小末末末
高校人才雲集，近年來，某些高校教授口無遮攔的言論，尤其是對女性的歧視言論，真是一石激起千層浪啊！
這些男教授，他們從小到大生活的環境都是以男人為主導的社會環境中，對於他們來說女人只是附屬品。他們所處的年代女人沒有工作只能在家做做家務，照顧照顧老人。那時候的女人文化水平也比較低。受到些因素的影響這些男教授的潛意識裡就瞧不起女性。
這些教授認為，女人是比男人低一等的動物，像男人一樣接受教育已經很好了，還要更男人搶升學的機會？這些教授不接納從而產生對女性的歧視。
儒家思想在我國傳統理論思想中占主導地位。儒家男尊女卑觀點與封建君主專制思想一起植入中國人的心中。新中國成立以後，提出男女平等，可是人們的思想觀念改變的還不徹底，這種觀念又以新的形式表現出來。受到儒家思想影響的這些教授自然會看不起女性。發表歧視女性的言論也是情理之中的事情
最後要說的是岐視女性是一種陋習，不管是教授，還是別的什麼人，現在社會講究人人平等。不要用陳舊、迂腐的思想來評判當今社會的女性。。假如是為找存在，突出自我，標新立異的話，那就趕快收起醜陋的嘴臉。當今中國的女性已經分佈在各各行業，從事著各種工作，已經不是過去只會圍著灶臺轉的婦女了，是當今社會的中流砥柱了。
決勝網
這些男教授，年齡在四十五歲以上至六七十歲不等。他們從受教育階段開始，一直到他們有了一定的社會地位的階段，一直都生活在重男輕男、歧視女性的社會氛圍之下，他們當然不覺得歧視女性有什麼不對。
就像你穿越回明朝，你要是告訴當時的士大夫，女性也可以跟男性一樣平等地享有權利，也是有自我的人，他們不僅不會反思，反而會大聲喝止你，認為你不守孔孟之道，道德敗壞，害死女人；
今天的這些教授，同樣認為，女人本來就是比男人低一等的動物，跟男人同樣地上學已經夠糟了，還想跟男人有同樣的升學機會？這是大逆不道，陰陽倒錯，世風日下啊。
還有一點，這些教授的“成功”，是得益於歧視女性、打壓女性的社會環境的，因為至少這樣的社會機制，幫他們減少了一半的競爭力，讓他們的競爭對手大大減少，他們有了更多的上位機會。
這也是讓他們非常懷念的。
所以當今天女生們普通能讀書了，上大學的女生越來越多了；因為女生的社會環境惡劣，她們不得不更努力地學習，整體上她們的學習成績比男生還要稍強——這也讓教授們很生氣：一定要把考題改了，一直改到男生能比女生強，才算合理。君不見，只要給足夠的時間，不管怎麼改，女生還是會拔得頭籌，至少不亞於男生。
怎麼辦？別看成績了，只要是個男的，就錄取；女的就不錄取。
除了《中國婦女報》總結的這些教授以外，這兩天我又看見微博上還有一位山東大學的老師@步軍都虞候 的言論。同樣也很具有代表性。他的言論當中，還有一個特點：特別懷念當年（約八十年代時的大學）女生少的時代：比如說，
“老師在表揚優秀生，絕大多數都是女生。我上學時，女生多數笨笨的，優秀生男生要佔壓倒優勢。教育肯定出問題了。”
“我88年上學時，……而且山大考古系流傳著不招女生的說法。當然，如今他們幾乎是只招女生了。”
“（山大）女生成災了。”
“國家得善待、優待、培養男生。”
並不是斷章取義，他這樣的言論極多。估計也是很多老師的心聲：他們不去想為什麼男生的成績不夠好，而只想著，如何把優秀的女生拉下馬。
講真，這位步老師的水平，如果不是仗著以前的教育資源比現在更不公平，女生無學可上，他能否考上？以後的工作中能否競爭得過女生？存疑。
