元池喜
金庸的武俠小說含有豐富的文化內涵。
郭靖的大俠是儒家之俠，為國為民，拯救天下，郭靖為公。楊過的俠是道家的俠瀟灑自由，自然無為，楊過為私。
兩者與其說是不同的俠，實際上不同的人生觀，價值觀。在先秦諸子裡儒家和道家有著激烈的爭鋒，孟子說，楊朱無君，墨子無父，無君無父，是為禽獸。
孟子指責的是楊朱，也就是批評道家思想，在這裡也可以說是指責楊過的避世不出，楊朱同樣是避世不出。
道家有道家的理由，楊過有楊過的想法。
1 天下大亂，已經無可救藥了！儒家的知其不可為而為之是迂腐可笑，無濟於事。郭靖守襄陽一時，面對宋朝的江河日下，襄陽的被攻破是遲早的，郭靖的死守襄陽沒有任何意義。
2 善惡，對與錯是相對的！歷史有歷史的進程，很難用是非善惡來形容，蒙古人攻打宋朝，濫殺無辜固然是錯的，但是宋朝的腐敗，宋朝的自甘墮落，宋朝對人們的壓榨與迫害也非常嚴重，一個政權的衰亡有著歷史的必然。
3 個人的價值被忽略了。道家認為，儒家人把自己奉獻給了國家和人們，個人的人性和個人色彩被忽略了，道家人生價值觀是個人自由灑脫，追求自然人生，注重個人感情和個人人生感受。
所以，楊過不同與郭靖，楊過有楊過的思想和價值觀。郭靖和楊過都是大家所喜歡的人物，兩個人的思想和價值觀在某些方面截然不同，就像中國的儒家和道家一樣，雖然觀點有所不同，在中國文化長河裡，都大放異彩！
我是一個小書蟲
興，百姓苦。亡，百姓苦。
1.誰當皇帝不是剝削老百姓？，澶淵之盟後宋朝上交歲幣給遼國絹銀合計三十萬匹兩，仁宗時增加到五十萬匹兩，每年定期繳納。不是搜刮老百姓的，難道是皇帝的工資？
2.對老百姓來說，能不打仗就行。宋金戰爭連綿不絕100多年，死的多數都是老百姓家的孩子。現在網上動不動就嚷著打仗的有一個算一個，全TM王八蛋。合著死的不是你的家人。
3.
楊過遠比郭靖聰明。或許他看明白了這兩點吧。再說了，按照顧炎武的說法，ZF算個JB。
飛鷹走馬大誰何
神鵰俠楊過的性格亦正亦邪，楊過出生的時候父母雙亡，在外面流浪了很久才讓郭靖找到，找到之前，受了很多人的欺負和白眼，遇到楊過之前碰到的是瘋瘋癲癲的西毒歐陽鋒。在郭靖家又受郭芙和武家兄弟的捉弄欺負，到了重陽宮又受全真教那班道士欺負。可以說楊過在童年時期很坎坷，顛簸流離，苦悶無助的。
後來還讓郭芙變成獨臂俠，想想在此期間的楊過所經歷的一切，看著他一天頑皮胡鬧，其實是有苦無處訴。只有在認識了小龍女以後，才感覺到人世間還有溫暖！但是，就算在這樣的情況之下，青年時期的楊過也沒有迷失，能分清是非。即使小龍女由於郭芙的原因 ，誤中了“情花毒”，最後和小龍女一別十六年，在此期間，楊過沒有找郭芙報復，也沒有自暴自棄，反而和大雕在江湖為人排憂解難，行俠仗義，被人人稱頌地區“神鵰俠”。最後，在郭襄生日那天，打退蒙古大軍前鋒，燒了蒙古大軍糧草，使蒙古大軍這次進攻無功而返。
後來在絕情崖找到小龍女之後，十六年的生死兩茫茫，十六年的顛簸流浪如今再度生死重逢，任誰都會疲倦，厭倦武林的生活，可是，當知道郭襄被俘，楊過毅然決然的趕去相救郭襄，並一舉打死蒙古大汗忽必烈，大敗蒙古大軍，使蒙古十多年，沒有再進攻搖搖欲墜風雨飄搖的南宋王朝。
後來，楊過和小龍女退隱在終南山古墓。終南山古墓是王重陽抗金失敗後建的，就是與外侮不共戴天。這裡是優良的愛過傳統根據地來的，從後來倚天屠龍記楊過後人還出場平息江湖紛爭來看，楊過是一定還一直關心國事，最後襄城被破，郭靖黃蓉戰死，也是歷史潮流，已不是個人能力可以力挽狂瀾的了。但是，楊過是一定一直利用個人影響力，聯絡各路英雄抗擊元軍，明教的陽教主據說都是楊過的後人。
