稣基督的死和复活的同时，也迎接春天的来临。
复活节最有名的是复活彩蛋，彩蛋的象征意义在于，坚硬的蛋壳无法限制里面正在孕育的新生命。因为兔子有着极强的繁殖能力，因而也成为生命力的象征，。耶稣为了人的罪被钉死在十字架上，但坟墓无法关住他，他第三天复活了。但凡相信他的人，因此而得到新的生命。
复活节的另一象征物是小兔子，这是为什么呢？兔子有着极强的繁殖能力，因而被视为新生命的创造者。复活节时，许多都会、学校、家庭会在花园草坪里放些彩蛋，让孩子们玩找彩蛋的游戏。直到现在，多年前女儿提着篮子找彩蛋的情景还在眼前，小家伙跑得满头大汗，忙得不亦乐乎。
在美国，复活节临近时，糖果店的橱窗里会摆满精美的彩蛋，同时还有各种各样的用来吸引孩子们的小礼物出售。孩子可能从亲友那儿得到相关的礼物。
在北卡时，每年复活节，我的女儿会从Dot 奶奶那个得到一个篮子，里面放着毛绒兔子、彩蛋，还有她喜欢的书。成了女儿、我们全家美好的回忆。
复活节彩蛋和兔子给孩子们带来了快乐，这些精美、富有装饰性的象征物，代表着人们的美好心愿的同时，也分享着春天的到来。
方立在加州
耶稣复活的历史印痕
纪念主日
在耶稣受难、复活前，犹太人及耶稣的门徒皆守安息日（一周的第七天，即星期六）。这是神在西乃山所立的十条诫命之一：“当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”（出二十8～11）。以色列人历尽艰辛，出埃及、进入神所应许的迦南美地后，再次重申守安息日，除了重申上述诫命外，还说：“ 你也要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来。因此，耶和华你的神吩咐你守安息日”（申五15）。以色列人被掳回归后又立约遵守安息日：“这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买” （尼十31）。到耶稣时代，犹太人已守安息日一千多年。他们对在安息日不可作的事有极详尽的规定。如果一个人在安息日在衣服上带一枚针都是犯罪。可见犹太人对守安息日的严格和一丝不苟。但耶稣受难后，他的门徒和信他的犹太人，就突然改守安息日为守主日（一周的第一日，即星期日）。必有一件重大事件发生了，才可能改变犹太人的传统习惯。这个重大事件就是耶稣的复活。因为耶稣是在星期日复活的。人们守主日就是纪念耶稣的复活、升天。这一习俗一直持续到现在。
圣餐和洗礼
圣餐和洗礼是基督教的两项重要仪式，它们都是主耶稣亲自设立的。使徒保罗谈到圣餐的意义时说：“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：‘这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是纪念我。’ 饭后，也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我的血所立的新约；你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我。’你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来”（林前十一23～26）。洗礼是耶稣复活后在加利利向门徒显现时颁布的大使命。“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他；然而还有人疑惑。耶稣近前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的末了’”（太二十八16～20）。洗礼是表徵与基督同死、同复活。“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？所以我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀，从死里复活一样”（罗六3～4）。如果耶稣没有从死里复活，圣餐和洗礼就毫无意义。这两项仪式坚持近两千年，沿袭至今，是耶稣复活在历史上留下的印记之一。
