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古代傳說中的百鳥之王，與天地同壽，雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。鳳凰和龍的形象一樣，愈往後愈複雜，最初在《山海經》中的記載僅僅是“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，甚至還有食用的記載。
鳳凰共有五種，即五鳳，《小學紺珠》卷十：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鵷鶵；青者鸞；紫者鸑鷟[yuè zhuó]，白者鴻鵠”，現代網絡有為今人謊造、訛傳的版本，以朱雀為鳳凰中赤者，實為大錯。
鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了“雙鳥朝陽紋象牙碟形器”。這件器物兩側各有一展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽，形象地反映了原始農業發明以後先民對知時鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。
客觀—評論員
鳳凰只能是個傳說。就像麒麟和龍一樣，都是中國人民自古以來創造的某種圖騰和吉祥物，是把許多美好的事物和不同的動物形象集中到一種動物身上，形成了一個新的符合審美觀，又讓人崇拜的神的化身。
在古代的傳說中，鳳凰是百鳥之王，它是“鳳”和“凰”的合稱，雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，一般用以形容祥瑞之像，象徵著吉祥如意。鳳凰的最早的典籍記錄，是《尚書·虞書·益稷第五》篇。書中敘述大禹治水後，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最後，鳳凰也來了-“蕭韶九成，鳳皇來儀”。在《山海經》中，描述為“有鳥焉，其狀如雞，五彩而文，名曰鳳皇”，此處鳳皇即鳳凰也。在一些古籍中，還有記載食用鳳凰卵之說，如在《大荒西經》有記載，“沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露為飲”。
漢代以來，龍文化日益成熟，龍逐漸成了帝王的象徵，帝后嬪妃們開始以鳳自居，鳳凰的形象開始變得雌雄不分，整體被漸漸雌化。一些古籍漸漸把鳳凰描寫成龍的後裔，如《淮南子》記載，“羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生於庶鳥”，《大藏經》卻說：“嘉羽生應龍。應龍生鳳皇”，認為鳳凰是應龍後裔。
鳳凰的傳說起源於古萊德新石器時代，現代出土的很多陶器上有一些鳥紋，可能就是鳳凰的雛形。早期社會生產力低下，人們對大自然充滿了畏懼和不解，在崇拜憧憬和幻想中創造個各式各樣的圖騰和傳說，鳳凰也是那個時代鬼神圖騰的組成之一，是人們對美好生活嚮往和期待的符號。現代考古學和進化論的研究中都沒有鳳凰這個物種的任何蹤跡和線索，所以，鳳凰這個物種，包括龍和麒麟一類的傳說神物，至少在現在還沒有任何在地球存在過的證據。
時空通訊
鳳凰和龍一樣都是中華民族標誌性的圖騰，是一種吉祥的象徵。封建王朝將龍看成是天子的象徵，而鳳凰則是皇后的象徵。但是似乎龍和鳳凰兩種神話中的動物在現實中都不存在。很多歷史學家認為鳳凰是古代中國人“太陽鳥”圖騰的演變。
