晨露說事
我覺得吧，這麼做，是有風險的，尤其是在曝光以後！
不曉得大家知不知道盜墓這一說，有些人走投無路之後，便起了歪心思，對一些墓地有所想法。雖然聽上去，這有點毛骨悚然，但對於那些急需要錢的人來說，做這種事，就像理所當然一樣。
這是最讓人擔心的一種狀況，如果真有人把逝者的墓給盜了，那親人的這種做法無疑給逝者帶來了不必要的驚擾和煩惱！
所以啊，我覺得這種行為，完全沒必要，逝者生前愛車，那就多給他燒一些紙質的車唄！真把真車給他了，他也用不了啊！
還有一個就是，車這種東西在墓地裡埋著，都是金屬，塑料什麼的，對土壤也不好啊！
總之，各種原因吧，我不太建議如此！如果一個人生平愛女人，那他逝去後，要不要給他陪個人下去呢！類比的不太好，但這種行為，真的不可取。
小幸福的萌萌雷
看到這樣的事情，就想進來說兩句。這種助長不良風氣的事情雖然從制度上拿不出杜絕的辦法，但是其影響一定很不好，而且實施者也只能遭到人們的嘲笑。
用車陪葬不只是浪費的問題，雖然死者生前喜歡車，還立遺囑說讓車陪葬，但是汽車被製造出來是要在路上開的，不是為了埋掉的，用它陪死者下葬，當然就失去了它存在應有的意義，說句不敬的話，這是一種極其愚昧的想法和做法，死者雖然很喜歡車，但是他人死了還把車陪著他下葬，難道他下去還能在土裡開？
而且死者這種讓車陪葬的想法實際上很自私，比如我國曆史上有人殉制度，那些帝王諸侯貴族等死了之後以人殉葬，殺掉或者活埋很多女人與僕人，不就是因為自己的喜好而去剝奪了別人生存的權利嗎？所以從人類社會發展方面來看，喜歡什麼就連死了之後都想讓其陪著死，等於剝奪別人使用的權利，這不符合公理又不符合社會與自然法則，這種想法和做法應當杜絕。
因此，無論有沒有錢，都不能做像河北保定村民為死者下葬汽車這樣的事情，而且我國喪葬風俗中本來就有燒紙糊的物品送使者下帳的做法，這本就是為了滿足生者對逝者的懷念和祝願，所以死者的家人完全可以給死者多買幾輛紙糊的汽車燒給死者。雖然死者有遺囑，但是把他的汽車埋了他也開不了呀！他糊塗了，你們也跟著做糊塗事嗎？做這樣的事情，幾乎是讓全世界人民嘲笑愚昧愚蠢！
心理學上有一種破窗效應，就是有人一旦做了某個事，別的人就有可能跟風，對於這件事的影響非常不好，真希望當地部門出面處理一下。
秦始皇統一中國大力改革可謂功勞巨大，然而好大喜功為自己建造驪山陵墓不知撫慰百姓，導致秦王朝二世而亡，家族遭戮竟沒有後代延續下來，李白作詩感嘆說：秦皇掃六合，虎視何雄哉？……但見三泉下，金棺葬寒灰！而漢朝漢文皇帝劉恆首倡薄葬之風，休養生息與民休息，大漢王朝延綿四百餘年，劉氏子孫遍及天下延綿昌盛，後世中以漢為號的王朝多不勝數。諸葛亮說靜以修身，儉以養德，勤儉節約本是一種品德，不應該違背它去做一些無意義甚至有負面影響的事情。
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社會進步，經濟發展，百姓安居樂業，人們的生活過得很滋潤了。
但是有的落後的觀念和意識還要更新，沒有與時代的發展同步。人死如燈滅，死者安息即可。用轎車當棺材下葬，感到驚訝！
不管轎車值多少錢，也不管死者有多少錢，人死了什麼也帶不走，何必這樣嘛！
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事發地是河北保定市徐水區的農村，去世的村民是享年65歲的男性村民，本村民姓齊，據知情人介紹老齊頭家境不錯，有兩男一女三個孩子都已成家，三個孩子生活條件都不錯，老齊頭生前比較喜歡轎車，下葬的這臺車是老齊頭開了10多年的一輛老款現代索納塔，目前的估價也就值1萬元左右。
時間:2018年5月28日
地點:河北保定徐水區
事件:保定一村民去世前立遺囑 用轎車當棺材下葬
5月28日，保定市徐水區一村民老齊頭去世後，家人聯繫了一輛鉤機，將老齊頭生前喜歡的轎車吊入墳穴內，並用水泥加固了四壁的墳穴前，用繩索吊起一輛銀灰色轎車，然後緩緩放入墳穴內。
