風的眼睛90719376
古代科舉考什麼？考八股。這隻答對了一部分，八股文是古代科舉考試的形式，就像一種文體，答題的程式。科舉考試對書寫也有要求，館閣體。草書、行書的書寫方式都不行，因為閱卷必須字體清晰，不能潦草。卷面整潔、字體工整，給閱卷人的好印象，對於錄取多多少少有關係。
考試內容自然也有規定。縣試考試四場都是四書題的八股文，中間有一場必須作賦或古詩的，名為考古，或稱古場。第一場沒有上榜的（成績不合格），不能參加第二場考試。以後每場都要減人，如與試者共有一百人，則末場所剩不過三幾十人。
鄉試考三場，第一場考四書，第二場考經文，第三場考策論和表判斷。鄉試考中的就是舉人。《儒林外史》有范進中舉一章，敘述范進參加鄉試高中舉人的前後情況。
有了舉人資格，就可以參加進士考試，即會試。
會試考什麼？唐代進士科考三場，第一場試策，考對國家頒佈的律令和政策的理解；第二場考雜文，第三場考帖經。進士及第分為甲乙兩種，經和策考全通的為甲第，帖經過四以上的為乙第。所謂帖經，就是將經書前後兩邊全部帖封，中間只留一行，再用紙將一行裡的三字帖上，讓考生回答出被帖三字的內容。文字考試中又有策問，考察應試人對時事政治、國家法令的見解。
明清時期的會試內容與鄉試相同，只是難度的差異。會試也考三場。
會試之後是殿試，參加殿試是已經高中的舉子，即進士，但是此時還沒有發榜，尚不能稱進士。殿試主要是皇帝主持的筆試和麵試，決定進士的名次。
殿試不考八股文，而是考對策。對策的字數與卷子格子的字數一樣，一字不多，一字不少。時務策題目有三至五題，千字文，用1000字闡述，看似簡單，實則難度頗大。
黃強黃不息
隋朝開始，科舉制度正式確立開始，《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》、《易》、《春秋》、《孟子》、《論語》、《大學》以及《中庸》等儒家經典以及從隋唐就開始的詩賦等，歷來都是科舉考試基本上千年不變的。
類型上，主要是帖經和策問，詩賦和雜文，經義和墨義，再加上宋初以前的詩賦。
帖經：簡單地說就是主考官任意選擇經書中的一頁，用兩張紙覆蓋左右兩邊的字，中間開一行，另裁紙為貼，帖蓋數字，讓考試者寫出讀出，類似於現在的填空題。
策問：大部分涉及到當時政治、經濟、文化、吏治等方面的問題，命題形式和現代語文考試中的論述題或命題作文。
雜文：是以封建官吏所常用的篇、表、論、贊為體裁，讓考生作文，類似今天的應用文寫作。
經義：以儒家經典中的一段一句或不同章節同一主題的句子為題目，讓應試者作文，闡述自己的理解和認識，類似今天的讀後感。
墨義：取儒家經典中的句子讓應試者應答，或者要求對答這個句子的含義，或要求對答下一句，或要求對答註疏，類似今天的名字解釋或簡答題。
還有就是不得不說的八股文，這是明朝才開始有的一種固定文種。
談史論新
1、考試內容
主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經，略仿宋代的經義，但是措辭要用古人口氣，所謂代聖賢立言。結構有一定的程式，字數有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時文、時藝、制藝。
2、簡介
科舉是通過考試選拔官吏。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。具有分科考試，取士權歸於中央所有，允許自由報考（即“懷牒譜自薦於州縣”，與察舉制的“他薦”相區別）和主要以成績定取捨三個顯著的特點。科舉制從隋朝大業元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止，經歷了1300年。
3、社會影響
積極影響：打破世家大族的特權壟斷；提高官員素質與行政效率；保證了政府行政人員的來源，擴大了統治基礎；促進了社會穩定；有利於社會公平公正；有利於重學風氣的形成。
消極影響：使儒學成為統治者奴化臣民的工具；官僚隊伍壯大，但導致從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。