在中國古代歷朝歷代的史書中都對鳳凰有所記載。在《尚書》中曾經記載，大禹治水成功後，鳳凰也飛過來進行祝賀。著名古書《山海經》中是這麼描述鳳凰的，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。《山海經》中很多動物原型今天我們都已經找到。是不是鳳凰真的存在呢？
對於鳳凰的外貌和習性說的最清楚的是南宋的地理著作《嶺外代答》，簡直說的是有鼻子有眼，說鳳凰生活在今天廣西南寧附近的高崖上，鳳凰是五彩羽毛，大如孔雀，但是從不接近人間。產卵之後，雄鳥會把雌鳥封閉在巢穴中，只留下一個小氣孔，雄鳥會去找食物餵養雌鳥，如果找不到食物就會把孔洞封死，讓雌鳥悶死餓死。
在考古上，鳳凰的形象最早出現在7400年前的高廟文化遺址中的文物上。它們被繪製在一個高直領白陶罐上。
對於鳳凰的物種原型，考古學家和科學家們有很多討論的，第一種原型可能是雞，最可能的是錦雞，這是中國的特有品種。雄性錦雞的羽毛是非常美麗的，全身是五彩斑斕，各種顏色都有，很符合鳳凰五彩羽毛的描繪，錦雞的個頭也不小。第二種是大鴕鳥，中國社會科學院研究員何新曾經研究過，他覺得鳳凰的原型肯定是大型鳥類，主要就是大鴕鳥。
科壇春秋精選
【金翅鳥？鳳凰？】
這個故事，是我上高中時候，同村的胡叔叔講的。
那個時候，我們村裡有一群中年人喜歡進深山淘金子。我們當地那一片山脈非常多，站在山頭，幾乎望不到邊際。
之所以進山淘金子，是因為同村有好幾個去山上摘山菜的婦女，連續多次撿到數量不小的金子。
胡叔叔就是淘金隊伍裡其中一個。不過，他不喜歡群體行動，而是跟大哥一起去淘。
他們在深山裡挖了一個山洞，搭建了一個簡單居住的地方。每次進山，都要呆一個星期才出來（吃的是烙餅，一次帶很多）。
就那樣淘了大半年，幾乎沒什麼收穫，胡叔叔有點放棄的打算。
就在胡叔叔準備撤離的那幾天，大哥突然發現一個山洞，在山洞不深處竟然撿到一顆10克左右的金子。
這下，兩兄弟起了勁頭，想山洞裡一定有更多金子，說不定還有古墓之類的。
兩人準備妥當，就拿著火把進了山洞。剛開始還好，山洞比較寬，越往裡走越窄，更要命的是，山洞裡有很多分岔路。兩人只能每個分岔路口做了記號，挨個查找。
就在點亮最後一根儲備火把的時候，大哥聽到一個微弱的聲音，像鳥叫，又像小孩子哭。他問胡叔叔聽到什麼聲音沒有，胡叔叔一臉懵逼的搖頭。
順著聲音的方面，兩人繼續往前走，走了沒多遠，大哥突然說：亮子，你看，那裡有亮光！胡叔叔順著大哥指的方向看去，什麼都沒有！
大哥突然瘋了一樣往前跑，胡叔叔拉都拉不住，急忙跟上去。一瞬間，大哥就不見了，胡叔叔發現這裡有太多的分岔路，沒辦法繼續前行，頓時焦急萬分。
突然，他聽到大哥的笑聲從不遠處傳來，接著又一聲淒厲的慘叫。順著聲音，胡叔叔跑了過去，發現在一個斷頭路盡頭，大哥躺在地上，渾身抽搐。
胡叔叔已經來不及追問什麼，背起大哥就往外跑。所幸，一路有記號，在火把熄滅前他們就出來了。
這時，天氣有些暗沉，胡叔叔放下大哥，發現他臉色漆黑，眼睛紅腫，身上多處燒傷，已經昏厥過去！
後來，大哥清醒之後，悄悄告訴胡叔叔，說那天，他看到一隻金翅鳥在洞穴裡盤旋，所到之處都是金光閃閃的寶石。他跑過去準備搶寶石的時候，金翅鳥突然噴了一口火，他就暈倒了。
胡叔叔當然不相信這些，第一是他沒有看見金翅鳥和寶石，第二是那麼小的洞穴金翅鳥怎麼飛翔呢？不過，唯一令他不解的是，當時洞穴裡沒有任何火種，大哥是被什麼東西燒傷的呢？
至今，那也是一個謎！
關於金翅鳥，也就是鳳凰的傳說，基本上都是小說，很少有真人見聞。但是，我們村胡叔叔的這個故事確實有點蹊蹺。我曾經看過一本書籍，說龍和鳳凰是極障外的生物，普通人類無法看到，只有受到懲罰或者渡劫失敗，人類才有可能見到它們的真身。
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鳳凰，有點意思。
