你已经进入我们的爱与痛，光与盐的第4期
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今天这篇是阿浅带给大家的，他带大家分享“羞耻”的事，如何面对“色情”的诱惑，阿浅从“孤独”的角度去解释的，引起人的深思。市面上现在流行一种“腐文化”，“同人”文化，很多青年看待这种文化为时髦。很多时候，我们被色情诱惑填满，是因为我们内心的孤独和空虚，很多人选择了用不正常的爱的方式，想获得温暖，鼓励你看完这篇文章留下你的真实感言。
文：阿浅 | ID：无花果听歌
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「 色情试探的本质是孤独 」
无论在无花果听歌，还是在微读圣经，时常有弟兄姐妹留言问：如何面对网络色情的试探？看来这是一个比较普遍的问题。
很多人觉得，色情试探的本质是情欲。我觉得这是个误解。在我看来，色情试探的本质是孤独。
神创造性爱本是好的，是让人在婚姻里感谢着领受的。而且性爱的重点是「爱」：夫妻二人赤身露体，并不羞耻，象征着两人对彼此完全透明、完全接纳。这才是愉悦感真正的来源。
我之前工作的地方，有一位心理学博士，她转述一项研究说：与心上人欢爱时的脑电波，和人深睡时的脑电波是一致的；但男女演员在拍色情片时，则完全没有这种脑电波出现。这也在一定意义上，证明性爱不仅是身体层面的事情。
性爱失去了爱和灵魂，就降维成色情。色情比爱容易得多：不用鼓起勇气，不用冒风险，不用费心思去琢磨对方的需要，不用适度地改变自己去维持一段关系……只要动一动鼠标（或者划一划手机），脑子里的多巴胺就噌噌地分泌，简直不要太轻松。
但画的饼再异彩纷呈，毕竟还是画的，不能充饥。人心里对真爱的渴望，不是色情能填充的。
爱是要付代价的。所谓孤独，就是不愿为爱付代价。长此以往，爱不会成长，人也会在孤独的路上越走越远，为自己织的茧会越来越厚，以至于挣脱不出、承受不住。
0 2
「 尽心、尽性、尽意爱主你的神」
从这个角度看，色情问题的解法就很明晰了，正是主耶稣提出的两大诫命：尽心、尽性、尽意爱主你的神，并且爱人如己（马太福音22:37-39）。
其中，爱神是爱人的基础。我个人觉得，爱神也会更容易一点，因为神已经付了爱你的代价，而且坚定不动摇（很少有人在你爱他之前，竟愿意付代价先爱你，而且坚定不动摇）。神的儿子耶稣基督，一次死了，一次复活，这爱就立定了，稳了，岿然不动了。我再软弱、再污秽、再作死，这爱都不受丝毫影响。
这样，「爱神」更准确的表述，是「回应神的爱」。那我也得付相应的代价呀。不是说我付的代价，能让自己得救（这完全在于耶稣付的代价）；而是说，我付的代价能让我在得救的基础上，越来越深地经历他的爱，享受这份爱里的满足和喜乐。
最基本的代价，就是时间和注意力了。我是否在读经（背经、研经）和祷告（赞美、认罪、祈求、感谢）上花了相应的时间呢？花时间的同时，我的注意力有没有集中呢？
付上相应的代价，奇妙的改变就会发生。比如境界最近分享的一篇见证《我终于看见了自己的丑陋》，作者细拉提到自己走进祷告室，长时间跪在那里，承认无能为力，并恳求神的旨意显明。神的话就在他的心里发热，被坚定地爱着的喜乐环绕、笼罩、充满他，这种满足远远胜过罪中之乐。
这也是我自己的经历。这种体验或许不是天天有，但就像「曾经沧海难为水」：经历过主爱奇妙的人，就很难再被浮浅的快乐满足了。你会越来越深地渴慕他，盼望享受与他同行的甘甜。
0 3
「 做那个主动迈出第一步的人 」
在此基础上，爱人也是一个艰巨的挑战。我个人的经验是：做那个主动迈出第一步的人。
这对我来说很不容易。我给自己的人设，是性格内向，喜欢一个人呆着，不被打扰，做自己的事情——这种环境，就是色情诱惑滋生的温床啊。
我觉得，内向和外向的意思，不是爱不爱和人接触，而是和人接触的方式不同：内向的人更喜欢、也更擅长小范围的深度交流。所以我不要再以性格内向为借口，逃避和人接触了。这种性格反而是我的优势，可以更深入地去了解对方，这也是一种「爱人如己」。
很多时候，我们是通过爱人来爱神，并在彼此相爱里享受神的爱。许多关于色情诱惑的文章都提到：胜过诱惑的一个关键环节，是把这个隐秘的试探告诉值得信任的人，并且相互代祷。我也是这么做的：结婚前，会告诉信任的弟兄；结婚后，还会告诉我的妻子吉吉。
这就像一片树林，土壤深处的树根相连越紧密，就越不容易被暴风雨摧毁；并且根深叶茂，一同结出佳美的果子。
0 4
「 一粒麦子落在地里死了 」
我想到宣教士：在这些甘心舍己的人身上，爱神、爱人结合得那样完美，不可分割。就像《一粒麦子》里所唱：
一粒麦子
它若不落在地里死了
不论过了多少时候
它仍旧是它自己
它若愿意
让自己被掩埋被用尽
就必结出许多子粒
经历生命的奇迹
这可以被称作「宣教士之歌」。每一个基督徒，都是生活里的宣教士，都要出于对神、对人的爱，经历「落在地里死了」的过程，从而触碰到生命的奇迹。
许多暂时陷在色情诱惑里的弟兄姐妹，可能会感到羞耻。但我想说：你非常、非常宝贵。当圣灵住进我们心里，他会把这种羞耻感，从「世俗的忧愁」里解放出来，变成「依着神的意思忧愁」（哥林多后书7:9-10），让我们真实看见罪的污秽和神的圣洁，罪的丑陋和神的美好，为此责备自己，又欢欣赞叹，一路跟随神走天路。
耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进神的国。（路加福音9:62）
不向后看，向哪儿看呢？近处是人类的村庄，远处是叠翠的青山，最远处是蓝宝石一般的天空。我想这暗示着：向前方看，全身心投入对神和对人的爱，我们终将在神的国里重逢。
- END -
| 路9:62 |
耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进 神的国。”
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