巢湖民歌起源最早可追溯至南宋——姜夔《滿江紅 · 送神迎神曲》，借鑑巢湖漁歌將仄韻改為平調。元代於欽《巢湖中廟迎送神歌》、清朝徐子苓《姥山歌》及王尚辰《姥山謠》等詩詞作品都有巢湖民歌的印跡
巢湖民歌原為老百姓的口頭創作，經過吟唱、傳誦、加工，再吟唱、傳誦、加工，口傳心授，延續流傳。
過去，巢湖就有“有燈就有歌，栽秧必唱歌”之說。
到春節就玩燈唱門歌，到栽秧季就喊秧歌。
“望風采柳”是巢湖民歌的傳統創作形式，張口就唱，即興發揮，看到什麼想到什麼就唱什麼，獨具地域特徵和創造性。
巢湖民歌形式有號子、山歌、小調三類，內容豐富，形式多樣；多由大眾在生產勞動、文娛儀禮、社會活動、日常生活中創作。
形式主要有山歌、秧歌、漁歌、門歌以及划船、玩燈、打硪、打夯、舂米、薅草、車水等號子。
慢慢的，在巢北形成了獨具特色的黃山民歌。
上世紀80年代中後期，巢湖人以民歌創作、演唱為主題的各類演唱活動連綿不斷，與皖北花鼓燈遙相呼應，形成安徽“南歌北舞”的民間文化新格局。
巢湖民歌 之 歷史印記、經典作品、文化傳承
1954冬——1955年春，安徽省舉辦第一屆工農兵青年業餘文藝匯演，當時巢縣代表隊即以民歌參演取勝。民歌《姑嫂對花》首獲節目獎。
民歌手胡吉英、劉宏英、金家英“三英”聯唱一曲秧歌，唱響省城江淮大戲院，贏得滿堂喝彩。
民歌手戴永良1958年出席全國歌詠現場會，並於同年7月16日在京受到毛澤東等領導人接見、合影。
1964年初由陸進詞、李煥之，根據巢湖秧歌、漁歌譜曲的《巢湖好》是一首新民歌的代表作，曾唱遍大江南北，風靡一時。
《巢湖好》至今仍為巢湖人民喜聞樂見，被郭沫若稱之為社會主義時代的新國風。
1958年文化部、中國音樂家協會在巢縣（今巢湖市）司集鄉召開全國社會主義歌詠現場會，活動非常成功。此後司集被譽為“文化之鄉”、“民歌之鄉”
2004年中央電視臺在居巢區（今巢湖市）司集與含山、和縣拍攝《巢湖民歌》外宣專題片，7月8日—13日在央視4套《華夏文明》欄目播出
任何一種流傳至今的藝術形式，都有它的美學價值。巢湖民歌亦如此。
其之所以流傳至今，真正原因還是它的形式、內容都受到老百姓的深深喜愛——它不僅豐富了老百姓的業餘文化生活，還提供一種表達情感和願望的生動平臺。
這種散發著濃厚巢湖流域泥土氣息的原生態歌舞，實乃彌足珍貴的藝術瑰寶、文化年輪和城市記憶......
2006年，巢湖民歌被國務院批准、公佈為第一批國家級非物質文化遺產代表作
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