十字架的荣耀
从十一世纪开始，欧洲基督徒数次挥师东进，要夺回被伊斯兰教徒占领的圣地耶路撒冷。这些军队以十字架命名，即有名的十字军东征。直到现在，有些国家以十字架作为国旗的标志，有名的国际卫生组织红十字会，亦是以十字架命名的。十字架被高高地树立在教堂之上，印在救护车上，甚至被人挂在胸前。若耶稣被钉死后没有复活，十字架只意味著黑暗、死亡、悲哀。正是主耶稣的受死、复活，完成了神救赎人类的计划，耶稣极大地被荣耀，十字架才会代代相传，被人们当作荣耀、胜利和神圣的象徵。
教会的兴起
基督教会的兴起是耶稣复活的直接结果。早期教会所宣扬的就是：耶稣从死里复活了！基督教不是从一套教义开始的，乃是从传扬耶稣的复活开始的。没有耶稣的复活，也就没有基督教。基督教是植根于耶稣复活这一历史事实的客观信仰，这是基督教与其他宗教的根本区别。有人说，耶稣的空墓是基督教的发祥地。据说，曾有一个谣传流遍亚洲某地，宣称佛祖释迦牟尼的一根遗骨被发现了。于是这遗骨被供奉起来，并举行盛大游行。成千上万的善男信女充塞条条街道，向游行的队伍致敬。一位基督教宣教士目睹那些虔诚佛教徒俯伏在地向遗骨膜拜，感慨万分地说：“如果耶稣基督有一根枯骨被发现，会怎么样呢？基督教就立刻崩溃了！”此话精辟深刻，入木三分。基督徒知道自己的主已复活升天了，因此少有去敬拜耶稣的遗物或空墓的。不久前传说有人发现了耶稣埋葬时的裹尸布，一时成为焦点。各路专家纷至沓来，作了各种精细的考查、分析，莫衷一是。我个人认为，不管那是不是耶稣的裹尸布，都无关宏旨，在历史和神学上也不会有多大意义。因为，最重要的是，我们的主从死里复活了，升天了，别的都显得微不足道了。 行笔至此，笔者不禁联想到一件趣事。近期，佛教的活动有了新的变化，有的地方也开始开展类似基督教团契的唱诗、查经活动。基督教有圣诞节，庆祝耶稣降生；佛教也开始倡导佛诞日，庆祝释迦牟尼诞辰。尤有进者，据报载，台湾现已决定将农历四月八日佛陀诞晨增定为法定纪念日，与母亲节合并，放假一天(见《世界日报》一九九九年八月三十一日报导)。尽管佛教的活动与基督教日趋类同，但有一点是无法攀比的：基督教有复活节，佛教绝不可能有佛活节！
敬畏神就是智慧
使者雷尔：复活节
2003年4月在蒙特利尔的讲话
全世界都在庆祝复活节，这个以超自然方式完成的人的复活，十分完美合理地显示给众人：天主神圣的工程！
事实上，人们却不知真相，其实人们在庆贺耶稣的克隆，人们在赞颂科学战胜死亡的胜利，这绝对是唯物的，是在2000年之前，科学家们极端符合情理的壮举。
复活节也是爱的胜利，无限美好的造物主决定以爱来复活他们的孩子，他刚被地球上的人当作牺牲品，复活他是为了让人们记住一个人的生命比全人类更重要。
依靠科学耶稣又回到了人们中间，为的是重新宣扬爱。为了回来讲述“爱”，“意识”和“觉醒”，这在地球上有多么的重要，这是“善”与“恶”的斗争，是爱和意识与愚蠢和无节制之间的斗争。
耶稣厌恶十字架，然而却是这些声称爱他的人举起了他。一个十字架！他们戴在颈上，钉挂在他们的墙上，陈列在他们的教堂里，十字架是用来杀死耶稣的工具，这种杀人方式是能想象得出来的最野蛮的方式，如果人们是用刀子切割他的喉管致死的，那他们会在胸前挂一把刀来纪念耶稣！这多么可怕！怎么能够一面声称爱他，一面却还在继续崇敬使他受苦难的象征物呢？耶稣厌恶十字架。
这儿我祝大家复活节愉快，记住野蛮的人能走得多远，甚至对耶洛因的信使都动了手。常记起此事是很重要的，耶稣只讲“爱”，他对我们说：“爱你的邻人就像爱你自己一样”，以替代原始的“以眼还眼，以牙还牙”这句话，明确地说就是：如有人打你，你也打他，如果有人攻击你，你就回击他，这与“爱”正是背道而驰的。
耶稣来了，他作为一个犹太人生活在犹太人中间，他说过“如果有人打你右耳光，把左耳光也伸给他”，“你应爱你的仇人胜过爱你的朋友，因为他们比你的朋友们更需要爱，你的朋友们你已在爱他们了！人们憎恨你，你应报之以爱和非暴力！报之以张开双臂说道：你要打我就打吧！你接下去就将生活在良知中”，这是一场真正的革命，就因为这个，人们才杀了他。
