「紅色家書」品讀《紅色家書》汲取精神力量

吉安組工微訊讀《紅色家書》專欄，今天跟大家分享來自井岡山管理局黨工委委員、副局長、旅遊管理處處長許石明的心得體會，以及革命烈士楊匏安的事蹟。

讀後感

品讀《紅色家書》汲取精神力量

懷著一顆肅靜、崇敬之心，我仔細品讀了《紅色家書》。該書輯錄了李大釗、方誌敏、吉鴻昌、陳覺、夏明翰等30多位革命先烈的遺書、就義詩、家信，輔以烈士生平簡介和感人事例介紹。

“烽火連三月，家書抵萬金”，這些用生命抒寫的一封封感人至深的書信，這一段段刻骨銘心的事蹟，講述了革命大義，傳遞了人間大愛，彰顯了人性光輝，不朽而璀璨、歷久而彌新。我從書中深刻地感受到革命先烈對親人的摯愛關懷、對黨的絕對忠誠、對理想的執著追求、對革命勝利的堅定信念以及捨生取義的崇高氣節和報國為民的熾熱情懷。掩卷沉思，感慨良多。作為在革命老區井岡山工作的一名黨員幹部，通過品讀《紅色家書》，自己接受了一次深刻的黨性教育，心靈上得到了洗禮，精神上得到了鼓舞，更加明晰了今後努力的方向，增添了前進的力量。

品讀《紅色家書》，要堅定理想信念,補足精神之“鈣”。從《紅色家書》中，我強烈感受到先烈們對革命事業的矢志不渝、對理想信念的堅定執著。

方誌敏烈士認定“只有社會主義可以救中國”，他在《我們臨死以前的話》中寫到：“匪徒們只能砍下我們的頭顱，決不能絲毫動搖我們的信仰！我們的信仰是鐵一般的堅硬的。”他獻出了自己短暫而光輝的生命，用熱血和忠誠奏響了堅定的信仰之歌。

夏明翰烈士在寫給大姐的信中說：“我一生無遺憾，認定了共產主義為人類翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闖，甘願拋頭顱，灑熱血”，表達自己對共產主義的信仰和革命必勝的信念。

革命先烈們在生死考驗面前能夠視死如歸，就是因為他們有著堅定的理想信念。井岡山革命鬥爭時期，一大批留學生、大學生、黃埔軍校生，不惜拋棄優厚的生活條件,來到偏僻閉塞、環境惡劣的井岡山浴血奮戰，就是因為他們對共產主義事業無限忠誠，對共產主義理想堅定信仰。

心中有信仰，腳下有力量。習近平總書記一再強調，“理想信念是共產黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。

品讀《紅色家書》，要崇尚擔當實幹，築牢事業之基。敢於擔當是共產黨人的政治本色，善於實幹是共產黨人的優秀品質。從《紅色家書》中，我強烈感受到先烈們為革命捨我其誰的擔當風範、為黨為人民勤勉工作的實幹精神。

共產黨締造者李大釗在《獄中自述》中寫到：“釗自束髮受書，即矢志努力於民族解放之事業。”“我個人為革命、為黨而犧牲，是光榮而應當……我不能再要同志們來作冒險事業，而耗費革命力量。”他被捕後，北方鐵路工人、教育界、學者、同鄉均起而營救，李大釗堅決反對、制止，念念不忘的是如何保存革命力量，全然不顧個人的安危。

陳覺烈士 “為了後一代的幸福自由，我們願——願把牢底坐穿，為了莊嚴的共產主義事業，我們願——願流盡最後一滴血”。

杜永瘦烈士在就義前寫給妻子的遺書中寫到：“你的前途應當是‘幹’！你的責任應當是‘幹’！……幹啊！只有幹才是你的出路——人類的出路”。從這一個個字中，我們能深切感受到革命先烈們為民族解放、人民自由而鐵肩擔當、勇於實幹的昂揚鬥志。

