再有一个礼拜的时间，2018年各省公务员联考考试就要开始了。小伙伴们，不知道你们笔试准备的如何呢？为帮助大家检验自己的复习情况，小讲堂每天都会为大家推送一些优秀的模拟题，小伙伴们可以在下面留言，说出自己的答案，我们一起努力，争取早日上岸！
41.传统中国的制度文明是中国对世界的独特贡献。无论古代中国还是古代西方的城邦，都曾经是相对封闭的文明体系，对外交流是偶然的。虽然今天的经济全球化使得地球变成了“地球村”，然而地方性依然没有彻底让位于全球性，普遍主义并未取得对特殊主义的全面胜利。这种地方性是深藏在每个人心里的文化基因，即使学习来的制度，也要适应这种文化基因。
这段文字意在说明：
A.我国的制度文明独具特色贡献很大
B.制度形态应当适应本土的文化基因
C.地方性仍然是国际社会的主要特点
D.经济全球性不能解决地方封闭问题
42.制造业是国民经济的主体，是立国之本、兴国之器、强国之基。上世纪 90 年代，我国火箭技术已居世界一流，但却历经几次发射失败，原因之一就是火箭发动机的焊接点质量不过关。目前，“中国制造 2025”顶层设计基本完成，已全面转入实施阶段。以时不我待的姿态抓好规划落实，聚天下英才而用之，中国制造的名片必将更加亮丽。
这段文字意在说明：
A.制造业仍然占据中国经济的“主体地位”
B.人才是制约我国制造业发展的首要问题
C.中国制造业的发展亟需解决质量不高的问题
D.中国制造的规划实施需要吸引高质量的人才
43.中国承担的国际责任和义务已经从对外经济社会援助扩展到全球治理的几乎所有领域。中国积极参与海洋、极地、核安全等新兴领域治理规则的制订，在全球治理多个领域发挥着日益重要的作用；中国除了在联合国框架下主动承担传统国际责任和义务，还针对全球治理中的理念缺失、制度空白等问题提出中国理念、中国方案，将承担国际责任和义务与提升国际形象结合起来。
这段文字意在说明：
A.中国积极参与制订全球治理新兴领域治理规则
B.中国承担国际责任义务的范围拓展与理念创新
C.我国需把国际责任义务与提升国际形象结合起来
D.中国在承担国际责任和义务中发挥着创造性作用
44.作为科技进步的产物，电子书极大方便了人类知识存储与传播，所带来的便利也是传统书籍无法比拟的。面对数字化的大趋势，如果一味囿于传统阅读而抵制数字阅读，难免会容易陷入一种文化保守心态。应当承认，电子书越来越多地取代纸质书，已是不可逆转的发展潮流。如何在享受“数字化福利”的同时，更好地通过深度阅读守护知识的温度，警惕并有效避免电子疲劳，或许是更为重要的时代课题。
通过这段文字，作者意在强调：
A.碎片化阅读不能代替深度阅读
B.拯救阅读需警惕“电子疲劳”
C.电子书或将取代一些纸质书籍
D.阅读的关键在于理解文化内涵
45.一个国际研究小组发现，气候变化可能导致大竹狐猴食物减少，灭绝风险增加。大竹狐猴分布在马达加斯加，是地球上最濒危的灵长类动物之一。大竹狐猴体型与家猫相似，却和大熊猫一样，以竹子为食。它们喜欢吃鲜嫩的竹笋，但在干旱季节也会啃食竹秆。这种狐猴95％的情况下只吃一种竹子，但会在 8 月至 11 月没有竹笋的干旱季节食用竹秆。大竹狐猴曾经的分布范围更为广泛，如今则只生活在旱季相对较短的地区。这表明旱季短暂对大竹狐猴的生存至关重要。不过，气候变化模型显示，在大竹狐猴现在的栖息地，旱季可能越来越长，从而导致它们不得不在更长时间内食用竹秆，而这可能对其生存构成威胁。
这段文字意在说明：
A.竹秆不能满足大竹狐猴的生存需求
B.大竹狐猴应迁移到旱季短暂的地区
C.气候变化可能威胁大竹狐猴的生存
D.竹笋对于大竹狐猴的生存至关重要
