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古代科考时没有相片，如何防止替考，确实是个问题。

不过，不要以为古人都是傻子，他们也有办法。

比如现在人去考试必须报名然后领取准考证，古代也有这种制度。

在考试前，得先去领取结票，也就是相当于准考证和保证书，上面会写明自己的上三代，即父亲、祖父、曾祖父的籍贯、功名、职业等，还有就是本人的年龄、体貌特征等。

这个是做什么用呢？主要是防止冒籍，因为按规定，本乡人只能在本乡考，再如戏子、妓院、衙役等家庭出身的子弟是没有资格参加考试的。

写了这个结票（保证书）还不够，还得有人证明这是真的，那就是得找两个当地的保人给你做证明，证明你说的是真的。

如果结票造假，不但考试成绩无效，就连保人也会受牵连。

此外，每个参加考试的童生还是找五个一起参加考试的一起联保，就是你保证我，我保证你，谁都认识，谁也不能作假。

再者就是，考试头场，还得找个当地秀才当面做保。为什么这样做呢？因为秀才已经取得功名了，不用参加考试，而每个地方的秀才是有限的，他来识别谁是童生，谁不是童生。

所以，进场点名时，点到谁的名字，谁就出来应诺，保他的那个秀才也得站出来做保，以保证考试是本人。

当然，这种做保是有酬劳的，也是有风险的。如果有人替考，查出来了不但成绩作废，就是这个秀才保人也要被罚，弄不好连自己的功名也要革去，这可不是好玩的！

所以，一般人谁敢作假呢？

等考过秀才这关，之后倒没有那么严格了。因为秀才已经算是当地名人了，秀才圈里，大家彼此都认识，想替考也是不可能的。

而且，如果秀才参加乡试，还得先参加科试，科试成绩合格，经当地学官验过才可以赴省参加乡试。

而如果是入京参加会试，还需要去拜见同乡京官，办好印结才可以参加考试（当然又是要钱的）。

如此层层叠叠、各种防范，古代科考作弊还是很难的。

坑爹史册

历史研习社

明清科举考试舞弊现象有多种，像较为严重的有冒籍。而替考也是其中之一。替考，即雇人代考，也称枪替，是指请人冒名顶替进入或者共同进入考场代为答卷，其中替人考试之人称为枪手。明清科举考试中替考一般也有几种情况，最直接的是请枪手代考，古代没有现在这样发达的技术，还依靠最原始的辨认手段，尤其是如果两人样貌相似，代考的可能性很大；或者枪手与考生同时入场，然后买通考官将两者房号相连，这样，枪手在做完自己的试卷后，再抽时间替别人作答，明万历四十四年（1616）的会试，吴江沈同和第一，同里赵鸣阳第六，“同和素不能文，文多出鸣阳手，事发觉，两人并谪戍。”（《明史·选举志二》）。

而针对替考，朝廷也采取多种手段避免这种情况。

如采取严厉的惩罚措施，前述代考的沈同和、赵鸣阳事发后都被谪戍，也就是充军。

再或者针对主考官，在考试之前，主考官通常会被封锁在贡院之内，避免与外界接触，“试官入院之后，提调官、监试官封锁内外门户，不许私自出入。如送试卷或供给物料，提调、监试官跟同开门点检，送入即便封钥。”（王圻《续文献通考》卷四五），而且

“入场官员之子弟及同族, 除支分派远, 散居各省各府, 籍贯迥异者, 毋庸回避外, 其在五服以内, 虽分居外省外府外县, 及服制虽远, 聚族一处之各本族, 其外祖父、翁婿甥舅、妻之嫡兄弟、妻之姐妹夫、妻之胞侄、妻姐妹之子、嫡姐妹之夫、嫡姑之子、舅之子、母姨之子女之子、妻之祖孙女之夫、本身儿女姻亲, 概令回避, 不准入场考试。”（《钦定科场条例》卷二六）

此外，在考试之后，也会进行严格检查，清代科举在录取之后还对录取试卷与其原来试卷进行比对，只要有一点值得怀疑的地方，都会追究，如康熙二十八年（1689）议定：

“嗣后学政按临各府于考试招覆之日，提调官即对明坐号、姓名，将县府原取本卷解送学政，与所取之卷逐一磨对，倘文气笔迹稍渉可疑，即行按究。”（《大清会典则例》卷七十）

当然，上述仅是防止替考的部分措施，明清时期替考现象很严重，尤其是在最低级的童生考试中，甚至出现了市场化的倾向。

楚邾

众所周知，今天的高考或各种公务员、事业单位考试，考生在入考场时，监考老师会根据考生相片及考生身份证核对信息，以确定参考者是否考生本人。这是现今防止考试替考的方式之一。那么在没有相片和身份证的古代，是不是就没有办法防止考生替考了呢？其实不然。在古代的科考中，自有一套对应的考试程序来杜绝考生替考。

古代的科举制度规定，考生在参加考试之前必须先报考。报考时，考生需要到县署礼房报名，并当堂亲笔填写姓名、籍贯、年岁、相貌，以及三代存、殁、已仕、未仕等信息，条件符合者方能参加科考。

为了确保考生填写的信息的真实性，报考时除要求士子本人到县署，当堂填写本人有关信息，还需要五童互结，廪生认保和派保。此外，还要邻、里和族人担保。担保人要在官学提供的文件上签字，以保证这些担保的有效性。只有当考生完成报考手续后，县署才会发给考生印有考生基本信息的应试浮票。这张浮票是考生应试的凭证，类似于今天考生的准考证。

