昨日，“世界口弦文化艺术展”首展走进武汉，此次展览由中国民族博物馆与湖北省博物馆联合举办，展览展出全球50个国家和地区200余套口弦琴，均为中国民族博物馆精选藏品，除了展示美国、英国、俄罗斯等多个国家的口弦琴，中国少数民族口弦琴也在此中展现。

湖北省博物馆“世界口弦文化艺术展”开幕式现场

据湖北省博物馆音乐考古研究学者张翔教授介绍，口弦琴在我国发源于东北西南地区的彝族、蒙古族、回族等少数民族，口弦琴的材质经历了从竹子、骨头、金属的演变。本次展览中，年代最久远的是西汉时期的金属口簧，此件藏品是世界上唯一一件金属打造一体簧结构。

西汉时期口弦琴

昨日开展当天，口弦非遗传承人彝族的马国国、回族的安宁歌和蒙古族的文丽女士到现场与市民交流，市民可以现场试听，还可以尝试演奏口弦琴。

本次参展的彝族铜制口弦琴

值得一提的是，我们的回族和蒙古族，流行的是手指弹拨的口弦；高山族流行的是抻动的口弦；彝族则两种口弦乐都流行。

彝族口弦琴

彝族口弦琴

口弦琴亦称口弦、口簧铁制拨奏体鸣乐器，彝族口弦据说有九十三调之多，彝族的金属口弦，用铁片或铜片制作，呈窄长三角形，中间开出三角形长舌。

由于口弦音色柔美，姑娘们常常用它来向情人表达爱意。在云南少数民族地区中树林里、小河边或是幽静的夜晚，总会传来阵阵悦耳动听的口弦声，这可是姑娘们在向心上人倾吐她们心中的爱情~

彝族口弦琴传说故事

相传，从前有个老阿妈，生了两个姑娘，姐妹俩聪明伶俐，勤劳能干。但不幸的是两个姑娘都先后病死了。老阿妈日夜思念女儿，非常伤心，就削了一厚一薄的两块竹片，在竹片上刻出了舌头和脑袋。想念女儿时，她便把两片竹片含在嘴里，用手指轻轻动“女儿的脑袋”，两姐妹就唱起歌来，讲起话来，安慰她不要难过和悲伤。老阿妈做的这种竹片后来发展成现在吹奏的口弦。

黎族阿妈吹口弦琴

从此，老阿妈便把云南省红河州彝族口弦保存在一个十分精巧的小竹筒中，时时揣在怀里。思念女儿时，就掏出口弦来悠悠弹响，听女儿唱歌、讲话。后来，口弦就成了云南省红河州彝家人传情的乐器。

云南省红河州彝族男青年向姑娘求爱，就是用云南省红河州彝族口弦传情达意的。姑娘则用口弦表露内心的心愿，不用语言，双方都能会意。在红河南岸的彝族村寨，青年们爱口弦像宝贝一样，云南省红河州姑娘们把彝族口弦放在精心制作的口弦筒里，随时带在身上，在田间小憩或劳动回家后，在月光皎洁的夜晚，围在火塘边，男女青年成双成对轮流拨动口弦，倾吐知心的话语……

回族的口弦琴

回族口弦琴

口弦是回族姑娘的一种民间小乐器，又称“口扣”、“口琴子”或“口衔子”。 回族口弦有两种类型，一种是铁制的，一种是竹制的。铁口弦在当地也有，但竹口弦却是回族姑娘所独有的。

竹口弦，顾名思义是用竹子削的，看起来简单，但做时颇讲究工艺。一般好的口弦，都是把竹子选来，切成长三寸左右，可切若干根，放到油锅里炸一炸，然后才拿出来用刀精心去削。这样做出的口弦，从颜色上看，好像涂了一层清漆，锃亮光滑；从质量上看结实耐用，不宜破裂；从效果上看，音量适中，清脆柔和。

回族小姑娘吹口弦琴

回族姑娘制作的竹口弦，弦身一般都是三寸长，一头大，一头小。奏时左手捏住弦尖，将舌簧的一端轻轻含入双唇间，右手中指和拇指挽住另一端的丝缜子，均匀地扯动，使口弦簧产生颤动，发出一种“咕咕咚，咕咕咚”的具有特殊魅力的声音。 回族口弦并没有什么明显的音调，主要是姑娘通过口形、气力、节奏等去表达喜怒哀乐各种复杂的思想感情。

回族姑娘一般都随身带着心爱的口弦，宁夏南部山区的回族姑娘还喜欢把口弦当作装饰品，拴在胸前第二个钮扣上，她们带着口弦，一有机会就弹起来。有的独自坐在家里解闷、消愁；有的两人坐在一起抒发感情，互相逗趣；有的三五成群坐在一起相互比赛，弹奏一些回族男女都熟悉的合调，如珍珠倒卷莲、骆驼铃、五哥放羊、脚户歌等等。

