溧水历经千载风雨，
地名也随之不断演变，
有些地名却被沿用至今。
从古老的地名中，
仍可窥见溧水发展的历史轨迹...
溧水古称濑州、中山，是国家重要影视基地和农业科技基地，华东地区重要交通枢纽和物流中心，长三角地区制造业基地和现代化产业集聚区、国家新能源汽车制造产业新城，同时也是南京四大副城之一，全国综合实力百强区，发达的交通使之成为长三角最具投资价值的地区。。
溧水置县于隋开皇十一年（公元591年）唐代诗人白季康、宋代词人周邦彦、清代文学家袁枚曾任溧水知县，韩国儒学宗祖崔致远曾任溧水县尉，谢灵运、李白、颜真卿、杨万里等历代文人曾游历溧水并留下大量赞颂溧水的诗篇。
千百年来，无数墨客文人在这里
留下了一个个精彩的故事，
流传千年，享誉古今，
一街一巷，一城一池，
因一个个典故而得名，
让人过目不忘，远近闻名。
无想山
溧水地方志老县志的记载了解到，相传无想寺始建于六朝，原名“禅寂寺”，韩熙载来是五代后唐的进士，因父亲被杀，他过江投奔南唐，保大元年（943年），他就统一大业上书中主李璟，未被采纳，十分失望。后主李煜接位后，更是不思图强、沉湎酒色。
某次去溧水游玩，见一山风景绮丽，鸟语花香，他流连忘返，便在山中置地筑台，隐居读书，便有了韩熙载读书台，韩熙载想到佛家的“无我思想”，就给山改名“无想山”，古寺也易名“无想寺”。
现在从无想山到天池，沿着松针木道走一会儿就能看到前往无想寺的路牌，沿着坑坑洼洼的石路下山，一会儿能看到一座位于半山腰的“滴水观音”寺庙，跟着指示牌再往前，就能看到韩熙载读书台石址了。
石湫坝
石湫坝的地方（今石湫镇）。据说，很多年前，石湫王家的老祖宗迁来这里。一看这里是块七龙抢珠的宝地，就在这里定居了。当时大庙里的和尚每天出来挑水吃都爬岗翻岗很不方便，于是商议要把这个岗搬掉，说来也怪，上午搬了下午就长起来了，和尚们都不知原因。一天，刘伯温到了铜山，看到石湫彩云腾腾，呀！龙地，将来必将出“大人物”，必须去把它治死。
于是他向石湫走来，他一看那些和尚们正在龙颈子上剜土，很是高兴，于是问道：“师傅们，你们 为啥要剜这个岗啊？”“这个岗挡住了我们挑水的路。真怪，这个岗总是挑不失耗。”刘伯温暗中作法，说：“剜千剜万不如插锹吃饭，你们试试看。”和尚们听了 这话，回寺吃午饭时，都把锹插在岗上。谁知，吃了午饭后来到岗上一看，锹口处都流着鲜血，周围的砂石都染红了。几百年过去了，石湫岗的砂石迄今还是红的。
骆山
骆山龙是白色的，不像其他地方的舞龙喜欢红绿橙黄的喜庆色彩，白纸糊就的龙，村民们管它叫做“白龙”，最怪的是，这条龙没有龙尾。骆山大龙已经有400年的历史了，为何只有龙头、龙身？传说，明朝万历年间，骆山村出了一个进士杨培庵，为官很清廉，晚年告老还乡。有一年，开春就雨水不断，一直到六七月份，雨还没停。玉皇大帝查出此系一条小白龙所为。
玉皇大帝让张天师前往石臼湖斩杀。杨培庵恰好经过，小白龙哀求他救命。原来小白龙是胭脂河边一女佣所生，女佣被主人指责伤风败俗，遭遗弃后 贫病而死。此后，小白龙每年二月二都要来母亲坟前祭拜，可能是他肚子里的怨气无处发泄，每次来去都是狂风大作，暴雨倾盆。杨培庵怜惜他身世可怜，便代为求 情。张天师最终以斩龙尾代之，无尾小白龙被杨培庵带到骆山村，安置在石臼湖中。从此，骆山村便有了舞龙的传统，祈求天下太平，村里人团结和睦、子孙兴旺。
洪蓝
相传洪蓝埠得名于北宋的一个叫洪蓝的商人，据说洪蓝的父亲是个木材商人，在胭脂河边开办了一个木材行，生意兴隆。洪蓝继承父业之后，因河水上涨，他设渡以助，并筑棚岸边，供行人休息，这里逐步形成了集市，洪蓝便在此渡口边做生意边积德行善。