四周有穿孝服的人群，還能聽到陣陣鞭炮聲和吹打樂器聲。
據瞭解，因為老齊頭生前比較喜歡車，所以生前留下遺囑自己去世以後要用轎車下葬。陪伴著老齊頭下葬的轎車是一輛老款現代索納塔，已經有十幾年車齡了，目前估價也就1萬元左右。
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這事兒，咋說啊，看到這個，老麥這個頭條“神棍”都不得不說幾句：這不科學啊！
當然，作為子孫來說，老人生前遺願要將轎車一起下葬，作為一種陪葬品，滿足老人遺願，這個行動來說，還是值得讚賞的，沒心疼這轎車，是吧。但是就這麼真真的將一個轎車給下葬了，這玩意在地府也開不了啊。
如果真是老人喜歡轎車，在墳前多焚化一些轎車的喪葬品就可以，至少焚化後，轉換為場能，老頭在陰間說不定還能開上一開，你說這硬邦邦的鐵疙瘩，你讓老人家咋開，即便是能開，你說這箱油燒完了，你讓老人家咋加油啊，是吧，對了這車下葬過程中有沒有加滿油啊？
到這陰間，是以能量場的形式存在，靈體是一種場能，作為後世親人所給與的紙錢啥的，也是需要焚化之後才能轉換為場能被集中到供養閣，然後逝者定期到供養閣去領取供養。每年只有到了固定的節日，所供奉的實體才會具有一定的作用，但也僅限於貢品，這個鐵疙瘩車，不大好說是不是真正能有用，頭條內大拿們也出來說說這事兒，這車直接下葬了，是否可行啊？
不過還是那句話，這子女的孝心可鑑，還是值得表揚的，最後來首唐詩壓壓驚吧：
老頭生前就愛車
死後也要車陪葬
這可苦了孝子孫
又是挖掘又是填
老麥說說
死了竟用轎車陪葬，有“個性”，也很吸引眼球。他用過的轎車做陪葬，那住過的樓房是不是也該做陪葬呢？
按理說，轎車是人家的私有財產，別人擁有處置權，愛怎麼處置都是人家的事，不該說三道四。或許有人會噴“人家的東西，愛怎麼就怎麼，關你鳥事？”，但我還是忍不住想說些可能犯眾怒的話。
1、此種行為與國家節約土地的大政策不符。大家都知道，近十多年來，國家提倡實施火葬，根本原因就是節約土地，避免死人與活人爭地。此事圖片中可以看出，因為要葬小轎車，佔地面積很大。這明顯違背國家方針，論理有關部門可以處罰！
2、此例一開，倘若沒有得到有效制止，會助長奢靡之風，浪費之風。現在有人葬車輛，將後來葬樓房也真的有可能，封建社會，有錢的王侯死後不都是大興土木嗎？此例一開，若沒制止，估計將後來效仿的不是少數。
3、事例會助長迷信思想。某些人有迷信思想不可怕，怕就怕迷信思想深入每一個人心中，迷信活動大行其道的地區註定發展不會很好。近些年，網上報到，河北等地有偷屍陪葬的事件，這次陪葬轎車很有類似，意思是隻要人用得著的都可以陪葬，這是迷信思想在作怪。
經濟再發達，也不能奢靡浪費。近些年來，很多地方經濟得到很大發展，但遠沒有達到發達的程度。用轎車下葬，是個別人為了博眼球的“奇思妙想”，應該被唾棄，也應該被追究相應的責任！
文軒閣
首先，必須要承認，有錢怎麼折騰都行，這是他的權力，不容剝奪！
這位老者，生前無聞無聲，死後卻因這種另類炫富下葬方式而聞名全國。不知他在九泉之下是樂哉，還是悲哉？
真不知道此種下葬方式是老爺子的真實意思，還是孝子賢孫們的有意為之！只為博得國人嫉羨之感！贏得孝的典範，孝的美名！
不管其子孫意欲何為，在我眼裡，都是悲哀！悲者為何？哀者為何？
我一悲，老人入土不能安。閉上雙眼，本想長眠。塵世凡人卻對他的葬法褒貶不一，他怎能瞑目，走得安心呀！
我二悲，良車塵封在土中，與孤魂野鬼為伴。造它之時，不知費盡多少人力物力，而如今英雄卻無用武之地，它怎不悲哀。伯樂沒遇上，卻遇上了土地爺，只能效力於土中了！誰讓你落入了有錢的土財主手中！命也！
我三悲，有錢的國人能否讓錢花的更有價值些？您的錢，這沒錯！想怎麼花就怎麼花，這也沒錯，這是您的權力！但如果您能把錢花在活人身上，我想它的價值會更大些，您存在的價值感會更強些，您對社會的貢獻會更大，對嗎？
逝者已走，沒有帶走任何生前物，與其留給他物質的虛名，不如用物質創造給生者更大的財富，給世人造更大的福，給困境中的人民以物質幫助。
