来源丨喜马拉雅FM钱文忠的精品课《钱文忠讲佛》
我们知道，佛教从汉代开始传进中国，但可能时间比汉代要早。从东汉到五代这个时期，佛教的传入，特别是大规模的佛经翻译工作，在文化交流这个领域发挥了巨大的作用。这段时间前无古人，后无来者。
一直到今天为止，我看我们的翻译工作还没有超过这样一个阶段的翻译工作。这样的翻译工作、文化交流的工作持续了一千多年，翻译佛经是大师辈出。
我们都很熟悉的鸠摩罗什、玄奘，也就是唐僧、义净，等等，都做出了巨大的贡献。这股翻译的浪潮一直到了宋朝才逐渐停止。因为我们知道，大致在相当于中国宋朝的这个时间，佛教在它的发源地印度走向了消亡。
语言的渗透性无法想象
语言是具有根本的重要性。语言和我们的文化传统，我们的习俗，我们的思维方式，我们的表达方式，都有着根本的重要性。
所以如果一个语言，某一种外来文化的影响，渗透到你的语言里，那么可以反映出这种外来文化它的影响力是非常大的。换句话说，这种外来文化，对我们本民族的文化，比如中华文化，它发挥过的作用也是非常大的。
所以，如果我们回到佛教和中华文化的关系上，从语言的角度去观察，我们就会有很多发现。在这个漫长的把佛经翻译成汉语的过程当中，也有很多来自于佛教，来自于佛经的外来语进入了汉语。这些语言本来是梵语，巴利语，或者当时中部亚洲的各种古代语言，这些古代语言有好多已经灭绝了，不再使用了。
这些语言随着佛教的传入，进入了我们的汉语，我在这里随便举一些常用的：比如“般若”，它最好是念成：“般若（be re）波罗蜜多心经”。它来自于梵文，来自于中亚一些古语言。比如“菩提”，这就是来自于佛教的。“南无”这两个字写成“南无”，其实念的时候是应该念成“拿摩”，向什么表示敬意、皈依这样的意思。
现在有很多对佛教文化感兴趣的朋友会念诵“三皈依”，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，是向佛陀表示敬意，他是佛教的创立者。皈依法，是向佛法表示敬意，它是佛教的教义。皈依僧，实际上不是皈依某一个具体的僧人，而是皈依僧伽，皈依这个僧人的团体，皈依这个僧人所构成的传承。大家看，缩略了可能会说出问题了，对吧？
梁武帝改变了某些字音
后来大概到了梁武帝时候，梁武帝信佛教，而且很有可能他学过梵文，懂梵文，所以他知道“摩罗”的意思是“鬼”的意思。但是他又想表明这个词是从佛经当中来的，佛教当中来的，所以他又想保留“摩”这样的一个音。所以他就说，把下面那个“手”改成那个“鬼”字，所以才有了今天魔鬼的“魔”字。你看，这个字是从“摩罗”缩略出来的。
梁武帝和中国佛教的关系非常大，包括豆腐的流行，包括我们汉土佛教、汉地佛教吃素的流行，都跟梁武帝有关，这个我们慢慢再讲。比如“塔”，今天我们讲的宝塔，但它原来叫“塔婆”。我们把它缩略了，变成了“塔”。
我们使用的汉语多数来自于佛教
我给大家举个例子，世界、法宝、天堂、地狱、信心、因果、变相，也来自于佛教。真理、圆满、平等、慈悲、烦恼、方便、庄严、报应，等等，这些词都是来自于佛教的。
随着佛典被翻译成汉语而进入我们汉语当中，大家想想，这些词难道不是经常见诸于报刊文章？这些词难道不是经常挂在我们嘴边的吗？我们还有多少人能意识到，他们是来自于佛教，来自于佛经的呢？
我们可以看到，佛教在历史上对我们中华文化的影响实在是太大了，而且是不是也非常有意思呢？
关于主播：
钱文忠， 现任复旦大学历史系教授。2007年登上百家讲坛主讲《玄奘西游记》，2013年主讲《钱文忠解读百家姓》第一二部。2015年钱文忠老师参加安徽卫视《中华百家姓》节目，与王立群、蒋方舟共同担任分享嘉宾。
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