空談誤國，實幹興邦。習近平總書記指出：“幹部就要有擔當，有多大擔當才能幹多大事業，盡多大責任才會有多大成就。”習總書記在2018年新年賀詞中深情說到：“幸福都是奮鬥出來的”。為此，在今後的工作中，我將切實把思想和行動統一到黨中央的決策部署上來,圍繞井岡山管理局、市委、市政府確定的戰略目標，牢記自己的職責使命，保持擔當定力，做到敢於擔當、敢於負責。要進一步找準分管工作的切入點、落腳點，不斷提升謀劃工作、落實工作的質量和水平，保持實幹韌盡，做到久久為功、善做善成。要圍繞“

品讀《紅色家書》，要永葆清正廉潔，鞏固立身之本。清正廉潔是中國共產黨人的政治品格和精神追求。從《紅色家書》中，我強烈感受到革命先烈們始終保持著清正廉潔的政治本色，留給後人寶貴的精神財富。

方誌敏被俘時，國民黨士兵搜遍他全身，除一塊懷錶和一支鋼筆，沒有一文錢。吉鴻昌烈士把“做官即不許發財”印在細瓷茶碗上，發給全體官兵，用以提醒自己並教育下屬。楊匏安烈士嚴肅地教育孩子們“這是公家的錢，一分一文都不能要”。劉伯堅烈士在給兄嫂的信中寫到：“我為中國革命沒有一文錢的私產，把三個幼兒的養育費要累著諸兄嫂。我四川的家聽說久已破產”。革命先烈們這種清正廉潔的崇高境界，明耀千古。

我們要發揚革命先烈們的這種精神，牢固樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，始終保持敬畏之心，時刻繃緊紀律之弦，嚴格遵守中央八項規定和廉潔從政有關規定，做到有令必行、有禁必止，耐得住寂寞、守得住清貧、護得住底線，清清白白做事，老老實實做人，永遠保持清正廉潔、嚴於律已的共產黨員本色。

不忘初心，繼續前進。《紅色家書》為我們的思想點亮了一盞明燈。我們要從中汲取精神營養和前進力量，珍惜崗位、珍惜時光，履職盡責、積極作為，做出無愧於時代的工作業績，為推動井岡山在全面小康征程中實現跨越發展貢獻自己的一份力量。

人 物

楊

匏安，字麟壽，最早在中國宣傳馬克思主義理論的革命家之一。 1986年出生於廣東香山縣南屏鎮(今屬珠海市)一個茶商家庭。五四運動後，在廣州積極投入反帝愛國鬥爭。1921年加入中國共產黨，是廣東最早的中共黨員之一。

1925年6月，與鄧中夏、蘇兆徵、楊殷等人領導組織省港大罷工，支援上海五卅反帝愛國運動。7月1日被香港警探逮捕入獄，50天后因無罪證，被“驅逐出境”。1927年春，出席中共五大，當選為中央監察委員。同年參加八七會議，後被黨組織派到上海，並去香港、澳門、新加坡等地開展革命活動。1929年，回到上海，一度被捕，因未暴露身份，經黨組織營救出獄。

1931年夏，因叛徒告密被捕。勸降失敗後，蔣介石下令將他殺害。臨刑前，他在囚車中口誦《示難友》，贈同獄難友。

示難友

慷慨登車去，

相期一節全；

殘生無可戀，

大敵正當前；

知止窮張儉，

遲行笑褚淵；

從茲分手別，

對視莫潸然。

死可以，變節是不能的

楊匏安出生於廣東香山南屏鎮（今屬珠海市），因經商的父親早歿，在愛好詩詞書法、左右手都能寫一筆好字的母親督教下，三四歲便讀唐詩宋詞，後自稱“幼有詩癖”。他就讀本鄉的恭都學堂後，又考入廣州高等學堂附中（即廣雅中學），師從於廣東的一些有名的國學大師，同時也接觸到一些改良派和無政府主義的思想。畢業後，他返鄉到小學任教，因揭發校長貪汙反遭誣陷下獄。出獄後，楊匏安東渡日本，在橫濱半工半讀，此間接觸到社會主義的著述，從此開始追求社會革命理想。