當你悄然離去的時候，你不再孤單，你揮一揮衣袖不帶走一片雲彩，你卻留下世人永遠的敬仰與思念！
總而言之，我尊重任何人的正當權益，同時我又希望孔子故國之人能有高尚的行為，精神世界無比豐富，中國偉大復興之夢才會儘快圓。我們華夏子孫不是會炫富的暴發戶，土財主，我們是有擔當，有夢想，為夢而戰，不忘初心，不辱使命的炎黃新子孫！精神上強大，行為上高尚，這才是中國人的樣！做到了，我們在世界上就真的不一樣了！
我的兄弟姐妹們，加油吧！吾輩共勉之！多做實事，善做事，少炒作，少炫富！富國有望！強國有望！
西瓜笑笑生
在這告訴你們，不可以，絕對不可以。不是什麼東西都可以陪葬的，更不是什麼東西都可以當棺材用的！
根據中國的民間文化，人是要轉世的。人都要有三世因果，六道輪迴的。而棺材應該是木質的。就是皇家也要用木質的棺和槨。只不過要用更好的木頭，一般都是金絲楠木。平常人當然要用平常的木頭。過去，在東北，一般都要用紅松木，有香氣，有油性，耐腐蝕，也就是抗爛。可以保存的年頭多。如果沒有紅松木，就得用硬雜木將就了。硬雜木的品種很多，有水曲柳，山榆，樺木，楊木等等。
不管什麼情況，不能用金屬材料。如用汽車代替棺木入葬，是萬萬要不得的。用金屬，會影響轉世，壓後代運，限制了生命的運行，不符合相生相剋的理論。
以上看法只是民間文化對這件事物的認識。不是我個人的認識和看法。順便說一句，我是完全的無神論者。我是不迷信的。
盛廣學雜家雜論
我個人認為，用汽車裝骨灰也好，骨灰盒也好，棺材板也好！其實，這都是一種意念力作用？從科學的角度看，人死了是消失論裡的永恆超生。但，現實告訴我們也只有兒孫能記住那些長輩逝者！再朝上，一般孫子輩以後是一無所知。可，異像是真是有，但也只發生在最親的人了身上。好了還是說說轎車葬禮的看法！〈1〉從環境保護上看，國家有關部門應該制止化，因為車的塑料，油，化工物對地下水源的汙染是很大的，也會影響到後人的健康。〈2〉用汽車葬人，這種奇異做法，不管是生者，還是死者的要求？從己知和未知的意念力上講！可取度是存在對子孫後代的安全留下一筆……。〈3〉以感念上看汽車葬人既奢華又拉風，也吸引眼球。殊不知這比風俗葬人，要節省的多了，一輛舊轎車值不了幾個錢。我認為買輛新車最好，也是對逝者的孝敬心更真實！一般把車燒了比實葬要好，也不會對後人產生隱患和傷害。
春暉346
家屬不能低調點嗎？轎車下葬而且還超面積土葬竟然還視頻上網，如此高調，城裡人心理能平衡嗎？有關部門怎麼會坐視不管？自討苦吃！
村民用轎車裝骨灰下葬由於面積超過法律法規超過的標準，當地民政局可以責令家屬責令限期改正，甚至可以對其作出沒收違法所得和罰款的處罰。作為農村人，我覺得這僅僅是個案。在偏遠的農村，很多農村人依然堅守入土為安。
據報道，事發當地大力提倡“生態葬”，生態葬一般是指人的遺體火化後，通過“草坪葬”、“水葬”、“樹葬”等不佔地或少佔地的方式處理骨灰。生態葬不僅成本低而且有利於保護環境。
然而，土葬並非完全禁止。根據《殯葬管理條例》的規定，城市以及人口稠密且交通便利的農村地區一般應當採用火葬，對於少數民族地區或者人口稀少、交通不便不具備火葬條件的地區法律允許土葬。
法律並不會強人所難，特別是對於一些偏遠、深山、交通不便的農村地區，一般根本不具備火葬的條件，這些地區一般均採用傳統土葬的方式先進行葬禮然後將遺體葬在山上。當地有關部門也不敢輕易改革土葬，強制落實火葬政策，畢竟落葉歸根，入土為安的傳統觀念畢竟已經深入人心。
如今移動互聯網和自媒體的發展，讓這些在農村習以為常的葬禮習俗在網絡直播、短視頻的方式傳播，迅速引起了城裡人的關注，城市裡的土地寸土寸金，甚至有些墓地已經遠超市中心的房價，某種程度上已經成為富人的專屬或者奢侈品，而農村墓地多是農民自家用地且不需要掏錢，二者之間顯然形成了鮮明的對比。
如果不是網絡曝光通過轎車的下葬的方式，相信偏遠農村的這種墓葬方式根本沒人會在意。你說呢？
