有個人死了，他才剛剛意識到自己的生命如此短暫。這時，他看見佛祖手拎一個箱子向他走來。佛祖說：“好了，我們走吧。”男子說：“這麼快？我還有很多事情沒有完成。”佛祖說：“很抱歉，但你的時間到了。”
男人問佛：“你的這箱子裡是什麼？”佛祖說：“是你的遺物。”男人疑惑地說：“我的遺物？你的意思是我的東西，衣服和錢嗎？”佛說：“那些東西從來就不是你的，它們屬於地球。”
男人又問：“是我的記憶嗎？”佛祖說：“不是，它們屬於時間。”男人猜測：“是我的天賦？”佛祖回答：“不是，它們屬於境遇。”男人問：“難道是我的朋友和家人？”佛說：“不，孩子，他們屬於你走過的旅途。”
男人追問：“是我的妻子和孩子們？”佛說：“不，他們屬於你的心。”男人說：“那麼一定是我的軀體。”佛祖：“不，你的軀體屬於塵埃。”
最後，男人肯定地說：“那一定是我的靈魂！”佛祖一笑而過：“孩子你完全錯了，你的靈魂屬於我。”男人眼含淚水，從佛祖手中接過並打開了箱子——裡面空空如也！
他淚流滿面，心碎地問佛祖：“難道我從來沒擁有過任何東西嗎？”佛祖：“是的，世間沒有任何東西是真正屬於你。”死者：“那麼，什麼是我的呢？”佛祖：“你活著時候的每一個瞬間都是你的。”
人來到世界的時候，手是合攏的，似乎在說：“世界是我的。”他離開世界時，手是張開的，彷彿在說：“瞧哪，我什麼都沒有帶走。”生命就在收手和放手之間尋求著平衡。
人生在世，當我們為自己著想時，也不忘給予別人，所得的不僅僅是物質上的享受，還能得到心靈的寬慰。人生常患大病，病由“貪”字而來。
無論是金錢、物質還是情感上，人們一旦享受過多，所求便會更多。然而貪字卻令人不知饜足，最後為了奢求和不擇手段，這一個“貪”字，竟是憑地折磨人，的確應當戒之。
有這樣一則歷史故事。
彭澤少時家貧，苦志勵學，明孝宗弘治三年考中進士，歷官至刑部郎中，後因得罪有勢的宦官，被外放為徽州知府。
彭澤的女兒臨出嫁，彭澤便用自己的俸銀做了幾十個精美的漆盒當做陪嫁，漆盒是宮中之物，平常人家少有，派屬吏送回家中，彭澤的父親見後大怒，立刻把漆盒都燒了，自己揹著行李奔波幾千裡來到徽州。責罵彭澤：“你本是清貧人家子孫，如今做了幾天官，就把祖宗家風全忘了，皇上任命你當知府，你不想著怎樣使百姓安居樂業，卻學著貪官的樣兒，把宮中財物往自己家搬，長此下去豈不成了禍害百姓的貪官啊？”
彭澤的父親又說：“開始時用自己的俸銀，俸銀不足便會動用官銀，現在不過是幾十個漆盒，以後就會是幾十車金銀。向來貪官和盜賊一樣，都是從小開始，況且府中官吏也是朝廷中人，並不是你家奴僕，你卻派人家幾千裡地為自己女兒送嫁妝，這也符合道理嗎？”
彭澤叩頭服罪，滿府官吏也苦苦求情，彭澤父親卻依然怒氣不解，用來時手拄的柺杖又痛打彭澤一頓，然後拾起地上還未解開的行李，徑自出府，又步行幾千裡回老家去了。彭澤受此痛責，不但廉潔自守，不收賄賂，而且不再掛心家裡的事，一心撲在府中政務上，當年朝廷審核官員業績，以徽州府的政績最高。
彭澤受此庭訓，可稱得上是當頭棒喝，他以後為官一生，歷任川陝總督、左都御史、提督三邊軍務、兵部尚書等要職，都是掌握鉅額軍費，不要說有心貪汙，即便按照正常俸祿，也會積累一筆十八代享用不盡的財富。彭澤卻為將勇，為官廉，死後破屋幾間，妻子兒女的生活都成問題。之所以能清廉如此，自當歸功於他父親的教育。
彭澤清廉一世，值得借鑑，只可惜難有人做到。事實上人人都有慾望，都想過醫治“貪”病要用“舍”字。一切都是為自己著想，不肯予利益別人，天下可愛的東西恨不得完全歸諸自己一人，管什麼別人的幸福，談什麼別人的安樂，他人的死活存亡都與自己沒有關係，因此貪病就纏繞到我們的身上來了。假若懂得了舍，見到別人精神或物質上有苦難，總很歡喜地把自己的幸福安樂利益施捨給人，這樣，貪的大病當然就不會生起了。
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