雖然現在的醫療水平比古代已經提高了不少，但是，每當戰爭過後，還是會有很多人死去。自然，戰爭結束之後，也會留下許多的屍體，所以，不管戰爭的結果怎樣，有一點是必須要考慮的，那就是打完仗後留下的屍體怎麼辦。
戰後的屍體，可能是敵方士兵的，也可能是本國士兵的。所以，戰後那些士兵的屍體該怎麼處理，這是一個很大的問題。如果，那些死去的戰士的屍體得不到很好的處理的話，那麼，就有可能會爆發許多傳染性疾病，這樣一來就會危害到整支軍隊的安全。
“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。”無論在什麼時候，這個問題都是一樣存在的，說了這麼多，那麼，我們來看看古代戰後的屍體都是怎麼處理的。
首先，在戰場上有一種很是殘忍的處理屍體的辦法，那就是在勝利的一方會把失敗一方士兵的屍體放在道路的兩邊，好像是為了展示他們的威武一樣，隨後，會挖土一點一點的將這些屍體堆起來，最後，弄成一個巨大的土堆。並且，他們還會給這個大土堆取一個名字，叫它們“京觀”或者是“武軍”，企圖用這種方法來展示他們武力的強大。
那麼，在歷史上，只有個別的軍隊會這樣做嗎？
答案肯定是否定的，在歷史的記載中，這樣的大土堆不止一個，用這種方式的軍隊也不止一支。在王莽企圖謀朝篡位的時候，有許多人提出了反對意見，結果，他就把反對他的人全部殺害，這裡面甚至還有他的親人。之後，王莽竟然下令，要把這些人的屍體堆起來，做成高大的“京觀”。這簡直就是滅絕人性，做成京觀還不夠，還要在上面插上一面旗子，旗子上還必須要寫上“反虜逆賊鯨鯢”。
這種行為，一直延續到了隋唐時期。
在那個戰火紛飛的年月裡，人們是經常可以看到這樣的“京觀”。由此可以看出，有些人為了得到權利和利益，什麼事都能做出來，只要誰擋他的道就都得死，哪怕是自己的親人都不行。但是，在戰爭之後，那些戰士的屍體，會對周圍的環境造成非常大的影響，尤其是處理不好的話，會給周圍的環境帶來嚴重的汙染。
特別是腐爛之後，散發出的氣味更是讓人無法忍受，不僅能危害人的身心健康，嚴重的還可能引發許多疾病。打仗要死人，打完仗還有可能會死人。這些只是一個方面，還有許多的治病因素。屍體的腐爛還有很多的危害，大家都知道蒼蠅就喜歡這種味道，這些腐爛的屍體會吸引來許多的蒼蠅，蒼蠅就會帶著這些病毒四處的飛，哪裡人多它們就會往哪裡飛。
屍體堆積的地方遠離村莊或者是河流還好一點，但如果近的話，那麼，其下游人的遭遇就可想而知了。所以，之後，戰爭雙方對戰後屍體帶來的問題也重視了起來。隨著大面積疾病的爆發，交戰的雙方都看到了這個問題帶來的危害，所以，在之後對屍體的處理上也有了很大的改善。
雖然有所改觀，但無非也就是哪麼幾種。
一種是，繼續挖坑進行土葬。在每次戰爭打完之後，都會對戰場進行蒐集，登記犧牲戰士的屍體，還會有人為他們整理一下遺容，然後，裝進棺材中埋葬。埋葬的地點不會有太多的講究，隨意的尋找一塊荒地就集體埋葬了。斯巴達300壯士與底比斯聖隊，都是掩埋後立碑。其實，坑殺往往不一定是完全活埋，而是砍死砍傷後立刻掩埋：秦軍長平破趙，項羽鉅鹿破秦，坑降卒；曹操破彭城，坑百姓。
但是，有了以往的經驗，在埋葬的時候，都會挖的很深，這麼做就是為了防止再次發生大規模的傳染疾病，埋葬的位置，通常也都會選擇遠離村中或者城市的地方。所以現在很多地方在開發建設的時候，經常會發現許多的屍體白骨集中在某一處地方。
另一種方法就比較科學了，那就是火葬。現代和古代對於火葬的目的是不一樣的。古代之所以使用火葬，是因為火葬在古代被認為是非常恥辱的刑罰，被焚燒的屍體大多都是戰敗一方的。《揚州屠城親歷記》裡記載，屠城後的屍體被焚燒；旅順大屠殺後，屍體先是砂土掩埋，後被掘出集中焚燒。
古代許多國家都會用這種方式來羞辱戰敗的對手，因為觀念的不同，現在我們看待這種方式都會覺得很奇怪，不能理解。
基本上大規模的屍體處理也就是埋和燒兩種辦法了，由於戰場傷亡實際上並不像小說裡說的死數萬數十萬，所以戰場屍體處理中燒埋都是可行的。至於釘十字架啊，斬首砍耳朵之類的其實更多的是耀武揚威，和戰後屍體處理從屬於不同的系統… …其實，戰爭能使少數人收益，大多數人得到的只有失去親人的痛苦。
『《古代的戰後屍體處理》、《古代築京觀》』
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