1916年，楊匏安回國，完婚後在澳門任過家庭教師，又到廣州的幾所中學任教，同時緊跟社會上興起的新文化運動，發表了不少散文、小說、詩詞和譯作。1919年五四運動開始後，他認定了只有馬克思主義才能救中國，他翻譯了日本早期共產主義者的著述，並於同年寫成了包括《馬克斯主義》（當時的譯稱）在內的《世界學說》。此篇差不多與李大釗的著名文章《我的馬克思主義觀》同時問世，後人談起國內最早宣傳馬克思主義的先驅，往往將“北李”和“南楊”並列。

大革命時期，楊匏安在國民黨內曾官至中央組織部代理部長，省港罷工時還當過廣東政府財政部的代表，掌權或管理大量錢財均一塵不染。當時常有人上門送禮，他從不許家人接受。一次省港罷工委員會發放捐款後，留在楊家的袋子裡剩下一枚硬幣，只值一兩毛錢，孩子們撿到後拿著玩兒。楊匏安發現後馬上嚴肅地對兒子們說：“這是公家的錢，一分一文都不能要。”接著，他又讓孩子們馬上把這枚硬幣送回罷工委員會。

那時出版革命書籍發行困難，稿費很低，楊匏安還要經常幫家人推磨做米餈，讓老母和孩子清晨上街叫賣。1930年他被捕後，周恩來冒險到家中探望，楊母很受感動，卻堅決不許兒子的這位友人再來。楊匏安因未暴露真實身份而獲釋回到家中時，有人說起：“我們做這些事，又窮又危險，小孩子沒有書讀，上街也提心吊膽的。”他卻堅定地回答：“再苦再危險，我們也要革命到底。”他的母親馬上也說全家都支持你。楊匏安的兒子幾十年後回憶說，那一天的情景想起來仍歷歷在目。

1931年7月，《紅旗日報》工作人員胡章原因與羅綺園出現私生活糾葛被派去溫州工作，開船前五分鐘他藉口上廁所跳上岸。同行的同志發現時，船已開行無法報警讓特科紅隊採取措施。這個傢伙趕到南京告密後，陳立夫立即佈置大抓捕。此時，因顧順章叛變事件造成打入敵特機關的錢壯飛、李克農等被迫撤退，內線關係的喪失使叛徒的告密難以預防。楊匏安因住址也被 胡章原供出，於7月25日清晨在家中被抓走。

楊匏安過去在國民黨內地位很高，蔣介石又知道他受過共產黨的處分，竭力實施勸降。據當年同牢房的難友回憶，楊匏安每天都被看守叫出去“會客”，來者又都是國民黨要人，還許以高官厚祿，他的回答只是：“死可以，變節是不能的。”此時他也惦念家中生活，從獄中傳出紙條叮囑：“玄兒不可頑皮”，“縫紉機雖窮不可賣去”。因為這個縫紉機是家中惟一的謀生工具。楊匏安還告誡家人，千萬不能接受國民黨要人送的錢物，如不能生活下去就立即南返。他見同獄的羅綺園意志動搖，又寫詩勸此人顧惜氣節。雖然羅綺園不聽勸而向敵投降，那首《示難友》卻成為名傳天下的革命烈士詩抄中的名篇。

勸降進行到最後一幕時，蔣介石親自把電話打到獄中要楊匏安接，他卻將話筒摔到牆上。蔣介石惱羞成怒，下令就此處決，連已經變節的羅綺園也未保住命。楊匏安犧牲後，黨組織一直關心他的家屬，周恩來還親自安排孩子們的學習。

供 稿：井岡山管理局

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