太乙救苦天尊，簡稱太乙天尊 或救苦天尊，是道教尊神，又稱青玄上帝、青華大帝、尋聲救苦天尊、十方救苦天尊等，誕辰為舊曆十一月十一日，道教經典記太乙天尊居“東方長樂世界”妙嚴宮（“嚴”或作“巖”），可引渡受苦亡魂往生，一如阿彌陀佛的西方極樂世界。對於積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊亦能“乘九獅之仙馭，散百寶之祥光”，接引其登天成仙。
一、稱號
道教以太乙天尊大慈如父，又居於“東方妙嚴宮”，故尊稱其為“東宮慈父”。
《太一救苦護身妙經》說太乙天尊“此聖在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為
洞洲帝君。”在山海各險遇難，只要虔誠誦唸“太乙救苦天尊”聖號，即可“解憂排難，化兇為吉”。故曰“尋聲救苦天尊”。
二、源流
與先秦時楚國流行的東皇太一神信仰有關，同時受到佛教淨土宗影響，有淨土崇拜的意味。一般造像駕著獅子，一如乘獅子的文殊菩薩，持蓮花或淨瓶、柳枝等，類似佛教的淨瓶觀音。
三、形象
唐朝杜光庭編《道教靈驗記》中說，太乙天尊端坐於九色蓮花，九色蓮花下有九頭獅子口吐火焰，簇擁寶座，頭上環繞九色神光，放射萬丈光芒，金童玉女、眾多真人、力士、金剛神王衛護身旁。又《青玄濟鍊鐵罐施自全集》稱他：身騎獅子，手持楊柳蘸灑瓊漿，以救苦度亡。
四、文學作品封神演義
太乙真人
《封神演義》中太乙天尊，號太乙真人，是哪吒的師傅，曾經幫助李靖而以九龍神火罩煉化前來尋仇的石磯娘娘，之後又幫助死去的哪吒以蓮花化身復活，法力高強，後支持姜子牙，對武王克殷的伐紂戰爭，也有很大貢獻。
西遊記
吳承恩《西遊記》中，天尊形象是雍容華貴的。天尊所乘的獅子九靈元聖，曾經下凡搗亂唐三藏取經，於是齊天大聖孫悟空出面尋訪天尊：“太乙救苦天尊聽得，即喚侍衛眾仙迎接。迎至宮中，只見天尊高坐九色蓮花座上，百億瑞光之中，見了行者，下座來相見。”以“九色蓮花”、“百億瑞光”來描繪太乙救苦天尊。
五、神職
太乙天尊有無限化身，四處救苦救難。據《太乙救苦護身妙經》說：“東方長樂世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恆沙數，物隨聲應。或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元帥，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。” 《漂放蓮燈集‧放生咒》曰：“天羅神，地羅神，慧劍出鞘斬妖精，一切災難化為塵，尋聲救苦解救羅網苦辛，太乙救苦天尊救苦救難度眾生。”
另外，太乙天尊誓願廣渡亡魂，使其往生太乙天尊所居的“東方長樂世界”，故業障深重的地獄罪魂，鹹求“太乙天尊”超度。相傳民間的《拔度血湖寶懺》就是太乙天尊傳授的。
六、法事
大型道教宮觀，一般都有奉祀太乙救苦天尊。民間則在清明節、中元節、重陽節等祭祖時機，或作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火。
太乙救苦天尊信仰，於中元節得到極大的發揮，道教甚至認為太乙天尊化身“面燃大士羽林監齋普渡真君”，人稱“大士爺”或“普渡公”，主宰諸鬼，護佑冥、陽兩界。平時居沃焦之山下，為陰間諸鬼之統帥，在地官大帝赦罪之月，負責中元節監督亡魂享領人間香火事宜。
道教超度科儀中以太乙救苦天尊為主神者，名目繁多。如 《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶鍊度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽燈儀》等等。
如《太乙救苦天尊接引浮生法事》為例：由一道長扮演太乙救苦天尊，端坐高臺正中。諸道士扮演眾仙弟子，立於兩側。天尊（道長飾）用團扇扇三下，以寶劍（或鐵柺杖、玉如意等法器）敲三下，義為天尊滅地獄之火，以法器破地獄之門，引鬼魂出離地獄，後開始為眾仙、地獄鬼眾與悠遊人世之亡靈講經說法，天尊說法畢，則遣眾仙跳下虛空（飾演的道士們各持法器，跳下高臺滿場跳躍），意是拯救四方鬼魂與信徒之祖先。此時天尊作法，並用柳枝或桃枝等，蘸金瓶中的甘露法水灑下（也有改為丟擲糖、餅，供信徒拾取），代表著施食餓鬼眾並超度其出離地獄。
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