全國卷Ⅱ的材料以“二戰”時期戰鬥機的防護為例，多數人認為，應該在機身中彈多的地方加強防護。但有一位專家認為，應該注意防護彈痕少的地方。如果這部分有重創，後果會非常嚴重，而往往這部分數據會被忽略。事實證明，專家是正確的。寫作要求考生結合材料進行分析，自定立意、自擬標題，寫一段作文。
這個材料讓考生思考如何能更有效的防護，背後的哲理就是大家注意的往往是都能看到的地方，但眾人看不到的地方，一旦受到重創，那後果就了不得。防護觀察要往本質上看，往深遠處看。
學生審題很重要，審清楚了就能寫好。“同時這道題裡邊的背景寫的是‘二戰’，寫的是戰鬥機，這個背景還常常會讓人想到我們如何對待外敵入侵、對待自然災害等諸如此類的事情，要有危機感、使命感、要有長遠意識。”
論倖存者偏差
2300年前，有一個人指著滿是逃難者的畫，問第歐根尼：“看，你常說神不關心人類的事情，那你怎麼看待這些人因為神的特別恩賜，活了下來呢？”垂垂老矣的大哲學家第歐根尼，悲憫地望著油畫上的逃難者們，回答道：“在這張油畫外面，還有比這多無數倍的人，死在了這場災難裡。”
這是歷史上最早的“倖存者偏差”理論。
儘管過了數千年，這個世界上還有很多人，依舊在一遍遍地犯著“倖存者偏差”的謬誤。
在“倖存者偏差”這個概念裡，最廣為流傳的是二戰時期的一個故事：
1941年，“空軍”是一個很重要的兵種，當時盟軍的戰機在戰爭中損失慘重。於是盟軍總部秘密召集了一批物理學家、數學家來專門研究 “如何減少空軍被擊落概率”，當時軍方統計了所有返回飛機的中彈位置，發現機翼部分中彈比較密集，機身和機尾的中彈比較稀疏，因此當時軍方的建議是——加強機翼部分的防護。
這個建議被研究組裡的一位統計學家沃德給否決了，他提出了一個完全相反的觀點：加強機身和機尾部分的防護。沃德教授是這樣說的：
“所有的樣本都是成功返航的飛機，也就是可能正是因為機翼遭到攻擊，機身和機尾沒有遭到密集的攻擊，才使得這些飛機能夠成功返航。”在經過後續的一些有力的論證後，軍方採用了他的觀點，事後也證明了這個決策無比的正確，有效的降低了空軍被擊落的概率。
這裡我們注意一點，也就是軍方差點做了一個看起來有道理，實則完全錯誤的決策。
他們就是犯了“倖存者偏差”的謬誤：
被擊落的飛機是沒辦法當做樣本的。
在中國，也有一些經歷過侵華戰爭的老人，覺得日軍是有紀律、有組織、優待軍民的，這對於一些研究也造成了不小的影響。
但我們要清楚一點，就是這些老人之所以活了下來，是因為他們遇到的是一些可能得到嚴令，或者是有較高素養的日軍。但絕大多數沒有遇到這樣的日軍的國人們，他們沒辦法發聲、作證，是因為他們已經被殘暴的日軍給殺死了。
這也是“倖存者偏差”名字的來歷，一些人倖存了下來，但我們決不能忽略另外一個沒有幸存下來的人群，單單隻採信一方，只會讓我們離事實、真理越來越遠。可能在平時生活中我們對於這些，並不會那樣的在意，但明白“倖存者偏差”這個理論的話，對於我們看待一些事物都是非常有幫助的。
就像一些預測賭球的營銷號，他們就有一個策略，那就是會給三萬個人發郵件，其中一萬人發某某球隊贏的預測；其中一萬人發某某球隊輸的預測；最後一萬人發兩支球隊打平的預測。
足球比賽只有這三種可能，總會有一種是對的，那麼就有一萬人是得到了對的預測，然後就再次給剩下的一萬人發三種結果的預測，在經過數次的篩選到最後的三百多人，在這三百多人眼裡，這個營銷號簡直就是神一般的存在，每一次都預測準了，所以就堅定地給他掏錢了，實際上根本就不是因為他有多麼的神準，其實只因為你是最後的倖存者。
避免這種倖存者偏差的方式，也有很多種，比如醫學上的隨機雙盲測試，比如擴大隨機樣本，這些都是科學上的，生活中我們應該學會判斷、審視一下。
——自己會不會就是那樣一個倖存者？
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