科举报考对年龄无特别限制，不过对应试资格则有严格规定。娼、优、隶、皂等必须在其报官改业，四世之后才有应试资格。衙门里的胥吏，如门子、长随、捕快、锣夫等，及轿夫、喜娘、剃头夫、丐户等身份卑微者的子孙均无应试资格。身体残疾者、丁忧者亦无资格报考。不过，到了清代中后期，对考生身份的限制有所放松。《点石斋画报》就有“瘫童入泮图”和“聋人应试 图”。这反映的便是对身体有缺陷的考生的限制放松的历史事实。

由于古代科举考试各地录取名额有限，不少考生为了能够金榜题名，冒籍应试的大有人在。为此，科举制度也要求考生必须在户籍所在地报考，严厉禁止冒籍。不过这一现象仍然屡禁不止。《点石斋画报》有副“学政惜才”，说的学政允许无锡籍的唐继升冒籍参加苏州府试的历史场景。这表明，尽管古代的科举考试有一套机制来防止考生替考、冒籍，但是仍然有一定的疏漏让考生钻空子。

与书居

在古代没有照片，科举考试是这样防止替考的：

遇到么

科举考试始于隋唐

中国封建社会实行科举考试选拔官吏的制度，开始于隋唐时期。科举取士，对于打破自魏晋以来士族夫官僚利用九品官人法垄断仕途，造成政治腐败的僵硒，以及扩大封建专制主义中央集权制度的阶级基础，强化皇权．改善官吏素质．稳定统治秩序等．均有重太的作用。但这种新的选拔官吏的制度，也有许多漏洞。在隋唐时期，科举考试最大的弊端，是贵族官僚请托(即通过主持考试的官员走后门)成风。参加会试的士人，四处钻营，与主持考试的官僚相勾结，徇私舞弊。到唐朝中期之后，考试几乎是有名无实， “请托大行，取士颇滥”。贵族官僚子弟基本上垄断了科举，“每岁策名，无不先定”， “榜出，率皆权豪子弟“，无后台靠山的寒门子弟，即使是学富五车，才华横溢，也很难考取进士，例如著名诗人杜甫，就是先后两次参加考试，结果都名落孙山。故当时的人说“及第不必读书”，主要是看有无靠山。这与科举取士一切“以程文为去留”、凭才学决胜负的主旨是相悖一的。

宋朝科举考试

宋朝科举考试的防弊举措

宋朝为防止科举考试喂的徇私舞弊行为，真可谓是煞费苦心，周全至极。其中一些办法，使现代人都叹为观止。如誊录制，可以说是中外罕见的例子。这些制度的制订和实施，对于，维护考试秩序以及考试的公正性，是有一定作用的。宋以后的元，明，清各朝。科举考试也多数沿用宋朝这些办法。 但是，制定这么多条条框框，固然是不容易的。但是更难得是如何去实行，让它真正发挥作用，科举考试，从宋代开始，已经是地主士大夫们参政的主要途径，只有由进士出身的官员，才受重视，视为当官正途，才得到高官厚禄，由其他途径取得官职的，都被视为来路不正，当官起点低、升迁漫。所以，虽然宋朝的中高级官僚的子弟都可以依靠恩荫(官员按品级可以荫庇不同数量的子弟做官)出仕，但多数还是尽量争取通过科举获取功名。所以，每次参试举人都如过江之鲫，人数很多。尽管宋朝每科录取的人数大大超过隋唐，竞争依然是十分激烈的。官僚子弟中当然不乏有才气者可以自己顺利通过考试，但也相当多是不学无术的纨祷子弟，他们靠正常考试是根本没有希望的，获取功名就只能依靠非法手段。 北宋前朝．由于政权较稳定，立法执法比较正常，而且各种防弊制度刚刚制订，故执行上还较为严格。如真宗朝的大臣陈彭年，被派为考官，他的外甥落第，责怪他不帮忙，“怒入其第”，把他骂了一通。 北宋中期以后。尤其是偏安江南的南宋时期，随着社会阶级矛盾尖锐，统治阶级内部争权夺利，狗咬狗的斗争日益严重，吏治废弛，贪污受贿，有法不依的、情况逐渐多起来，科举考试中的徇私舞弊就越来越突出。虽然防范措施很周密，但道高一尺，魔高一丈。 官镣地主们仍挖空心思。花样翻新，使防弊措施几乎成为一纸空文。更何况一些防患措施实行一段时间后就慢慢放松，形同虚设，如殿试，本是防止考官徇私的，刚始实行时。还较认真，部分在会试时侥幸过关的人在殿试时被淘汰出去。可是没多久，殿试就变成一种形式，只要通过会试。殿试基本上都通过。只是名次排列稍加变换而已。又如入场搜身，开始是“解衣趣阅”，非常严格，但不久遭非难，认为有辱斯文，放宽了，渐渐地就流于形式了。

宋代科举考试作弊的花样

宋代科举考试作弊的花样是很多的，主要的有：

依旧如初

作弊哪家强，袜子不服。

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古代的报名时会有，人专门在报名表上描述你的相貌，防止有人冒名顶替。但也有闹出笑话的，比如一人的相貌描述写“微须”有的考官认为微是朱熹解释的无的意思，有的认为微是少许，这样一但考官理解错了，考生就遭殃，有可能不让参加科举，每年都有类似的情况发生，故相貌描述不准确的考生，为了正常参加，会给考官一些好处，以防出现乌龙。

或戏清水

手机用户52309514335

古代当官就是为了有钱，有钱本来就有钱，不需要考，这个问题就像你问王思聪要不要相亲一样，傻。

關鍵字: 替考 防止 教育