揚州好多新開的公園沒啥文化
曲江公園卻別具一格
這裡是曲江觀潮地
西漢著名文學家枚乘在散文《七發》中描述道：“客曰：‘將以八月之望，與諸侯遠方交遊兄弟，並往觀濤乎廣陵之曲江。’”其中，文中廣陵即指揚州，身為吳王劉濞的文學侍從之臣，枚乘曾不止一次地陪同劉濞和諸多諸侯王登高臺觀賞，親眼目睹過廣陵濤撼人心絃的宏偉氣勢。當時的曲江在今天揚州。
枚乘的《七發》約寫於公元前2世紀中葉，正是廣陵濤全盛之時，也是揚子江地形最適合洪濤發育的時期。但此後，隨著長江所挾帶的泥沙日益淤積，長江入海口日漸東移，廣陵潮形成洪濤的條件越來越弱，到唐朝之前就基本消失了。清代費錫璜《廣陵濤辯》中有云：“春秋時，潮盛于山東，漢及六朝盛於廣陵。唐、宋以後，潮盛於浙江，蓋地氣自北而南，有真知其然者。”說的就是這一情況。
曲江公園入口還有幾位名人塑像
包拯
包拯（999年5月28日－1062年7月3日），或稱包文正，字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋官員，以清廉公正聞名於世。仁宗天聖朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。後世將他奉為神明崇拜，認為他是文曲星轉世，死後成為地獄第五殿閻羅王。其黑麵形象，亦被稱為“包青天”、“包黑子”、“包黑炭”。
董仲舒
漢代思想家、哲學家、政治家、教育家董仲舒。因曾擔任江都相長達10年，其與揚州結下不解之緣。董仲舒任江都相10年，為揚州人民作出了較多貢獻。歷代揚城老百姓不忘先賢，史料記載在瓜洲曾建有五賢書院和五賢祠，董仲舒與宋朝的胡瑗、王居正、李衡和文天祥並稱“五賢”。在揚州文昌路珍園附近的北柳巷內設有董子祠，先為正誼書院，明正德年間改為正誼祠祀漢江都相董仲舒。
到清代時，康熙賜“正誼明道”匾額，遂改為董子祠，中供董仲舒像，並將附近的一條街定為賢良街，一條巷定為正誼巷，另一條巷定為大儒坊（今南柳巷）。過去的鹽運司衙門本為董子故宅，相傳舊有井，名為“董井”。
戴天球
戴天球，名果，字星一，號醒囈，江都真武人。16歲那年，他隻身赴南京，就讀新式中學。後以優異成績，考入兩江法政學堂。辛亥革命後，兩江法政學堂改為民國法政大學，戴天球繼續在該校進修。因袁世凱竊國篡權，官僚復活，戴天球乃赴日本，追隨孫中山參加革命，併入日本大學習法律。二次革命後，孫中山於1913年8月赴日，組織中華革命黨，創立法政大學，培養革命幹部。是年，戴天球入該校專修政治經濟，參加中華革命黨，謁見孫中山於東京寓所，受到孫中山的勉勵。因此，家裡接濟斷絕，生活窘迫，不得已，以編講義，刻苦自給。先後在日4年，學成後，本擬繼續研究，因抗議日本侵華事件，毅然回國，從事革命活動，並加入著名革命文學團體南社。
1917年7月，孫中山開府廣州，戴天球追隨入粵，任職大元帥府。當時，西南軍閥囂張，陽稱革命，陰則阻擾，且語侵孫中山。戴天球憤慨萬狀，於講演中，公開斥責軍閥。以此惹禍，故星夜馳滬。為謀生計，遂執業律師。北伐成功，1927年4月，國民政府定都南京，戴天球為之振奮。次年，重返國府任職，年僅33歲。不久，戴天球倦於政治，認為國家進步，在於社會改良，從此絕意仕途，寓居揚州缺口街，從事地方建設，並重執律師業務，先後任江都律師公會會長，私立揚州中學、震旦中學校董，舉凡教育、實業、社會救濟等公益事業，皆熱心參與。1931年，淮河氾濫，災民遍野，戴天球奔走呼號，救助無數。 1936年，國民政府起草憲法，準備行憲，戴天球當選為全國律師團體之制憲國民大會代表。1937年底，揚州淪陷，戴天球招撫愛國知識青年，於江都真武、樊川等地恢復私立揚州中學，自任校長。抗日戰爭勝利後，被選為江都商會會長。1945年底，參加於南京召開的制憲國民大會，修訂憲章。1947年，當選為第一屆國民大會律師團體代表。旋又約集各省市律師公會代表，前往南京組織中華民國律師公會全國聯合會，被選為常務理事兼秘書長。與胡顯伯、丁光祖並稱揚州律師界“三傑”。
鄂森
鄂 森（1902-1970，又名鄂浚，別號佔弓），揚州廣陵區頭橋鎮九聖村新勝十三圩人，1919年獲林肯大學法學學士學位，1929年，他在美國斯坦福大學做法學博士，回國後成為民國上海著名大律師……提起鄂森，大家都十分敬佩他。第二次世界大戰結束後，鄂森以檢察官顧問身份，參與日本東京同盟國遠東軍事法庭審叛，為中國人民伸張了正義。
胡顯伯
胡震，字顯伯，生於清光緒七年(1881)，祖籍安徽歙縣。道光年間，其祖因家鄉頻發天災，遂移居揚州。 1911年，辛亥革命爆發，民國成立，是年揚州光復。而立之年的胡顯伯以揚州唯一受過法律高等教育的身份，延聘回鄉任揚州軍政分府的政法科長。1912年，胡顯伯加入國民黨，並被選為省議員。胡顯伯是揚州接觸近現代法律第一人。“胡顯伯律師事務所”總部設於省會鎮江，另在蘇、揚皆設分所，曾任全國律師協會常務理事，鎮江律師公會會長。作為揚州律師業的奠基人，胡顯伯曾經夢想以法治國，他不但敢於為平民仗義，窮人委託他辯護，他常不收費用；還敢於為家鄉講話，民國初年，工商部總長張謇建議自連雲港至南通開鑿運河，以利沿海運輸；胡顯伯覺得這會使揚州鹽運優勢喪失殆盡，遂據理力爭，維護家鄉利益。1934年，易君左《閒話揚州》立案，胡顯伯被邀與戴天球、韓國華組成三人律師究易團，在郭堅忍帶領下，向鎮江法院提出訴訟。1948年初,胡震在息園病逝,上海《大公報》稱“揚州的張謇逝世”。 解放後,息園併入萃園。
這幾位中，個個都與揚州有關。唯獨包拯與揚州的關係是個謎。難道曲江公園是包工頭做的，為自己祖先立碑塑像？細細一查，原來包拯與揚州有一段淵源。原來他曾知揚州，並在揚州附近的天長做過縣令。
包拯尤為人稱道的是其斷訟執法的明敏正直。出知天長縣時，包拯遇到一件棘手的案子。某日有一農人至縣衙，狀告歹徒割去其家耕牛的舌頭，請求捉拿罪犯。割去牛舌並無財利可圖，故包拯推斷此事必屬怨家的報復行為，於是命農人宰牛賣肉以引罪犯上鉤。宋代宰殺耕牛是犯法的，不出包拯所料，割牛舌者見牛主殺牛，欲加其罪，果然前往縣衙首告，遂自投羅網，疑案立破。
曲江公園至今文脈流長，筆者看到一群老人以地為紙，以水當墨，揮毫放筆，堪稱曲江新景。
如果你有空，不妨到曲江體育休閒公園走一遭！
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