因為工作性質，我經常與中年及以上的知識分子打交道。多年來，得出的結論是：他們有可能在自己的領域做得不錯，但一旦深入瞭解到他們的價值觀，幾乎沒有見到過尊重女性、能把女性當作一個平等的人來對待的。這些人，生活在一個畸形價值的成長環境、工作環境當中，並且因此而受益；並沒有一個“平等”“公平”的價值觀，你怎麼能指望他們忽然醒悟過來？
只能寄望於年輕一代的學人了。
侯虹斌
這些男教授是不是腦子有坑？
女性在學術界表現不佳，是因為中國社會思想裡對女性的要求與學術界格格不入。我國社會幾千年來男女分工就不一樣。
在中國的環境裡，一直物化女性。要求三從四德，要求溫柔賢惠，又要當賢妻良母。但這一切種種，都是要花費大量時間的。與此同時，科研工作也是要深耕細作，嘔心瀝血的。人一天只有24小時，除去睡覺，又有多少精力。
我們實驗室有一個女博士後，一大早就要起床做飯給她老公吃，下午五點就要早早回家做晚飯給她老公，後來懷孕了，十個月都不在科研狀態，耽誤了不少工作，產出很低。
但她有什麼辦法，她不生孩子，不做家務，外人就說她不顧家，不是一個好女子。她不專心科研，就說她不適合做科研，不是一個好科學家。
我導師是一名出色的女科學家，她也有兩個孩子，作為代價，她要六點起床打理孩子的事，送孩子上學。下午接完孩子再回實驗室，晚上每天工作到兩點。去年生了二胎，分娩後休息了一天，隔天就來上班了。通宵加班簡直是家常便飯。就是這樣，也要建立在她丈夫承擔了大部分家庭事務的情況上。
但在我們社會，主張男主外，女主內。又有幾個男人願意像我導師丈夫一樣願意犧牲自己的事業呢？科學工作與家庭都是極其耗費精力與時間的。如果我們要求女性承擔更多家庭的責任，再去要求她們在科研工作上有一樣的表現，這是腦子有坑的表現。
我認為只有到男女真正平等那天，這樣的言論才會消失。夫妻雙方承擔一樣的家庭責任，懷孕期間男方給予更多的照顧，這樣女性才能真正在學術圈實現自己的價值。
更多回答，請關注一下我
不太正經的劉博士
首先，並不是很多高校男教授歧視女性，這個集中呈現的只不過是幾位男教授的看法。不僅如此，婦女報收集的十大性別歧視言論中也不乏從男女身心發展規律角度對性別差異的認識，比如男童上學年齡遲於女童1-2年的建議，在我看來，這或許還是對男童的“歧視”，因為的確有相關研究在證實與女童相比，同一年齡段的男童的入學適應性的平均水平要低於女童。
第三，“性別”不同，在心理上還真是會“不平等”，除了前面說的男童的入學適應性平均水平低之外，積極心理學也證實，
女性不需要去向質問男性為什麼會歧視女性，畢竟歧視女性的男教授並不多。不忘記懷抱孩子時，所感受的滿足，會在紛雜的生活裡選擇純粹的高峰體驗，這個世界就是真實的。不忘記讀書時，所獲得的寧靜，能在喧囂的世界裡覓得思想快感的瞬間，這個世界就是柔美的。不僅如此，女性的善良，足以化解這些所謂的男性的“歧視”。男性，需要加快腳步，跟上女性。
女大學教師
根本就不是這麼回事。這不過是網上一些好事之徒，搬弄是非罷了。
大學教授是受到良好教育的一群人，就算真有歧視女性的想法，也不會在公開場合發表。誰不知道網絡的可怕？真要這麼做還不被唾沫星子給淹死！真要這麼做豈不是比那些網絡造謠者的智商還低？
我們首先得承認，男性和女性是平等的，但這並不表明男性和女性沒有差異。男性和男性之間的差異也很大，何況是男性和女性呢？過去說婦女能頂半邊天，這個既對，也不對。說對，是因為這種觀點強調了性別平等，能力也平等。說不對，是因為很容易被誤解為女性應該跟男性一樣，好像男人能做的女性都能做得到，反過來，好像女性能做的男性也應該能做到。這種觀點忽略了人的差異性。只有承認，人有差異，才能更高接受平等觀念。
