傅 山
傅山（1606年－1684年），初名鼎臣，原字青竹，后改青主，山西太原人。中国古代思想文化史上的一座奇峰，被称为“清初六大师”，同时代人评价他“学究天人，道兼仙释”，“博极群书，时称学海”。在书法绘画艺术甚至医学方面也有非凡的造诣。
很难说清楚傅山
是个创作家的形象，
还是理论家的形象，
此公的出现
我以为具有划时代的意义。
他在创作上是
将明代积弱一扫而空，
而他在理论上又以独力扭转了
中国书法史沿袭日久的审美定势。
没有他的奔走呐喊，
真不知清代书法会怎么办。
具有讽刺意味的是
他又并不以书法自炫。
傅山是个医生，
有名的“傅青主女科”
在医学史上有突出地位;
他还是个孤臣孽子，
誓死不食清禄。
此外，
作为哲学家，
他对明清之际的思想界影响独多，
这是一个综合多元的历史人物。
对于他的任何书法见解，
我们都不应持随便的态度。
傅山的狂草
重真性情，
强调气势，
与明代大草
如徐渭、王铎等
稍相接近
但在磅礴大气上更胜之。
盘龙舞虺的线条
缠绕给我们的印象是
强有力的壮美格调，
精心计算的空间
被一泻千里的洪流所冲决。
如果说王铎的理性
是对徐渭的反叛，
那么傅山是否定之否定
──但不是回复到徐渭的格调：
徐渭注重散形。
傅山追求连贯。
两者的区别
仍然是一目了然的。
在历史的规定下。
傅山的毅然独出
向后世透出一个信息：
表面的漂亮与内在的美
应该得到充分区别。
明代书坛的绮罗香泽习气
使后人甚是失望。
我们虽然还不能说傅山是
清代碑学派的前驱，
他也仍然以
王右军、颜鲁公为师;
但他的这些振聋发馈的呐喊
却无疑为清代碑学
提供了一种观念先行的条件，
他指引的方向成了
有清三百年书法发展的基本方向。
古拙、
厚重、
现实、
力度感、
不求妩媚……
在伊秉缓、刘墉、金农、何绍基的笔下，
不是被从各个方面加以
发扬光大了么?
傅山晚年草书作品欣赏
《晋公千古一快》四条屏
绫本 201cm×51cm×4
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