佛經中記載了這樣一個故事。黑齒梵志神通廣大，他不僅可以上天入地，而且還能夠預知未來。當他看到自己就只有七天壽命的時候，很是苦惱，因為儘管他能夠預知後事，但是卻不能夠幫他解決生死的問題。
最終他想到去尋求佛陀的幫忙，於是他就摘了兩株合歡梧桐花去拜見佛陀，希望佛陀能夠拯救自己的性命。當他將自己的來意告知佛陀之後，佛陀便對他說：“放下吧！”於是虔誠的黑齒梵志就趕忙將左手的合歡梧桐花放下了。此時佛陀又說：“放下吧！”於是黑齒梵志又趕緊將右手拿著的合歡梧桐花放下了。剛放下，他抬起頭來望著佛陀，只見佛陀微微一笑又說：“放下吧！”
此時的黑齒梵志不禁感到很困惑，他明明已經將兩手拿著的兩株合歡梧桐花都放下了，身上也已經沒有什麼值錢的東西了，佛陀還說放下，他是想要自己放下什麼？
佛陀見黑齒梵志一臉茫然的樣子，語重心長地解釋道：“梵志，我並不是讓你將手中的花放下，而是讓你將內六根、外六塵、中六識，都放下，放到最終乾乾淨淨沒有什麼可放的地步，如此一來你也就放下生死之患了。”黑齒梵志聽到這裡，頓悟了“放下屠刀，立地成佛”的真諦。
南懷瑾先生說過，現代人之所以這麼累，就是因為內心裡計較的東西太多了，忍不住、讓不了、總計較，所以心苦、心累，人就會特別累。
要知道，佛說這句話並不是要我們僅僅放下手中的怨恨、殺生的屠刀，更重要的是讓我們放下內在的殺心、內在的惡念。
這也就如同佛教所認為的，世人皆有佛性，如果作惡之人能夠棄惡從善，同樣也能夠成佛。
很多人說自己能夠放下，但仍然會動不動就產生怨恨。生活中，我們每一個人都知道沉重的怨恨對自己對別人都是無益的，在經歷過一些事情之後我們也都能夠意識到“怒火欲水”之害。
恨從心生，佛亦由心生，所以我們要想平息怒氣就需要依靠自己的內心。內心的認識不同就會產生不同的情感，同樣的一件事情在佛的心中波瀾不驚，在我們的心中卻翻江倒海，其最根本的原因就是因為心境的不同。
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