过去，回族妇女一方面受到封建礼教的束缚，另一方面还受到宗教的束缚，不许出门，不许唱歌、跳舞，更不能自己出去谈情说爱。她们经常被关在家里，心情压抑、烦闷，所以就用口弦来解忧消愁。现在，回族人民的日子越过越红火了，回族姑娘高兴了又用口弦弹奏逗趣。有的以弹口弦为号子，来找男朋友约会。现在回族姑娘这种传递心声的行为，已演变成为音乐与舞蹈动作相结合的文艺节目，搬上了文艺舞台，受到广大回族人民的喜爱与好评。

回族口弦琴传说故事

关于“口弦”在回族民间有许多传说，宁夏六盘山地区有一个故事讲道，早先，有一个财主看上了一个非常漂亮的有对象的回族姑娘，要强迫与之结婚，姑娘不从，财主就挖掉了她的双眼，并使她变成了哑巴。这个姑娘就用竹子做了个口弦，向众青年和乡亲们控诉财主的罪恶。后来姑娘们为了纪念她，人人都做了个口弦。

蒙古族口弦琴

内蒙古口弦琴

蒙古语称口弦琴为“特木尔•胡尔”。蒙古人素有弹奏口弦的习俗，尤以妇女为甚。明代以来，口弦在蒙古音乐中的作用更加突出，被纳入了宫廷乐队。

蒙古族的口弦琴多为铁制（也有用铜制），长约12-15厘米（或六至十公分），由琴库和琴簧两部分组成。琴库通常是将一根长约二十公分的铁条或铜条打制成形。琴簧是用一根长约八公分，宽端四或五毫米，细端仅为二至三毫米的极细薄的铜片。也有的口弦琴是在一个铜片中间切割出一根细长的琴簧。手持部分为圆环形，联接两根“梢形”铁条，中间夹一条薄钢片，钢片一端缠一点棉花或镶柳木柄，以便于用手来弹拨。

演奏时，演奏者左手握琴库的根部，将琴簧部分置于口唇之间，右手食指抵住琴库尾部，同时用大拇指拨动琴簧，簧片震动后发出“嗡嗡”的声音。声音靠口腔、唇的开合，呼吸强弱来配合调节音量和音色。随着演奏者拨动的力度以及气流大小的不同，使音域、音量发生细微的变化，整个口腔也起到共鸣箱的作用，将“嗡嗡”的声音转换成“哇哇”的声音。

内蒙古口弦琴演奏家塔林图雅

男人多用食指的第一、二关节中间弹打，力度大，甚至身体也随节拍摆动，表现出一派男子汉的风度，音色也较为浑厚洪亮。女人则用指尖轻轻弹拨，声音也较为柔弱。音量很小时，即使在很安静的场合中演奏，也只能使几个人听到。由于口弦琴的音域狭窄，音量微弱，一般只能弹奏极为简单的乐曲，供演奏者自我欣赏。这种乐器不仅要靠着空气的振动来发音，同时还须用手指拨动簧片，再用口形的开合动作，并借用口风的作用配合发出乐音。构造分琴鞘与簧片两部分。琴有大、中、小之分，型号越大、声音越低、越浑厚。演奏时，用左手拇指、食指、中指持琴柄，并把琴身虚含在口中，然后用右手食指或拇指拨动小柄，用小柄牵动簧片条振动而发音。

蒙古族口弦琴传说故事

相传，很早以前的一场瘟疫，使一个村落几乎所有人都死于这场灾难，只有一个女婴被一位过路老人救了出来。后来，这个女婴在老者的抚养下长大。当她听到老人讲述这悲惨的往事时，因过度伤心痛哭变成了哑巴。好心的老人特意为她做了一只口弦琴，使她又有了一副能讲话的嗓子。不幸的是，她的口弦琴被一只兽神偷走，女孩历尽艰险找到了兽洞里的口弦琴，可是看守兽洞的石头老人却告诉她：“这只口弦琴已被兽神吹过变成了法物，用它能救活你的双亲，不过，三天以后你自己就会变成石头！”善良的女孩没有顾及自己的生命，用那只口弦琴吹响了生命的音符，救活了父母和乡亲；她自己却在三天后化成了美丽的石头人。从此，口弦琴流传下来了，石头姑娘的形象也活在了蒙古族人民心中。

各位亲故~

是不是对昨天没去现场观看感到很遗憾？

周末湖北省博物馆照常开放

欢迎大家前去观赏哦~

狂奔而去

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