46.礼仪校规的设立，目的不外乎教育学生们学礼仪、传承礼仪。但礼仪校规不应当是礼仪教育的全部内容，礼仪校规只是一种对礼仪实践的约束，真正地礼仪教育应当形式更多样，载体更丰富，方式更灵活。礼仪教育要融入学生学习、生活的日常，可以通过传统节日文化、参与社会实践活动、观看相关教育片，学习先进人物事迹等创新载体，加强亲情教育、感恩教育、伦理教育等等，用鲜活、生动的实例更能让学生加深对礼仪的理解和把握，从而让礼仪教育取得更良好效果。
这段文字主要说明了：
A.学生的品德教育与礼仪教育同等重要
B 学生的礼仪教育应灵活采用多种方式
C.参与社会实践才能让礼仪教育更高效
D.潜移默化才是传播礼仪教育的正确方式
47.眼睛是人们认识大千世界的重要通道，同时也能映射出人的内心世界。也许我们很难想象，日常生活中的交流和沟通，有 90%以上都是使用非语言的方式实现的，其中眼神沟通又是“重中之重”。通常而言，眼神交流也能够传递交流双方的一些人格特点，比如主动和别人进行眼神交流多被认为是自信的表现，更有领导能力，更有权力。因此一方面注视的特点可以反映一个人的性格特点，不过另一方面可能与文化背景也有关系。在东方文化里，特别是在日本，人们认为避免和对方进行直接的对视是表达尊重，而西方人则会认为这样的人鬼鬼祟祟、不值得托付，因为西方文化中鼓励眼神接触，并认为这样是自信的表现。
下列说法与原文相符的是：
A.东方文化的人们不太喜欢有过多的眼神接触
B.自信的人们在交往中通常更喜欢眼神交流
C.生活中的交流有 90%以上是眼神沟通实现的
D.眼神交流可以透露出自己的一些性格特点
48.儿童剧是以儿童为主要观众群体的一种舞台艺术形式，所以无论是在内容创作还是声光电的运用上，都要以更好地服务小观众为根本出发点。绝大多数文艺形式，最简单、最基本、最原始的功能就是能够娱乐大众，儿童剧也是这样。尤其是对于儿童这一特殊群体而言，快乐是他们健康成长过程中不可或缺的情感体验，而且一个人如果没有童年时期的快乐记忆，往往也很难有真正意义上的快乐人生。
这段文字意在说明：
A.服务儿童是儿童剧的创作初衷
B.儿童剧的创作目的是娱乐大众
C.儿童剧要满足儿童的娱乐需求
D.童年的记忆对性格养成影响深远
49.职业的代际流动状况反映了社会的进步程度和社会阶层结构的发展变化。在传统社会，子承父业的现象比较多。在开放的现代社会，社会阶层的大门始终敞开，研究结果显示，近10 年来我国劳动者职业向上流动逐渐成为常态。出生在职业层次较低家庭的人，有 61%超越了父亲的职业层次。而在改革开放之初，这个比例仅有 47%。父亲职业对子女职业选择的影响度从 1978—1992 年的 6.1%降至 2003—2013 年的 3.7%。这说明，新生代劳动者从事的职业与其上一辈职业的联系越来越少，职业代际流动水平大幅提高。今天进入劳动力市场的劳动者比 30 多年前进入劳动力市场的劳动者拥有更多改变社会职业阶层的机会。
对上述文字概括最准确的是：
A.社会阶层结构阻碍了人们对职业阶层的选择
B.社会阶层结构影响我国的职业代际流动状况
C.当今社会我国的职业代际流动水平大幅提高
D.社会的进步程度决定了人们对于职业的选择
50.《唐律》中对于官员没有恪尽职责的各种行为都作了具体的规定。标准如何、违反规定的程度以及受到的刑事处分都明确清晰，具有很强的操作性。例如，诸事应奏而不奏，不应奏而奏者，杖八十；应言上而不言上，不应言上而言上及不由所管而越言上等，各杖六十。又如，凡公事应当处理而未能及时滞留不办的，以及公务必须按时汇集而违期不到的，迟一日笞三十，最高处一年半徒刑。同时必不可少的还有垂直有效的监察制度，唐代御史台长官直接对皇帝负责，朝廷对御史选任非常重视。御史有权直接弹劾各级懒政官员，包括宰相和御史台长官，对地方官员的监察也无须向地方长官通报。
这段文字主要介绍了：
A.唐朝时期如何治理懒政庸官
B.唐朝律法对维护统治的重要性
C.唐代的管理制度和管理体系
D.唐朝律法对官员的严苛性
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