阳Sir的考古学之眼
文物小奇谈：900年前北宋古墓流行“夫妻对座”有哪些玄机？我来解释
“夫妻对坐”古墓壁画在国内很多，主要以北宋、金代两朝为主，地区上以中原地区的山西、河南为最多。
河南的古墓有这种图像，以洛阳、开封附近古墓为代表，年代多为北宋中期至末期，世俗气息浓厚，等于是墓主人生前的宴饮图；山西则以金代砖雕墓最多，是对北宋文化的一种继承，有据可查的就有汾阳东龙观宋金墓、侯马金墓、稷山马村金墓、闻喜寺底金墓、绛县下村砖雕墓、绛县裴家堡金墓等，喜欢的话可到当地博物馆去参观。
目前，山东、陕西、内蒙古也有类似夫妻对坐图墓葬，但数量少，且多为元代文物。
这些壁画有哪些寓意？背后的真实文化又是什么？
事实上，没有传说的那么玄虚，这一切都来自与习俗。
夫妇对坐图的含义首先是来自“祭奠的规矩”，一桌二椅沿袭自晚唐时在墓中专为主人设座的“灵座”习俗；
其次，这代表逝者坐在椅子上接受晚辈的供奉，是整个丧葬活动中的礼仪一部分，不能缺少；
最后，将他们画在墙上，就代表灵魂不灭，有一个固定的空间来寄托亡灵，正是古代“视死如视生”理念在北宋年间的完美诠释，哪有什么其他乌七八糟的附会之说呢？真相就这么简单。
亦文亦物，自驾5年，行程数万，撰文百万，用脚步和现场解读古建筑的精彩
亦文亦物
含义很简单，请对方吃饭，吃完饭看电影（散乐、戏曲、歌舞），就是秀恩爱，虐虐狗。由于没有手机发朋友去圈，只好刻在墓室壁画或者砖画上。这种图我们叫“开芳宴”或者叫“开华宴”，在上元节或者上巳节举办。开芳宴是男约女，开华宴是女约男。唐代就开始有这样的宴会，但是宋代是最流行的。
在“开芳宴”中，宴会全权又男主人负责操办。女主只要出席。不会出现那种女主问：去哪吃饭？男主答：不知道，随便。的情景。也不会出现女主细心打扮等着过二人世界时，男主呼朋引伴叫上一堆兄弟来喝酒的的情景。壁画中夫妻对坐，侧身观看演出，后面还有侍女立在左右，随时听候吩咐。这就说明我们再唐宋时期生活还是很有情趣的，夫妻结婚了，也会有正式的约会。不像现在夫妻在一起时间长了，别说约会了，连前戏都没有。
举办“开芳宴”的条件有哪些呢？
第一：礼制允许。在封建社会早期，陵墓的礼制规格是非常严格的。唐代虽然出现与开芳宴相关的诗句和记载，但是还没有在陵墓壁画中见到。宋代改良科举，士族门阀制度衰败，人们也不再按出生分等级。普通官员和平民对墓葬也有了相对自由的装饰环，墓葬开始呈现世俗化。
第二：有钱。开芳宴主要出现在平民墓葬中，有强烈的生活气息。晚唐以来商品经济就得到了很大的发展。宋代商品经济更加繁华，民众的生活水平大幅度提高。在“开芳宴”壁画中，对墓主人家里的环境、装饰做了较多的描绘。无一不在表达：我有钱，我爱我老婆。
第三：市民文化娱乐性。宋代的民俗文化非常丰富，这一点在《清明上河图》中就可见。杂剧、散曲、勾栏瓦舍都是随处可见的娱乐项目。在这样的文化背景影响下，夫妻恩爱的画面呈现在墓葬中也是市民生活奔小康的体现。
现在我们的生活水平应该是比当时要好更多了，望直男们自勉。