也請不要詭辯，比如說，男人不能生孩子，女人才能生孩子，你一定要說做了手術後也可以，那就沒有討論的可能性了。
現在流行的兩性之間打交道的方式，看起來很多時候反而是男性沒地位啊？老公掙的錢是老婆的，自己掙的還是老婆自己的。你的是我的，我的還是我的。諸如此類。至於這種說法是不是花式秀恩愛，我不清楚，但至少說明談男女平等，也沒那麼容易一句話說清楚。
我自己也在大學工作，因為是師範大學，所以女生往往比男生多很多倍。沒看到哪個老師公然歧視女生。反而是社會上經常流傳所謂女司機的言論，當然是歧視女性。
根據我的印象，也許不正確，如果有知道的，請幫忙糾正。好像很多精密行業女性要比男性多，這是因為女性做事很多時候比男性更細膩。你不能說這是歧視女性吧？難道這不是說女性很男性也有一些差異嗎？前段時間，溫儒敏老師說男性跟女性有些差異，網上一些不明真相，甚至是知道了真相，仍然在那裡起鬨的人，不知道內心的陰暗面到底有多大？
現在大學裡面女生越來越多，說明女性受教育程度已經有很大的轉變。應該說，這個世界上還沒有哪個地方，能夠比大學裡面更強調男女平等的了吧？女性走上社會之後，面臨的不平等現象就太多了，大家偏偏來說大學，當然是因為柿子拿軟的捏。
問題是，男性跟女性在很多時候也的確有所不同。一些女碩士女博士吐槽自己的導師，說自己的老師看不起她，多半還是因為自己的學術研究真的不如別人吧，男研究生也不是沒有差的，但他們就沒這個藉口了。
在很多時候，女生比男生感性，這點應該沒錯吧，所以有些理論思維特別強大的學科，女性就相對要少，這是事實。這也不能說是歧視女性，因為這些領域也有傑出的女性，比如居里夫人屠呦呦。之所以出現這種情況，應該還是女性受教育的歷史還太短，社會長期遺留下來的文化習慣等，在性別方面起作用，比如說同樣讀研究生，女生有些要懷孕生孩子，同樣讀研究生，女生面對愛情等要比很多男生更認真，還有很多社會因襲的傳統文化負累，所以再做一些研究工作的時候，有很多做得比男生好，但從總體情況來說，男生的優勢就要超過女生。也許再過幾代人，女性在理工科方面就會超過男性。
估計有人會說，你這也是歧視女性。我要說的是，如果一個人不能冷靜的面對現實和理性思考，那你就跟網絡噴子的智商沒什麼區別。
西奈山的火柱
之所以這樣的問題被提出，弄的貌似嚴重至極，是因為政治正確，男女平等及女權輿論需要。
不只這些教授，各個階層的男性，都有過類似言論，或者不經意間或者酒桌談論裡。
究其原因，一是刻版印象，長久以來的男女關係行為所帶來的印象，有黑就有白，好的一面就是勤勞勇敢貞潔賢惠善良持家的印象。
二就是當下雖然大肆提倡男女平等，但大有脫離現實矯枉過正的嫌疑，女性實際表現與對應的尊重及地位不符，這也出現了類似女性地位上天了的言論。
刻板形象長久存在，只能慢慢在認知中改變，類似對應的所謂歧視言論不該有，同時貞潔賢惠善良持家的固定認知也該去除。
同樣，對於男性的刻板形象，譬如，男性就該如何，男性就該養家，男性就該負責等，也需要去除，或者一談問題，男人就要讓著女人，錯都是男人的，這些認知的去除，都需要一個長久的過程。
最後，想要消除這些所謂歧視的言論，最關鍵的還在於當下女性的表現。
