扬州好多新开的公园没啥文化
曲江公园却别具一格
这里是曲江观潮地
西汉著名文学家枚乘在散文《七发》中描述道：“客曰：‘将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。’”其中，文中广陵即指扬州，身为吴王刘濞的文学侍从之臣，枚乘曾不止一次地陪同刘濞和诸多诸侯王登高台观赏，亲眼目睹过广陵涛撼人心弦的宏伟气势。当时的曲江在今天扬州。
枚乘的《七发》约写于公元前2世纪中叶，正是广陵涛全盛之时，也是扬子江地形最适合洪涛发育的时期。但此后，随着长江所挟带的泥沙日益淤积，长江入海口日渐东移，广陵潮形成洪涛的条件越来越弱，到唐朝之前就基本消失了。清代费锡璜《广陵涛辩》中有云：“春秋时，潮盛于山东，汉及六朝盛于广陵。唐、宋以后，潮盛于浙江，盖地气自北而南，有真知其然者。”说的就是这一情况。
曲江公园入口还有几位名人塑像
包拯
包拯（999年5月28日－1062年7月3日），或称包文正，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋官员，以清廉公正闻名于世。仁宗天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，死后成为地狱第五殿阎罗王。其黑面形象，亦被称为“包青天”、“包黑子”、“包黑炭”。
董仲舒
汉代思想家、哲学家、政治家、教育家董仲舒。因曾担任江都相长达10年，其与扬州结下不解之缘。董仲舒任江都相10年，为扬州人民作出了较多贡献。历代扬城老百姓不忘先贤，史料记载在瓜洲曾建有五贤书院和五贤祠，董仲舒与宋朝的胡瑗、王居正、李衡和文天祥并称“五贤”。在扬州文昌路珍园附近的北柳巷内设有董子祠，先为正谊书院，明正德年间改为正谊祠祀汉江都相董仲舒。
到清代时，康熙赐“正谊明道”匾额，遂改为董子祠，中供董仲舒像，并将附近的一条街定为贤良街，一条巷定为正谊巷，另一条巷定为大儒坊（今南柳巷）。过去的盐运司衙门本为董子故宅，相传旧有井，名为“董井”。
戴天球
戴天球，名果，字星一，号醒呓，江都真武人。16岁那年，他只身赴南京，就读新式中学。后以优异成绩，考入两江法政学堂。辛亥革命后，两江法政学堂改为民国法政大学，戴天球继续在该校进修。因袁世凯窃国篡权，官僚复活，戴天球乃赴日本，追随孙中山参加革命，并入日本大学习法律。二次革命后，孙中山于1913年8月赴日，组织中华革命党，创立法政大学，培养革命干部。是年，戴天球入该校专修政治经济，参加中华革命党，谒见孙中山于东京寓所，受到孙中山的勉励。因此，家里接济断绝，生活窘迫，不得已，以编讲义，刻苦自给。先后在日4年，学成后，本拟继续研究，因抗议日本侵华事件，毅然回国，从事革命活动，并加入著名革命文学团体南社。
1917年7月，孙中山开府广州，戴天球追随入粤，任职大元帅府。当时，西南军阀嚣张，阳称革命，阴则阻扰，且语侵孙中山。戴天球愤慨万状，于讲演中，公开斥责军阀。以此惹祸，故星夜驰沪。为谋生计，遂执业律师。北伐成功，1927年4月，国民政府定都南京，戴天球为之振奋。次年，重返国府任职，年仅33岁。不久，戴天球倦于政治，认为国家进步，在于社会改良，从此绝意仕途，寓居扬州缺口街，从事地方建设，并重执律师业务，先后任江都律师公会会长，私立扬州中学、震旦中学校董，举凡教育、实业、社会救济等公益事业，皆热心参与。1931年，淮河泛滥，灾民遍野，戴天球奔走呼号，救助无数。 1936年，国民政府起草宪法，准备行宪，戴天球当选为全国律师团体之制宪国民大会代表。1937年底，扬州沦陷，戴天球招抚爱国知识青年，于江都真武、樊川等地恢复私立扬州中学，自任校长。抗日战争胜利后，被选为江都商会会长。1945年底，参加于南京召开的制宪国民大会，修订宪章。1947年，当选为第一届国民大会律师团体代表。旋又约集各省市律师公会代表，前往南京组织中华民国律师公会全国联合会，被选为常务理事兼秘书长。与胡显伯、丁光祖并称扬州律师界“三杰”。
鄂森
鄂 森（1902-1970，又名鄂浚，别号占弓），扬州广陵区头桥镇九圣村新胜十三圩人，1919年获林肯大学法学学士学位，1929年，他在美国斯坦福大学做法学博士，回国后成为民国上海著名大律师……提起鄂森，大家都十分敬佩他。第二次世界大战结束后，鄂森以检察官顾问身份，参与日本东京同盟国远东军事法庭审叛，为中国人民伸张了正义。
胡显伯
胡震，字显伯，生于清光绪七年(1881)，祖籍安徽歙县。道光年间，其祖因家乡频发天灾，遂移居扬州。 1911年，辛亥革命爆发，民国成立，是年扬州光复。而立之年的胡显伯以扬州唯一受过法律高等教育的身份，延聘回乡任扬州军政分府的政法科长。1912年，胡显伯加入国民党，并被选为省议员。胡显伯是扬州接触近现代法律第一人。“胡显伯律师事务所”总部设于省会镇江，另在苏、扬皆设分所，曾任全国律师协会常务理事，镇江律师公会会长。作为扬州律师业的奠基人，胡显伯曾经梦想以法治国，他不但敢于为平民仗义，穷人委托他辩护，他常不收费用；还敢于为家乡讲话，民国初年，工商部总长张謇建议自连云港至南通开凿运河，以利沿海运输；胡显伯觉得这会使扬州盐运优势丧失殆尽，遂据理力争，维护家乡利益。1934年，易君左《闲话扬州》立案，胡显伯被邀与戴天球、韩国华组成三人律师究易团，在郭坚忍带领下，向镇江法院提出诉讼。1948年初,胡震在息园病逝,上海《大公报》称“扬州的张謇逝世”。 解放后,息园并入萃园。
这几位中，个个都与扬州有关。唯独包拯与扬州的关系是个谜。难道曲江公园是包工头做的，为自己祖先立碑塑像？细细一查，原来包拯与扬州有一段渊源。原来他曾知扬州，并在扬州附近的天长做过县令。
包拯尤为人称道的是其断讼执法的明敏正直。出知天长县时，包拯遇到一件棘手的案子。某日有一农人至县衙，状告歹徒割去其家耕牛的舌头，请求捉拿罪犯。割去牛舌并无财利可图，故包拯推断此事必属怨家的报复行为，于是命农人宰牛卖肉以引罪犯上钩。宋代宰杀耕牛是犯法的，不出包拯所料，割牛舌者见牛主杀牛，欲加其罪，果然前往县衙首告，遂自投罗网，疑案立破。
曲江公园至今文脉流长，笔者看到一群老人以地为纸，以水当墨，挥毫放笔，堪称曲江新景。
如果你有空，不妨到曲江体育休闲公园走一遭！
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