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用戶5988245543
我覺得楊過應該是避世不出罷了，他是神鵰主角，所以寫的比較牛逼，其實這人對國家大義什麼的沒那麼在乎，做事也比較散漫，不喜歡教條主義，小龍女更是對國傢什麼的沒概念，所以我曾寫過二人的歸宿，根據郭襄找不到古墓緊閉無人，所以我覺得他是在華山之巔，就是風清揚令狐沖練獨孤九劍的地方
兩人在這裡終日廝守，
閒暇時刻練武，因為兩人都用劍，所以創出了九劍破天下武功，為了報答獨孤求敗之恩所以取名獨孤九劍！
倒騎毛驢走天涯
如何把一個雞蛋立在桌面？小說裡俠之大者郭靖為國為民全家上陣，用個人影響力號召了江湖俠士硬扛死守了幾十年，最後除了出家的小女兒郭襄，家人全都殉在襄陽。扶了那麼久，始終是立不住的。雞蛋不破不立，這是哥倫布告訴我們的，國家制度和治理方式出了問題，不能從根源上解決，僅僅依靠個人能力去延續腐朽的國柞，如果一個人中了箭傷不能忍痛拔去箭頭醫治內部，而僅僅剪去露在外面的箭桿包紮，終究擋不住裡面的發炎潰膿，且最終一定會虛弱而亡。大廈將顛，非一木所支也。楊過早年到過忽必烈的王帳，知道元兵之強非宋兵能比。刺殺一國君無益於改變天下大勢。況且忽必烈也算雄才大略、非常仰慕漢人文化，不是兇殘嗜殺的性格，殺了他還會有別人代之，俠士刺客無法左右天下大勢。所以楊過只能避世自保卻無力迴天。
天下至中
這個金庸的內心變化有關，金庸早期的武俠小說大多都是以忠孝仁義，家國天下為主線，正如《射鵰》中的郭靜“俠之大者，為國為民”。此時的金庸也是血氣方剛，一腔熱血。
隨著年齡增長，對世事的參悟越來越透徹，又回想起年輕時候錯過的愛情和姑娘，感嘆人生苦短，國家的命運又怎是一兩個人可以扭轉的？不如珍惜當下，做好自己。
楊過的性格恰恰反應了金庸先生內心的變化，他可以為了心愛之人赴湯蹈火，同生共死，也可以為了她背叛全世界，因為在他眼裡只有他姑姑，武林大會與小龍女重逢那一段就足以說明。與小龍女相比，什麼俠義，家國，門派，武學，名譽，財富都不重要了。去他孃的俠之大者為國為民！他想要的只有他姑姑。
名字只能使用英文數字
看過天龍八部嗎？喬幫主離開金朝時，逃跑死傷多數，千人之眾只剩下幾百，武功在軍隊面前難以有很強大的展示。個人的力量微乎其微。關鍵在於宋朝皇帝昏聵無能（一說宋朝皇帝權利不大，百姓呼籲和平，拒絕打仗，資產階級萌芽？各種小作坊形式體現？）
天要下雨孃要嫁人，楊過個人能力有限，但是，楊過應該是無時無刻不在關注百姓，以至於影響後人，從他的後人關鍵時刻點撥張無忌 以天下蒼生為重，送屠龍寶刀可以看出。
Geya
楊過對萬千世界的紛擾盛衰素來只有平湖之窗，所在意是內心適意，來去自如；經過與龍女的離散分合終歸圓滿之後，更對心外萬象之間的枯榮與冷暖視若浮雲，除了對郭伯伯靖蓉夫妻有所牽記，其餘的人已經成為昨日星辰，星流雲散之後，再難引入內心之穹深處……
宋室江山昏聵，江河日下之時，且由他去……
從此，雕欄曲處，與龍兒看落日晚霞、憑歌寄意；晨曦暮色，仗君子淑女，雙雙玉女心經，修煉不絕；繡榻香閨，演龍鳳戲水，譜琴瑟合鳴，春光盛開，歡喜無限……
楊過:大快稱心、此生足矣……
春光盛開如許——
他的想法就是：關我屁事
紫光閣替補廚子
其實楊過這傢伙和黃老邪差不多，聰明，睿智，豁達，但亦正亦邪以喜，做事全憑好惡，他只是看不慣元軍對百姓的暴虐在郭靖的感召下才能發揮積極作用.他其實對國破沒什麼感覺。理論上他是金國人，國早破了