當下很多女性是非常虛偽的，一邊吃飯買東西等要求男人付款，結婚還要著高昂彩禮婚房，還想掌控丈夫工資，一邊卻說著自己如何自立如何男女平等，一邊和老人不和婆媳矛盾，分開住又把孩子扔給老人看，家務做飯斤斤計較，一邊說著自己如何當保姆，如何侍候老人照顧孩子，如何勤勞做家務。
說到女性就業，性開放後中國女性的參與工作率直線下滑，從百分之七十多掉到了百分之六十多，雖然依舊位居世界女性工作率的前列，但是下滑的趨勢並未停止。
而就工作努力程度而言，雖然當前女性越來越不願為家庭付出，但是工作努力程度要比男性差之太多，吐槽的男性不要太多，譬如一網友就說，同事中有幾個女的，有什麼重點的活男同事自覺不叫她們，很多工作自己不幹推脫給男同事幹，處處讓著她們，爭獎金業績攬功勞她們最厲害。
排除少數女性，當前女性在婚姻家庭和工作總體上都是差強人意。
雖然如婦女報這樣的提出問題，引導輿論有一些積極效果，譬如就此問題的各個回答裡，各種批判，更幼稚搞笑的，連直男癌這種惡意性別攻擊詞彙都上來了。
但是，光靠忽悠是不成的，女性不應麻醉自己，讓虛榮心佔上風，需要清晰明確的自我認知和定位，地位和尊重從來都是自己的努力和付出來贏得的，絕對不是靠去要求對方，或者強制強迫對方給予來獲得。
這就如同性開放，盲目的去所謂女性自立男女平等，只會成為少數利益既得者的犧牲品，敗壞的是女性自己的名聲，坑害的是自己和伴侶。
暖暖大白2016
因為有些高校男教授認知和價值觀出問題了，他們心中對女性缺乏敬畏，很容易信口開河胡說八道。
言為心之聲，這些名教授可能是某一領域的權威，掌握著一定的“話語權”，其輿論影響力也大，但也正因為如此，更應該慎言，至少不在他的專業研究領域內，還是少放厥詞為妙，否則只能毀三觀、秀無知。我不知道這些歧視的話，如果在美國公開說的話將會面臨怎樣的法律後果，至少也夠這些教授們喝一壺的吧？
總之，掌握話語權不代表可以發表歧視性別的言論，當他們講出這些話的時候，應該多想想自己的母親、妻子和女兒，除非他們都是從石頭縫裡蹦出來的，那算我沒說。
當然了，一些教授發表的言論是不是真的有歧視性，也要詳加斟酌。
比方說，這些言論是不是嚴格限定在本專業領域內？ 記得有個姓謝的經濟學教授說，為了減少3千萬光棍，中國應該允許共妻制，從經濟學的角度，可能他說的有一定道理，但是在倫理道德、社會公平和可行性方面，就顯得十分幼稚，而且與一夫一妻制的現代精神相違背。
（謝某人教授）
再比如說社會學教授孫立平，認為“農村剩餘勞動力向城市轉移，方法之一是減少婦女就業數量”。我不知道他說的到底是什麼意思？既然城市已經人滿為患，為什麼還要將農村剩餘勞動力向城市轉移？這不是自相矛盾嗎？這是我不理解的地方。或許我沒有看到他完整的說辭，總之，我覺得要看前後文，要看他在什麼背景和條件下說的這番話，不能僅憑摘抄的一句話就判定他在搞歧視，這也是不對的。至於說什麼減少婦女就業崗位，既然是市場起到主導作用，就業也是雙向自由選擇，那就隨它好了，憑什麼說你減就能減？你還想憑藉行政力量來干預？那你不就是一個艾斯B嗎？ 
還有你一個外國語大學副教授，為什麼要點評女性的胸脯和長相呢？雖然白天教授，晚上叫獸，但是公然說這樣的事情不覺得丟人嗎？拿低俗當有趣，拿好色當坦蕩，我有理由懷疑這種教授平時是不是就這副德行。流氓不可怕，就怕流氓有文化！
當我們沾沾自喜歧視別的女性的時候，卻沒有想到，自己的妻子、女兒也會被別人歧視；當我們歧視女性就業的時候，卻沒有想到，自己的老婆因為要懷孕而找不到工作，自己不得不加班加點拼命的幹，就為了一家老小有個溫飽……