据说洪蓝曾与一个姓陈的同乡合伙经营，合股经营不久，姓陈的不幸去世，家属怀疑洪蓝昧心，纷争涉讼，诬陷还银，洪蓝大受冤枉，气愤之下投水而死。群众为纪念洪蓝特建造土地寺，前后两进共六间，将洪蓝的尸体埋葬在土地寺后，并在寺庙中塑土地菩萨位于大殿之上。乾隆皇帝下江南路过此地，听说此事，加封为土地神，从而逢年过节，香火盛行。
此墓葬直到洪蓝河造防洪墙才被毁除，土地庙在解放初期破除迷信的运动中也被毁除一空。
凤凰井
溧水城大西门外有个村庄，名叫“凤凰井”。村前有一片形状奇特的峰峦，中间凹，两头翘，远看宛如一只展翅欲飞的大凤凰。
500多前，朱元璋颁旨开凿胭脂河。一天，军师刘伯温奉旨来视察开河工程。当他登上一个山坡，偶尔抬眼向东南方向一望，不觉有些吃惊。原来，在刘伯温 的视野中出现了一只正欲展翅腾飞的巨凤。他急忙掏出宝镜细看，却见一脉十分奇特的小山坡，两侧的山高高凸起，中间的坡平坦狭长，前后又各有一座坡峰，如头 如尾，整个形状如凤凰振羽欲起。
刘伯温决定在回家隐居之前，治一下这块宝地，以报皇恩。他决定从开河工地调遣大批民工，在凤凰地的脊梁背上挖一口井，以井代替地钉钉住凤凰，使它永世 不得腾飞。说也奇怪，民工虽日夜挖井，井里的淤泥却片刻恢复原状，井土还带有血红色。历时九九八十一天，井终于挖成。又一天，刘伯温再次登山察看，只见天 空闪出两道金光，刹那间，一对凤凰从天而降，栖息井口。随即又从四面八方飞来无数鸟雀，争相朝凤，组成一幅十分壮观的“百鸟朝凤”图。刘伯温见此情景，连 叹几口冷气，心想，这块宝地谁也治不了，大明江山难保了，只得悻悻然准备告老还乡。
中杨村
在和凤镇中杨村有个“义气墩”，溧水民间传说，这就是左伯桃、羊角哀的合葬墓。这对好友是燕国人，听闻楚王招贤，不远万里南下。两人行至溧水时，已冻饿至极。为保全好友，左伯桃留下干粮，躲进树洞自杀。羊角哀后在楚国拜为大夫，但总是梦见在阴间的左伯桃被荆轲鬼魂欺负，羊角哀遂自刎，去阴间帮助好友。这就是著名的“二鬼战荆轲”，成语“舍命陪君子”即源于此。
唐大历六年（公元771年）春，书法家颜真卿路经孔镇羊左墓前，百感交集，即在墓前赋诗一首，后在蒲塘一客店投宿，将此诗又题在了墙壁上。他的墨迹成了客店的招牌，生意如日中天。一晃过了数十年，到了唐宣宗大中十一年（公元857）宣州观察使郑薰到此店住宿也目睹了此诗。他为了保存这一宝贵的艺术珍品，当即请了一个有名的工匠王少儒将墙壁整块凿下来，用木匣装运到安徽宣城的北望楼嵌在墙上，供人欣赏。十分可惜的是北望楼早已毁于战火。幸而《北望楼记》在宋代被收于《文苑英华》一书中，颜鲁公经过溧水在羊左墓前题诗的这段历史才不至于淹没。
城隍
“城隍”是道教所传守护城池的神灵。在封建社会，各州县都有城隍庙，各地城隍庙中供奉的城隍都不同，他们大多是爱护当地老百姓，为当地做过许多好事的官吏或名人。在溧水被尊为城隍神的就是唐代本县的一位县令、大诗人白居易的堂叔白季康。白季康一个七品县令，怎么就做了受人祭祀崇拜的城隍？这其中确有原因。
据旧溧水县志记载：白季康在任时为老百姓做了许多好事，最后死于任上，溧水百姓怀念他，把他奉为城隍。县志里还收录了许多歌颂白季康的诗文，说他保佑溧水“蝗不入境”、“火不延二”、“水不停宿”等。当然白季康的这些功绩已属神话传说的范畴。
虽然城隍庙后来因种种原因被毁，但新建的城隍文化街已经开始动工，用不了多久就会和大家见面了！
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。多少文人墨客，在这里留下千古绝唱；多少英雄豪杰，在这里上演悲欢离合，斯人已逝，事迹尚在，地名犹在，因为那些事、那些人、那些历史，成就了一街一巷，一城一池的名声，它们和他们，共同成为了溧水今天的响亮名片和灿烂文化，为后人所流传。
閱讀更多 溧水發佈 的文章
