杨楣
拉斯·冯·提尔2003年的作品《狗镇》是“美国三部曲”首部曲，全片以序场和九个章节的叙事结构，描写一名落难的外来者闯进与世隔绝的封闭“狗镇”，试验出人性的宽容、自私、欲望、暴力如何相互牵涉、绞杀。以微观而深刻的视角，挖掘罪与恶的复杂层次和深度。拉斯·冯·提尔凭借此片获得第16届欧洲电影奖最佳导演奖
“狗镇”住着一群自给自足的居民，他们在彼此身上各取所需、互不威胁，维系着一种平衡的互利关系。他们消极地依存，培养冷漠淡薄的情感，避免竞争和关怀，排斥为彼此分担情绪和生存责任，“不影响甚至远离对方”是最大的好意，也是他们的生活共识。为逃避黑帮追缉，女主角Grace（妮可基德曼饰演）暂时躲避于此，并以帮助村民一些杂务作为交换。然而日子渐长、追随在后的警察和黑道越来越接近，村民们开始感到威胁性，并将已经渐渐视为理所当然的，Grace的劳务帮助视为一种人们给予Grace的恩惠。
村民最后索性在Grace身上套上枷锁使其不得逃离，而村民们的蔑视，从孩子们以限制Grace自由的工具取乐便可看出。一开始令Grace感到友善、亲切的Dogville已不复在，一个小而完整的体制在Grace这个“诱因”出现后开始崩溃。
“人犯了错，你不惩罚，是不给他们知错的机会；你原谅他们，是因为你自以为你的道德高于他人，这就是傲慢！”这是影片最后Grace爸爸对Grace说的话。听完这些后，Grace便下车要求父亲将“权力”交付于她，并使用了她的“权力”将整个狗镇的村民全数处死。
这样的结局，使得得Grace与狗镇居民立场不再对立，大家其实都是虚伪的，都有一张伪善的面具。Grace爸爸认为人性的丑恶是经不住考验的，权利和暴力才能让一切回归到本来的面目。
大牌情报局
核心是，不给别人改错的机会，预设别人的道德水平与自己相同。个人觉得不是傲慢。只是一种“想当然”而已。翻译的不同，理解也有稍微差别。
孔子说：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”翻译成白话，不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；起先懈怠而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。
和这段话同一个意思，假如别人对你不敬，先表明自己的态度，然后说明如果对方再这样你会采取何种措施。之后如果对方没有改正，仍然如此就可以采取措施，这是解决问题的态度。而如果在对方尚未意识到自己问题，也不给改正的机会就突然发难。则几乎是一种站在道德制高点的伪善的态度“你应当如此，然而你并没有。”人与人之间的相处，从来就没有应当如此这个说法 。
面对你我身上都具有的愚蠢、贪欲、粗暴乃至卑劣，既能敏锐而毫不留情的指出，又能宽容地谅解这些对真正有价值的东西总是漫不经心的人们，宽容他们身上的种种缺陷，痛惜他们遭受的种种不幸，即使在最残酷黯淡的时刻也绝不放弃改善我们自身和周围生活的希望和勇气，并耐心等待人们身上表现出的善意温暖的光芒。这些，才是这个灰暗世界中的真正的乌托邦。
而高尚和高傲的区别，正在于此。
以上。
山月际
“人犯了错，你必须惩罚，指责他们。你不惩罚，是不给他们知道错的机会；你原谅他们，是因为你自以为你的道德高于他人，这就是傲慢。” 就这一段话，就几乎把《狗镇》全片主旨给概括了。
Grace的爸爸早已看透：人是低级的，人性是龌龊的，如果有人想要比其他人更善良，那不过是场一厢情愿的美好幻想。
电影鯊太欣赏这类粗暴直白的价值观，也太喜欢这种揭开所谓文明面纱的酸爽，比如：
《猜火车》
电影所讲述的并不是堕落的快感，而是青年们借由自暴自弃的不作为生活来与自欺欺人的成人世界对立抗衡。
《苦月亮》
爱与性怎可以分开讨论，如果有人告诉你“不以结婚为目的的恋爱就是耍流氓”，我们应该大胆回怼“不以交配为目的的恋爱才是耍流氓”。
《发条橙》
体制让你是人，你就是人，体制让你变作兽，你就得是兽。无论是强大的邪恶之灵还是脆弱的肉体凡胎，最终都只能屈服在体制之下。
《美国丽人》
自由是极奢侈的东西，你向往自由，可社会不会允许，你要娶妻生子，要有房子有体面的生活，要为孩子们的将来做打算……你年复一年日复一日地重复着父辈们的生活，这种没有镣铐的精神囚禁让你活活被阉割，并且无法了结。
如果你也喜欢《狗镇》这类对揭示现实丑陋、残酷、黑暗面乐此不疲的影片，请在评论区留言，电影鯊愿意与你一同探讨。
现实太无趣
电影有意思
电影鲨
电影里的这人，有着掌控他人的权利，所以他能说，而且因为是黑帮，他也能做。我们，不能。他人犯错，我们未必有权利惩罚。
别唠两句外国话就觉得是真理，理性的看看我们的社会就好了，我们的权利是用一切合法手段搞死对手。