最後的結果就是自己成了受害者。
只是這些名教授們不愁吃喝，依然站在那裡大言不慚、吐沫橫飛的說個不停。我真希望能夠讓他們餓上三天，然後再來說話不遲。
喻派胡言
這其實是源於中國的傳統社會性別等級分劃。以小農經濟為主的中國古代，人們要生存下去是需要力氣的，而女性因為生理的原因力氣沒有男性那麼的足，所以便逐漸成為男性的附屬。
而如今，在這個以智力取勝的社會里，這種意識依舊殘留的原因，我想大概是女性的崛起大大損害了男性長久的社會利益和社會地位，男性在社會競爭中不再有絕對的優勢。
高校的男教授，他們作為學術研究中的佼佼者，我相信是有一股自傲之氣、尊貴之感的。他們在獲得學術上的極大成就和極大滿足之後，就會產生類似古代知識分子那種自以為是，他們高談闊論，指點江山，自以為言論中帶有王侯將相的豪邁之氣，他們還視四周突然發現有女子與自己站在同等高度，就是“婊”字部首的那個女，心裡自然不大暢快。另一方面，女子一結婚就會生孩子，一生孩子就要分心在孩子身上，也許還會帶著奶印，屎印來搞科研，形象不好不說，精力也會分散。但是這是生理賦予女子的責任，並不是女子自身的錯，更何況這應該是一個偉大的天賦，不應該成為女子的缺點。
最重要的一點就是中國一直以來“女弱”的觀念，作為教授，聖賢書讀的絕對不會少，中國百家文化各有所長，各有傳奇，但都有一個共同的特點，就是對女子的歧視性忽視。比如儒家孔子，一代聖賢，他對自己的妻女是個什麼態度呢，不讓自己的妻女出家門，外頭人送水進來都是挖一條水道，從水道牆頭送入。作為中國人思想的奠基人，他對女性同樣展現了無比的自私與絕對的佔有。當然，他是受到了時代的限制，但是他的思想在傳承下來的同時並沒有隨著時代發展，這有可能是男權社會在窺探到女權日益增長的發展後形成的一種不成文的帶有默契的抵制。但是隨著社會的進步與發展，越來越多的女孩子走出家庭，接受教育，走向社會，發揮自己的人生價值，這種抵制的力量會越來越弱，最終會與男尊女卑思想一起、在最後一代男權社會堅守者的入土後集體落幕。
最後，我還是要說一句，高校教授，作為塑造下一代青年人思想和價值觀的工程師，擁有這樣的思想實在令人悲哀。在這個時代，沒有人會是孤舟，也沒有人能“獨善其身”，作為科研人，不可能不信息交換，成果共享，假如這些教授真的如此看不上女子的力量，有本事就不要採納女科學家的成果，不要看女科學家的論文。不過，這樣是不可能的，因為一旦信息封閉，資源落後，他們的研究馬上就會落後於時代，被時代所拋棄。
剡玊
高校的教授，無論文科理科，均深受中國傳統哲學和西方哲學的影響，自然也會繼承先哲們喜歡發佈蔑視女性言論的傳統。
西方哲學家蔑視和取笑女性由來已久。
柏拉圖說，一個男人因為膽怯或不正經，下輩子被罰做女人，他甚至進而主張把女人公有。
亞里士多德把女人稱之為“未完成的男人”
記不得是哪位英國詩人說過：“對於男人來說，女人能讓男人高興的只有兩天。一天是娶她的那天，另一天是埋她的那天。”
拜倫也說，“我很贊同土耳其人對女人的做法。拍一拍手，‘把她們帶進來！’；再拍一拍手，‘把她們帶出去！’”
叔本華也對女性持有偏見，認為那太耗費時間，太浪費生命。
當尼采在《查拉斯圖拉如是說》中借查拉斯圖拉之口，惡毒地吼出：“想到女人身邊去嗎？別忘了帶上你的鞭子！”標誌著女性蔑視主義已經達到高峰。
直男癌晚期患者 ——尼采
中國哲人也同樣如此。
《周易》的六十四卦中，乾壓住坤就是泰，能平安；坤壓住乾就是否，有災禍。
