靠牆的地方隨意的貼幾塊瓷磚，或者挖個坑，這就是不少印度城市裡男廁所的樣子！
即使你身處在熱鬧非凡的街道，或者人流擁擠的公眾場合，也可以看到不少印度人神態自然的在這樣的露天廁所裡“如廁”。
除了露天廁所，濃重的騷臭味總是可以幫助“急需”的人，在城市的各個角落，迅速找到解決問題的地方。
男性尚且可以有個簡易的露天廁所，但是不少女性可就可憐了，為了上個廁所，可能需要走到偏遠的野外。
所以，在印度，這樣的場景也不少見......
發展較好的城市，尚且如此，那麼貧窮落後的鄉下這種問題勢必更加嚴重，世衛組織的一組數據顯示，在印度的農村只有45%的家庭擁有廁所。
那麼，毫無疑問，露天如廁是超過一半印度農村人的解手方式。
而這種方式露天如廁的方式，又導致了諸如環境汙染、疾病傳播等棘手的問題......
這不，針對這些問題，最近一部叫做《廁所英雄》的影片在印度火了。
影片裡受過教育的新媳婦賈耶嫁到一個印度村莊，可是在結婚當晚卻發現丈夫家裡沒有廁所。
這個組織的婦女，在太陽昇起之前的1-2個小時，會集體走到偏遠的野外上廁所。
這些女人在田野蹲下來之後，還會經常被路過的流氓用燈光照射騷擾，而如果憋急了，選擇獨自前往，更會面臨被強姦或者殺害的危險。
女主跟隨這些婦女走到野外後，還是無法露天如廁，這時一個同行的女人這樣對她說↓
接受不了的女主甩燈走了，回去之後要跟男主離婚.....
是不是聽起來覺得不可思議，但是這個電影卻是根據印度的一個真實故事改編的。
2012年，印度新娘安妮塔不堪忍受戶外如廁的折磨，剛結婚4天就從丈夫家裡逃走了，聲稱家裡什麼時候有廁所，自己什麼時候才回來。
而影片裡，男主為了妻子上個廁所，想盡了辦法，比如去蹭別人家廁所、去蹭火車上的廁所、甚至鋌而走險偷公共廁所。
但是後來因為一次意外，女主被困在火車廁所裡然後被火車帶走了，也就是這個時候，女主決定回到自己的孃家。
既然上個廁所那麼難？為什麼不在家裡建造一個呢？
因為五花八門的阻礙因素實在太多了啊！
男主的父親，是個極其封建的信徒，別說在家裡建造廁所了，提及廁所這兩個字眼都對他來說是極大的侮辱。
所以，對他來說，在路邊大小便是一件開心並且習以為常的事情。
而當地的村民，提到在家建造廁所時，也會認為廁所會骯髒了自己的家。
很多人會覺得露天大便是一件值得自豪的事，那些在家裡建造廁所的可憐城市人，是因為沒有廣闊的田野幫助他們解決問題。
一些民族主義者甚至認為廁所是外來文化，而他們不願意成為外來文化的奴隸。
而更可怕的是，建造廁所這件事，不僅男性反對，女人自己也反對。
男主的奶奶反對，她衝到女主的孃家指責女主不懂事，不具備印度女性的傳統美德。
女主的母親也反對，她批評女兒把家事鬧大，丟了丈夫的面子。
村子裡那些戶外解手的女人們也反對，因為她們覺得女主沒有聽丈夫的話，不老實本分。
幾千年性別歧視的文化薰陶下，這些本該捍衛自己權益的女人，卻成了惡習的守護者。
形形色色的反對方式，讓男主一直沒有給女主建成廁所。
但是，似乎也不是沒有一點曙光，在影片裡，愛情讓男主衝破了一切禁錮為女主建造了廁所。
而回到印度現實社會里，政府也在積極解決廁所問題。
新總理莫迪曾承諾，在百日新政期間，將在全國境內建造530萬個廁所。
很多受過教育的人還開展了名為世界廁所日的遊行活動，想通過這種方式喚醒更多的民眾在家裡建廁所。
而且這部電影在印度上映兩週票房就突破了10億人民幣，反響很大，說明不少人已經在反思廁所問題了。
但是影片裡的一個官員的話也反映了另一個問題，政府裝好的下水道管線被民眾關掉。
或者廁所修建好，民眾還是選擇戶外解手，這讓一切又都回到了原點。
而這些習慣或者行為上的不認同，又反映出一個更深層次的問題——文化。
事實上，在印度，不僅戶外如廁，很多根深蒂固的頑疾與惡習，很多都是幾千年文化的羈絆導致的。
對於印度人來說，“潔淨”是印度教的忠誠教條，而戶外如廁與便後用手清潔就是他們教義裡所理解的潔淨。
印度教聖典《摩奴法典》更是把“在遠離自家房屋的大自然排洩”當做宗教信條，鼓勵信徒去戶外方便。
但可笑的是，被印度教徒如此牴觸的廁所，卻成了印度整個國家的綽號，“世界上最大的戶外廁所”。
而姨太想說的是，這種植根於文化深層的習慣，其實是改變當下窘境最大的阻礙。
在影片的最後，印度教宗師略帶喜感的這樣說道：“把人類不應該面對太陽或月亮行方便寫進經文”，說不定這真的是當下一種較好的解決方法呢？
其實最近幾年，印度反映社會問題的電影一直很多，反映女性社會地位的《摔跤吧爸爸》、《炙熱》。
反映教育問題的《三傻大鬧寶萊塢》、《來自地球的星星》。
以及反映宗教問題的《小蘿莉的猴神大叔》、《我的個神啊 PK》。
這些電影的題材都十分接地氣，劇情設置有趣又煽情，但卻能直面印度社會最為突出的問題，引發全民的反省，這樣看來，印度電影確實敢拍敢說，社會意義也蠻大的。
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