藏傳佛教格魯派（黃教）第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊，幼名貢布慈丹。
十世班禪
1937年12月1日，九世班禪額爾德尼圓寂。
1941年，班禪堪布會議廳指認貢布慈丹為班禪轉世靈童之一。
1944年在拉卜楞寺活佛計美赤來嘉措主持下，於宗喀巴大師誕生處聖蹟前舉行儀式，從10名靈童中確認為唯一靈童，授法名確吉堅贊，迎請至塔爾寺內供養，接受嚴格的經學教育。
湟中縣 塔爾寺
十世班禪 塔爾寺
1949年6月3日，國民政府代總統李宗仁頒令，批准繼任為十世班禪：“青海靈童宮寶慈丹，慧性澄圓，靈異夙著……應即免於掣籤，特准繼任為第十世班禪額爾德尼。”並委派特使 參加坐床典禮。
1949年8月10日，在塔爾寺舉行了坐床大典，確吉堅贊正式成為藏傳佛教兩大領袖之一。
1989年1月28日晚，十世班禪大師確吉堅贊圓寂。依慣例，著名活佛圓寂後，遺體允許各界祭悼，祭悼完畢，遺體進行防腐處理，存放於靈塔之中，這是藏傳佛教獨特的葬制“塔葬”。
1989年1月28日至5月26日，十世班禪大師法體保存在他圓寂的日喀則扎什倫布寺新宮德虔格桑頗章，面容用一塊錦緞遮蓋。
扎什倫布寺
《十世班禪法體安放紀實》記載，先對班禪大師的面容休整、描畫、塗金，然後才能揭去遮面的綢緞，同時對法體脫水防腐處理。每裹一層綢緞，塗抹一層藥物。前兩個月中，每天要為法體塗敷一次上述配方藥物，以此防腐。每天更換一次裹緊法體的綢緞，以此脫水。後兩個月中，每兩天塗一次藥物，換一次綢緞。
西藏自治區政府提供了五公斤極品藏紅花、五百多公斤包括帕苦瑪粉、白檀香粉、高級冰片和“六種良藥粉”在內的一百零八種名貴藥品。 如此在四個月內按期更換綢緞，使法體水分吸盡，而法體無損。
將脫水處理出的大師體液混合藏藥等製成的擦擦稱為“布擦”。“布”意為法體。十世班禪的法身布擦，少量流出寺廟，藏人認為，大德布擦有破魅滅邪醫治百病的神效，生死緊要，服下布擦，可以救命，平日藏於嘎烏內，難得一見。東嘎 洛桑赤列大活佛認為，正掛大師布擦於胸，不離方寸，意與大師心心相印。
脫水處理得到的大師體液製成有限的布擦，只有大師的親屬、朝廷重臣、藏地望族才可望請到，也只贈與瞻仰大師法體中至尊至貴的上賓，不會輕意贈人，因此布擦極為珍貴難覓。具有十分珍貴的宗教、文物價值。
十世班禪大師真身法體體液塑造的“閻魔敵”布擦，恭請自扎什倫布寺。
十世班禪 真身法體擦擦 閻魔敵
布擦背面的青稞及法衣
閻魔敵
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