修心洞位於武威市城東南75公里的涼州區張義鄉小西溝峴。這裡群山聳峙，有一條峽谷由北向南而下，形成了兩列平行的山峰。在東北部的上山，向著西南面的山坡，有一個自然形成的山隙，山隙的中間有一個洞，為一號洞。洞又窄又深，很不規則，登臨艱難，從整體形制看是天然形成的。在一號洞上面，又有一個封閉的小洞，非架設攀登工具莫能上。從洞內佛座、泥塔、佛像等不可移動的文物遺蹟看，是人工開鑿的，很早以前這裡就是佛教僧徒講經修心之處，因此，當地人們稱之為修心洞。
黃羊水庫
1972年元月，當地群眾在這裡採挖藥材時，發現西夏文經文，在武威縣文物部門的配合下，甘肅省博物館對此進行了清理，收集保存了完整的一大批西夏珍貴文物，是西夏考古史上的一次重大發現，引起史學界的關注。資料公佈後，國內外文物研究的專家學者產生極大興趣，不畏艱辛，專程慕名到此考察研究，進而為西夏學研究提供了難得的實物資料。
遺址出土文物中，大部分是西夏文和漢、藏文文籍，有印本和寫本兩種。西夏文印本有“字書”和佛經。“字書”系西夏識字課本“雜字”的一部分，為嫁娶、生育等方面的內容，與1908年俄國人科茲洛夫在內蒙古黑城盜走的西夏文籍中題為“雜字”的字書不同，具有較高的研究價值。佛經內容為《佛說彌勒菩薩上生兜率天經》的後半部，紙質相當潔白、柔軟、細密，經專家研究，為西夏仁宗（1140—1193）刊印的10冊“上生經”。另有畫小千佛的殘頁，為千佛名經之屬。同時還有紀念天盛、乾祐時的佛經殘頁等，版本內容相當豐富。
行草有“匯款單”、占卜辭、文書，匯款單內容是西夏桓宗天慶年（1194）正月十五日，有10個西夏人，有的出150錢，有的出100錢，有的出50錢，共750錢。是研究西夏社會經濟的第一手實物資料.
藏、漢文字籍有佛經、佈告、文書、請假申請書、欠款單、便條、日曆等。特別是漢文日曆，僅有7至12月，根據閏十一月和每月朔日的干支，可以算知是西夏天慶二年（1195）的日曆，這個日曆，每月的朔日干支寫得比較正確，可以糾正其他史書上（如《宋史》）這方面的一些錯誤，是研究西夏科技史的極為珍貴的資料。另外還發現竹筆、木利布刀、銅錢、泥塔婆、模印、石紡輪、牛皮鞋、泥塑及銅苦修像、毛氈片等文物。
西夏經文
修心洞發現的文籍中，共有西夏紀年人慶、天盛、乾祐、天慶、光定五個年號，為西夏中晚時期。洞中沒有發現元代遺物。因此可以肯定佛洞的封閉是蒙古滅西夏時，武威張義當時為交通要道為蒙古滅西夏的必經之地，佛窟可能在戰亂中被封閉。遺留的文物時間跨度大，反映了西夏統治時期發達的社會經濟及党項、漢、藏民族間相互交流的密切關係，遺址和發現的大批文物是這一時期民族團結的歷史見證。
閱讀更多 武威文化旅遊 的文章
