邱舆故城
邱舆是春秋时期鲁国城邑，位于曲阜东偏南45公里，今平邑县城西南20公里丰阳镇南埠庄村西。据《平邑县志》记载：“邱舆故城：位于郑家峪乡南埠庄村西，故城城址呈长方形，分内城外城，内城东西长约400米，南北宽约300米，外城东西长500米，南北宽350米，内外城墙均由黄土夯筑而成。外城西南角残墙最高处约6米，内城墙仅东城墙高出外城2米。城内陶片遍地，有红陶鼎、白陶、蛋壳陶杯、残豆柄、板瓦、筒瓦、云纹瓦当等。出土器物时代，上自原始社会晚期龙山文化，下迄东汉，前后延续二三千年，说明邱舆历史上曾有过较长时期的繁荣。”文中所说郑家峪乡，即今丰阳镇。
司马耕，姓司马，名耕，字子牛，亦称司马牛，春秋末年宋国人。提起司马耕，人们很自然就会想到《论语•颜渊》中司马耕与子夏的那段著名对话：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？’”（司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”）
其实，司马耕兄弟好几个。他的哥哥就是臭名昭著的宋司马桓魋。孔子周游列国到达宋国时，想加害于孔子的那个人就是他。据《左传•哀公十四年》载，其兄司马桓魋作乱于宋，倚仗宋景公对他的尊崇而骄横放纵，阴谋害死景公。阴谋败露后而出逃。他的另外两兄弟子颀和子车，也跟着桓魋助纣为虐。只有司马耕秉性正直，坚决与他们的胡作非为划清界限，所以说了那句“人皆有兄弟，我独亡”的感伤而又十分悲凉的话。
司马耕看到他的哥哥司马桓魋经常的胡作非为，深以为忧，便离开家，到曲阜拜孔子为师。但在学习期间，司马耕因他哥哥的事，精神负担很重，经常面有忧色。不断对司马耕进行开导的，除了他的同学之外，还有他的老师孔子。《论语•颜渊》载：“司马牛问君子。子曰：‘君子不忧不惧。’曰：‘不忧不惧，斯谓之君子已乎？’子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’”（司马牛问什么是君子。孔子说：“君子不忧愁，不畏惧。”司马牛说：“不忧愁，不畏惧就可以是君子了吗？”孔子说，“通过自我反省，感到内心无愧，还有什么忧愁和畏惧的呢？”）显然，这是孔子针对司马耕的具体情况而说的。那意思是说，只要你自己问心无愧，那还有什么值得忧愁和惧怕的呢？言外之意，你的哥哥桓司马做坏事那是他的事，跟你没有关系，你不要因此而背上思想包袱。
在孔子的弟子中，司马耕属于贵族子弟，他不但有封地，而且还有国君颁发的守邑之信物珪。司马桓魋叛乱时，司马耕不愿与之同流合污，也怕受到牵累，便将封地和信物交还给宋景公，然后到了齐国。司马耕到了齐国后，齐国也给了他一块封地。他的哥哥桓魋阴谋败露后，先逃到卫，受到公文氏的攻击，想要他手中的宝贝夏后氏的璜，司马桓了他一块别的玉，也逃到齐国。司马耕厌恶与其兄共处，又将封地交还给了齐国，远走吴国。因吴国人没有礼遇他，他又回到宋国。这时，晋国的赵简子想召他去，齐国的陈成子也想召他去。他选择了齐国，可在他去齐国的途中路过鲁国，死了在鲁国的城门之外。阬氏将其葬在邱舆。关于阬氏，杜预注曰“鲁人”，仅此而已。估计此人应该是司马耕在鲁国学习时结交的朋友，也许是亲戚，这些只能是猜测了。（《左传•哀公十四年》：“司马牛致其邑与圭焉，而适齐。向魋出于卫地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉，与之他玉，而奔齐。陈成子使为次卿，司马牛又致其邑焉，而适吴，吴人恶之而反。赵简子召之，陈成子亦召之。卒于鲁郭门之外，阬氏葬诸丘舆。”
关于司马耕葬邱舆，史书上也多有记载。《后汉书•郡国志三》“南城故属东海，有东阳城”句下注曰：“襄十九年城武城，杜预曰南城县。哀十四年，司马牛葬丘舆，杜预曰县西北有舆城。”光绪《费县志》载：“司马牛墓：按后汉‘南城县’下，杜预注曰：‘哀公十四年司马牛葬此。’”南城县、邱舆等地，原属费县，解放后皆划属平邑县。在丰阳镇南埠村，问及邱舆故城，村民皆知。但是问到司马耕或司马牛，就几乎没有人知道了。至于司马耕的墓具体在什么地方，就更难以查找了。新版《平邑县志》也说：“《左传》载：孔子弟子司马牛死后葬于邱舆，现墓葬不可确指。”如今，只留下残墙断壁和满地的陶片见证着这段辉煌的历史。
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