孔子也說，為女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。
孔子身體力行，孔門子弟也將此言奉為圭皋。孔子本人，兒子孔鯉，孫子子思，學生曾子，再傳弟子孟子，都跟“媳婦”離了婚。
道學家們把歷史王朝更替，歸罪於紅顏禍水，西施，褒姒，楊玉環，梨渦雖淺誤國深。
《西遊記》裡孫悟空就認為雌的寶貝肯定會害怕雄的寶貝，一說就是你那個寶貝是母的，我這個寶貝是公的。成語“一決雌雄”也能反映出這種對立競爭的關係。
但是時至今日，高校的教授們發表歧視女性的言論，其實也只是性別上的假性對立。
只有先哲之形，不具其神。
一些教授，言論上是直男癌重症，故意誇大女性身上普遍具有的弱點，以此顯示自己作為男性的優越感。路盲，邏輯缺陷，語無倫次無重點，膽小鬼，嘴巴碎，話多，百無一用，生孩傻三年，笨司機。
可是他們中很多人做起事來溫柔體貼，尊重女性，理解女性，是女性的好伴侶。
他們能認識到女性在社會上的重要地位和作用，但他們不明說。
他們能發現女性身上具有的長處，但他們不明說。
他們能像紳士那樣尊重女性，為女性開車門，為女性倒茶水。
他們能在危險時候保護女性不受傷害。
他們能自覺地讓出救生船的席位讓女性先走。
他們願意跟女性交談，和女性交往，在女性面前保持陽剛的形象。
他們嘴上嘲笑女性的缺點，其實是在找心理平衡。
其實女性也時常抹黑男性。
臭男人啦；男人靠得住，母豬能上樹啦；寧願相信世上有鬼，也不要相信男人那張嘴啦；男人沒一個好東西啦。
男人聽了往往也只能苦笑。
這張母豬上樹圖，經常被女性用來嘲諷男人
說歸說，但她們一樣離不開男人。
事實上，重症直男癌晚期患者尼采也並沒有提著鞭子去找女人。
好像是費爾巴哈說過，十個女人，有十個能讓尼采放下他的鞭子，臣服於地。
我覺得，社會應該更寬容些，就讓這些男教授過過嘴癮好了。
聽其言，觀其行。胡言亂語姑妄聽之，重要的是睜大眼睛，看看他們怎樣做的。
文娛百曉生
作為一名站在這些批評言論靶心的女博士，簡直太感同身受了，可以說是一把辛酸淚。在寥寥幾年短暫學術生涯中，本人已經鍛鍊到對這些言論見怪不怪了。既然是教授言論，相比於一般的社會言論，自然有自己獨特的風格。
根據本人粗淺的人生經歷， 這些性別歧視的言論大致可以分為兩大類：
1、基因決定論
這種說法呢，往往從先天和孃胎上為性別歧視找原因，比如說男人基因裡刻著征服和事業心、女人的生理構造決定了她們要把繁衍下一代作為首要任務，如此等等，大概在這些人眼裡看來，歧視女性是要替天行道啊。
2、社會文化理論
這一說法比基因輪有進步，認識到性別的社會性，也就是性別是一種社會構建。人類社會經歷了漫長的發展和演化，逐漸形成了男人應該怎麼樣、女人應該怎麼樣的觀念，這種文化觀念進一步影響了人們在生產生活中的選擇，形成穩定的社會分工和分化。即使認識到這一點，他們並沒有意識到這種後天秩序對女性的壓抑和壓迫，反而要繼續強化這一結構秩序，維持現有的性別格局。
在這兩大觀點之上，又演化出其他各種觀點。不難發現，這些言論，常常伴隨著引經據典，說者常常是一副講科學、擺證據的實證態度，鄭重其事得討論這件事：一方面，證明自己不是信口開河的街頭八卦，而是態度嚴謹的學者之言；另一方面，也證明自己所言為真，經得起事實和證據上的推敲。
遺憾的是，從這些教授的邏輯鏈條來看，無論他們的推理和證明多麼完美和精彩，他們並沒有肩負起知識分子引領社會進步的擔當。