“沒有梧桐樹，引不來金鳳凰”。中國古人說的。
Phoenix——鳳凰，Phoenixtree——梧桐樹。英語。
“天方古國有神鳥，名菲尼克司。滿五百歲，集香木自焚，復從死灰中更生。鮮美異常，不再死。以其殆，即中國之鳳凰”——郭沫若《鳳凰涅槃》裡的序。“天方古國”，伊拉克、伊朗一帶。
全世界都有關於鳳凰的傳說，而且還如此一致。到底是文化傳播使然，還是說鳳凰原本就真實並廣泛存在？
個人覺得，鳳凰不可能是完全虛構的神鳥，至少有相當部分的真實性。具體其原型是誰，難說。
前段時間看了一個孔雀飛翔的視頻，驚異到了——和畫裡的鳳凰就是一個模樣！但孔雀和梧桐樹卻無關聯，更沒有“自焚”或看起來像自焚的習性，圓不了。
澳洲有一種會收集火種的鳥，必要時放火捕獵，倒有些自焚的意思，但模樣比“鳳凰”可就差太遠了。也對不上。
這千古的迷題，看來還要繼續迷下去了。
止0X
在我們中國的歷史文化裡，龍和鳳凰以及麒麟、玄武、白虎…等神奇的靈鳥神獸一直以來都貫穿在漫長的歲月長河中，當然，除了一些《山海經》上的奇異怪獸之外，大多數的靈鳥和神獸都是擁有其的原形的。
鳳凰做為一種傳說中代表著祥瑞的靈鳥，其實也是有著最原始的源頭原型的，從現代所出土的商周時期的青銅器上，我們可以很清楚地看見古代商周時期的鳳鳥其實是一種類似於鴕鳥的鳥類，更甚至是在馬王堆出土的西漢帛書上來看，更是活脫脫地一隻鴕鳥。
但是在漫長的歲月長河中，鳳凰和龍的形象也在遂漸地被人們所完善，到了漢代之後，鳳凰的形象由於《說文》中的文字記載，因此而得已被人們所定形：“鳳，神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前、鱗後、蛇頸、魚尾、鸛嗓、鴛思、龍紋、龜背、燕頜、雞喙。五色備舉，出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。從鳥，凡聲。鳳飛群鳥從以萬數，故以為朋字。”
更早的關於鳳凰的文字記錄，我們還可以在《尚書》中見到“蕭韶九成，鳳皇來儀。”而在《山海經》中所記載的鳳凰形象則是這樣子的：“有鳥焉，其形如鶴…名曰鳳凰。”“是鳥也，自飲自食，自歌自舞，見則天下安寧。”“鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。鳳皇卵，民食之。甘露，民飲之。”
很明顯，從《山海經》上的記載上來看，鳳凰的本形是一種像鶴一樣的鳥類，喜歡像鵝一樣展開翅膀又叫又跳的，這些還不是最關鍵的，劃重點的是：鳳凰的蛋是可以吃的，民眾們都喜歡吃。…想想有點可怕，這大概也是古人所豢養的家禽吧？
當然，從商周到秦漢時期的“鳳凰”，早期的原型並不是單一個品種，漢代之前的鳳凰是形同鶴形的，卵可食，但是自從《說文》將鳳凰的形象給確定下來之後，基本上，鳳凰的形象也就被固定起來了，並且還一直地在豐滿著，就比如人們所說的鳳凰浴火重生的傳說，其實也是因為佛教的傳入，將佛經上所記載的金翅鳥的傳說轉嫁到鳳凰的身上罷了…
拉拉酋長
一提到龍，鳳凰，大多數專家學者都說那是傳說，是古人想象出來的圖騰。那是因為找不到它們曾經存在的證據。一提到女媧，伏羲，黃帝，大禹，共工，祝融就想到了神話。只所以如此那是民間對古代先賢的崇拜誇大並神話了他們能力。其實中國的文明傳呈是務實的，民間的各種傳說和神話故事都是有跡可尋的。女媧，伏羲，黃帝，大禹，共工，祝融民間的這些神話人物是上古時期傑出的部落首領，他們的智慧曾經為古人生存狀況做出巨大的貢獻。因為文字和社會狀況的居限沒有完善的史料記載。靠民間的口口相受傳承下來，難免有誇大和神化的結果。
