遭遇惡夢、惡相、毒蟲、猛獸侵擾時，如何用佛法應對？
藥師經札記八十
皆仁法師
【若復有人，忽得惡夢，見諸惡相；或怪鳥來集；或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢、惡相諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。】
這段經文說的是免離百怪出現難。
修藥師法門，如果遇到百怪出現時，都能轉危為安。
一般說來，做惡夢一般是由於以下幾個原因：
第一是四大不調。也就是因為身體不適而做惡夢。
第二是鬼神干擾。
第三是宿世的業障。
經中說的見諸惡相是指看見種種惡相現前。其中包括有不祥的怪鳥，如貓頭鷹、烏鴉之類，突然飛來聚集家中；在住處出現各種怪事，像房屋莫名發出巨響，器皿突然自己破裂；又或者房子在晚上出現不知名怪聲，還有以前從來沒有見過的種種古怪現象都突然發生。
以上種種都是不祥的預兆。這一類與眾不同的怪象，會使人產生不幸的預感，而且常常應驗。
假如遇到這類怪象時，需要注意的有兩點：
第一、心要定，不要慌。心慌則亂，就無法理性應對事情了。如果是身有正氣者，心地坦然，又或者是素來有道德、有修持者，對於這些現象可以直接不予理會，見怪不怪，其怪自敗。
第二、若德行有虧，或者心中不踏實，就至誠稱念藥師佛聖號，祈求佛力加被，併發心向善，不再造作惡業，那麼這種種怪事自可蒙佛護佑而得以消滅。
如經文中所說，如果突然遭遇到種種怪象擾亂的人，依照經中所示，備辦各種美妙資具，至誠恭敬供養藥師琉璃光如來，那麼所有惡夢、惡相等等各種不吉祥的事情，就都會隱沒不現，不再禍害人們。
【或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、師子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等怖；若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。】
經中列舉了各種恐怖的災難，其中包括有水災、火災、刀兵災，即戰爭的災害、毒災，即遭遇毒藥所害、懸險，即是行走在絕崖峭壁或者危橋險坑之處，時時面臨失足墜落的兇險、惡象，指發狂而失去常性的兇象，會追逐人類，此外還有獅子、老虎、惡狼、野熊、和棕熊等等兇殘的野獸。
此外，還有毒蛇、惡蠍、蜈蚣等毒蟲。蚰蜒，與蜈蚣同類，它的毒液一旦滲入人類的皮膚，就會馬上立即起泡，並且發痛發癢。
蚊、虻，這一類大家比較熟悉，就不細說了。
經中說，如果眾生虔心憶念並且恭敬供養藥師琉璃光如來，那麼就能夠以憶佛唸佛供佛的殊勝功德故，從這種種的怖畏災難中解脫出來，不再經受這些怖畏侵擾。
值得注意的是：眾生之所以會遭受毒蟲猛獸的侵擾，一是因為自身所招感的宿業因緣故；二是因為現前的心中生嗔，因而感得如此果報。
知道這其中的原因之後，修行者至心稱念藥師佛的聖號，一方面可以憑藉藥師如來的加持力消除宿世業障，另一方面則可以培養自身的慈悲心，減少嗔害之心，這樣心與慈悲相應，自然就可以不與惡法相應，從而消災免難了。
禪宗祖師常常有住山結庵而居的，但是山中的虎狼從不為害，這是因為祖師們的德行和慈悲感召所至。
以溈仰宗的開山祖師溈山禪師為例。
《潭州溈山靈祐禪師語錄》中記載：溈山禪師奉恩師百丈禪師之命到大溈山開山弘法，在山中住了五年多，渺無人煙。
禪師心想：“我在這裡住山，是希望可以弘法利生。既然沒有人來這山中，我又何必久居在此呢？”
於是禪師打算下山離開。
走到山口處時，有一大群的蛇蟲虎豹等等聚集在路口。
禪師對它們說：“你們不用攔住我的去路。如果我和這山有緣，你們就各自散去；如果我和這山無緣，我從這裡走過去，你們把我吃掉好了。”
話音剛落，蛇蟲虎豹們四散而去。
禪師知道這是山中的眾生挽留他，於是又回山住下。
這就是古代祖師們“道高龍虎伏，德重鬼神欽”的寫照。
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