毫无疑问，人类历史中非暴力的两个最伟大的象征就是耶稣和甘地，甘地曾向世界上最强有力的武装力量说“你们可以杀我们，但我们不会举起一个小指头，我们什么都不会做”。
我们地球需要的是“非暴力”和“爱”。只要“爱”还没有替代“恨”，只要“爱”还没有胜过“暴力”，只要当人们打我们右耳光时，我们还没有接受把左耳光伸出给他，那战争就永远不会停止。我们的地球是美丽的，它值得被拯救，而只有“爱”能拯救它。
今天，我以我们的天父们的名义带给你们一条信息，它补足了耶稣带来的信息：“一个人的生命比整个人类更重要”。这也许是耶洛因带给我们的最重要的教诲，因为它提醒我们在宇宙中没有任何理由可以为一个人的死亡做辩护。
举例说：如果有人对你说为了拯救整个人类必须杀掉一个染上“非典”的病人，他可能会感染全世界，那你也千万不能杀他！
因为第一个人以某种籍口被杀死后就会有几百万人随即被杀。
第一个犹太人被纳粹杀死后随即就是几百人被杀！当人们放过了第一个人，就很少只此一人，也不可能只此一人，因为不是只有一个人，为什么就不能是两个呢！
如果有了两个，为什么不是四个呢？有了四个，为什么不是八个呢，而如果有了八个，那为什么不是几百万呢？
为什么不？这就是以某种名义杀死第一个人引起的，不管这个名义有多么重要！
绝对不能！百分之百不能！
这个失去了双臂和父母的孩子还无法肯定能否生还，因为全身百分之六十被烧伤，他曾不同意消灭萨达姆的！
政治家把这称作为“附带损失”！这多可恶可憎啊！
时间、人民、觉悟最终能战胜独裁者而不需要失去孩子的双臂！
甘地证实了它，这样做是可行的!
始终不要忘记这个孩子，应当以此为戒，避免其它暴行的发生，也许有人会说这是利用他人的苦难，是的！应当利用它，用以向人们展示犹太人在集中营的照片，展示这些骨瘦如柴的可怜人被扔进焚尸炉的照片，为的是让这类事再也不要发生了，为的是让没有一个政府和一个暴君再敢以什么名义去杀掉任何一个人!
这就是复活节的意义，纪念耶稣带来了“爱”。
今天我带来了更大的“爱”，即耶洛因教导我们的三条戒律，这是对人类来说最伟大的非暴力讯息：
■ 任何借口都不能剥夺一个人的生命！
即使是为了拯救我们所有人也不行！甚至如果在地球上有人可能会引领全人类走向毁灭，我们还是得保护他并和他一起生活！
这就是爱和自我牺牲……我宁可献出我的生命，也不要拿走别人的生命，即使这个人是企图消灭我的恶人。不过，这种情况也不会持续很久，因为总有解决问题的办法。
■ 如果有人说为了拯救全人类而必须杀某个人，应该拒绝他。
我们应该始终拒绝伤及生命和让某人受苦难的命令。应当始终拒绝服从违反我们的思想意识的和违反人权的命令，即使这些命令是来自耶洛因本身或来自他们派遣的先知。
■ 发命令的人要为自己的行为负责，执行命令的人也同样应为自己的行为负责。
robbin罗宾
圣经说：“神创造了人，神拯救人，最后神还要审判人。”这是神的三大工作——创造、救赎、审判。复活节的真实意义就是神的救赎工作，神是圣洁的，因为人的罪恶（从亚当、夏娃偷吃禁果开始）亏欠了神的荣耀，人与神关系就此隔绝，从旧约圣经上的记载可以看出，人的不断悖逆神（上帝），行在罪恶之中不能自拔，按神公义的审判，罪的工价就是死，然而人是神按自己的样式造的，神对人是有爱的，因此神赐下了他的爱子耶稣基督道成肉身来到人间，就此开始了救赎的工作，因为我们人在罪恶之间，我们是软弱的、有限的，我们没办法自己清除罪恶摆脱罪恶与死的权柄，神爱我们，体谅我们的软弱，差遣耶稣在十字架上为我们死了，为我们流出宝血，我们把我们的罪都交给了他并同他在十字架一起死去，就此我们摆脱了罪与死的权柄，得以自由，所以圣经告诉我们，靠着他进到神面前来的人，他都能拯救到底，因为他不但死了，而且他复活了，不但复活了，而且长远活着为我们代求，借着耶稣基督我们与神有了沟通的纽带，复活节就是为记念耶稣基督从死里复活而设立的节日，他的真实意义就在于此。
神的工匠
耶稣基督是初熟的果子，耶稣基督死后三天復活，过了40天升天在上帝的右边，表明我们在主里睡了的人，（信耶稣基督离世的人）到基督未世显现時，（耶稣基督第二次要來迎接信他的人）都要復活得永生。