鳳凰和龍在上古時期的一些出土文物上就有一些簡單圖文形象，我們可以想相一下，在上古部落文明時期，人類的生存環境是難以用現在的思維去描述的。上古人類沒有文字缺少工具，茹毛飲血的生活思維都比較直觀和簡單。除了對自然的敬畏和崇拜，讓他們去憑空意想一個神秘複雜的生物形象做崇拜的圖騰不覺太過難為他們了。龍和鳳凰是真實存在的是有原型的，只所以神秘是因為在原始部落時期此類生物已相當希少。鳳凰和龍不同，龍文化可以上溯至上古時期的部落文明。鳳凰的名字說法比較晚，在唐宋時期才在官方和民間廣為傳播。鶤雞，赤鳥說法比較早。在民間有很多鳥類與對鳳凰的描述比較相似，如孔雀，錦雞等。赤鳥既鳳凰更為貼切。我們都知道鳳凰浴火重生，鳳凰的傳說大部分與火有關，如太陽的本體為三足金烏，是鳳凰的九態之一。守護宇宙的四大神獸之一的鳳凰，居南方代表金，木，水，火四相中的火。
在這裡糾正一點，現在很多文章，小說，媒體中把蛟龍，鳳凰中蛟和鳳理解為雄性，龍和凰理解為雌性，這是錯誤的。其實蛟龍，鳳凰，古人是以雌雄順序來理解的。既蛟和鳳為雌，龍和凰為雄，麒麟也同理。這些在為子女取名時就可以理解。女孩取名帶鳳和嬌（蛟），名字帶龍和麟的都為男性。希望能夠讓更多的人瞭解。
我在塵世修行115077
風凰真的出現過人間，我講的是實事。這事是我岳母親身見過的。她說是在她小時候和同村的小姑娘一起到野外割草所見到的。聽她講，那時她才十來歲。野外村莊也少，不象現在。她們倆人到村外割草，離村幾里地有好多沙崗，倆人割到快到中午時，突然天氣大變，狂風大作，狂風捲著沙子颳得難睜眼。就躲到草葦處避風。一會兒抬頭一看，只見不遠處崗上落下一個大怪鳥，好象現在畫中的風一樣。也象是現在的大孔雀。大長尾，五顏六色，頭上長有羽毛。大鳥望著她們非常嚇人，倆人嚇的不敢抬頭。風過後，不知那鳥何時飛走了，那位姑娘嚇得到家病了好長時間。這是真事，她現在已七十多歲了，提起這事她還記得很清楚。
劉彥魁
答案絕對是存在的，中華大地那麼適合生存的氣候，肥沃的土壤滋生出來的物種是非常多的。但是同時我們也受草原，等等地方不斷衝擊難說，我舉兩個栗子！各位看官看看覺得如何！？
第一，作為一個民族也好國家也好，我們肯定是奉養稀少，威武，通靈性的動物作為象徵。而這種象徵的東西肯定是最首先對外族渲染的。你看看我們國家這是國寶，象徵！代表了我們的文化的象徵！行，那打起仗來打贏你了，那你這個象徵就是被屠殺的頭號目標。就是要把你們的文化磨滅掉，一來好統治奴化，二來打擊信心。所以我個人認為應該是這種消亡的可能信比較大！可能有人會說中國那麼大，殺不盡的。在我的看法是中國古代控制範圍估計也不大！
第二，大家試著想一下，如果你沒見過蛇！我告訴你有一種動物沒有腳，跑的特別快！能成長的巨大，能爬樹，能下水，有的甚至能跳，還能吞下比自己大幾倍的動物。而且有的咬你你走五部就死。是不是會有很多人會覺得這是神一樣的存在了，質疑的理由無非就是蛇的全部基本，沒腳怎麼跑？怎麼咬一口就死？怎麼吞的下比自己大幾倍的食物！
總結：龍也好鳳凰也好都是存在的，不會有人閒起來想出一個沒有的東西讓別人相信然後崇拜了幾千年。所謂的專家都是一些自以為他研究不出來的就都不科學，都不可能。以上個人觀點！
Mrwong58862568
鳳凰和龍都是真實存在過得物種。
先不說歷史上是否有真實記載，咱們先談一下鳳凰和龍的形象：
鳳凰和龍有固定的形象，畫出來的只有大小區別，形象上差不多，是不是？
就像畫蛇一樣，只加了四隻腳，就被打上“畫蛇添足”的標籤。
鬼，也是如此，鬼沒人見過，所以畫出來各不相同，也沒人敢說誰的畫錯了，是不是？
為什麼只有鳳凰和龍出現點偏差，就認為不是。
這就說明鳳凰和龍在人的思想深處早已定型，是不是？
這個造型不是誰強加的，是不是？
不是強加的，又有固定的模型，是不是正好說明其存在過？
