2016年豆瓣8.4分的喜剧《驴得水》，让人大呼过瘾。
片中荒诞疯癫的表现手法、对“旧社会”的辛辣批判，让我们在笑中看到了国产喜剧更加成熟的一面。
影sir今天想说的是另外一部同样荒诞的讽刺喜剧——
《荒城纪》
这是一部小成本电影，投资才1000万。
导演徐啸力，从《野人行动》开始走进人们的视线，主演大多是陌生面孔。
令人匪夷所思的是，这部片子居然拉来了“老戏骨”斯琴高娃。
在铺天盖地的《复仇者联盟3》的笼罩下，这部片子渺小得如同一粒尘埃。
但是影sir却觉得：这是今年看过的最好看的小成本电影。
这部片子讲了一件因口音误会引发的血案。
故事发生在民国廿四年（1935年），山西的一个偏远小山村。
常年战乱，民不聊生，这个山村里所有的人都面临着一个问题：吃不饱饭。
连年旱灾，地里打不出粮食，村民都一边闲着一边饿着。
为了解决温饱问题，女儿是可以拿来“卖”的。
村里的保长把女儿翠翠嫁给了县长的傻儿子，和县长攀上亲家关系，全村吃上了国家的救济粮。
可是这一次，保长去到县城却没有拿到粮食。
翠翠暗示他：建一座李忆莲祠堂，“上面”就能批下能喂饱全村的救济粮，还有30万大洋。
给李忆莲建祠堂，和祖宗们平起平坐，凭什么呀？
按照祖宗家法，妇道人家禁止入祠堂，何况还是个外姓的寡妇。
保长和族长都陷入了沉思，直到听了当今天子的名号：蒋中正，他们恍然大悟。
蒋中正，讲忠贞，讲的就是要忠贞。
可别笑，官僚的生存法则还真的是：全靠猜。
保长拉着神棍“李铁算”，为祠堂选了一块风水宝地：林硭家的窑洞。
族长行使大家长权力，给村民洗脑：
“李寡妇进了李家门，就是李家人”，“现在的李忆莲不是人，是神”。
大家兴致高昂，李忆莲却懵了：我怎么就成了神？
众人欢喜的背后，可怜的是李忆莲：继翠翠之后，她又成为下一个可以拿来“卖”的人。
没有人问过李忆莲愿不愿意，他们只关心自己是否有饭吃。
讲真，村里谁不知道李忆莲三岁做童养媳，多次被卖，哪有忠贞可言？
但是，为了钱，白的也可以说成黑的。
李寡妇，就是守忠贞的人。
全村人都鼓掌叫好，把李忆莲当成菩萨奶奶供着。
这部片子就幽默在：谁都不相信李忆莲是守忠贞的人，所谓的当菩萨奶奶供着，其实是软禁，防止她偷人。
林硭更是懵了，他正盘算着选个良辰吉日把李忆莲娶进门，却被告知：
1、李忆莲的高贵贞洁不容玷污，谁都不能对她有非分之想。
2、立即搬家，村里要你那块地，建祠堂。
林硭火大了，他不服，拿起枪来反抗。
那么，问题来了，要把枪口对着谁呢？
是村民，是保长，是族长，是神棍“李铁算”，还是未曾露面的县长？
总之，一旦开枪，他就走上了一条不归路。
这是一部随时能带给你笑声的黑色幽默式电影，也是一部直击人心的大戏。
在这场啼笑皆非的荒诞闹剧里，没有真正的赢家。
林硭的家被毁了，李忆莲成了献祭的牺牲。
到最后，保长才明白，原来“上面”要的不是“李忆莲祠堂”，而是“礼义廉耻堂”。
许诺的大洋只在村里打了个转，象征性地留下几吊，大半又都回到了老爷们的手中。
折腾一圈，该做的坏事做绝了，这个村庄依然贫瘠愚昧，甚至比过去更加混乱无序。
愤怒的林硭定格在枪火发射的瞬间，戛然而止，山村里的一切又恢复了平静。
随着节气的更替，集体作的恶也被轻易掩盖，寡妇的死也成了乡间微不足道的谈资。
但是，那些被牺牲的灵魂却发出振聋发聩的呐喊：一个李寡妇死了，谁会是下一个李寡妇？
整个故事虽然披着黑色幽默的外衣，其内核却是不折不扣的悲剧。
在那个黑暗的时代，每个人都有自己的无奈，面对强权都没有反抗的能力。
为了保护家园，林硭将自家院子布满了火药罐，没想到反而为村里的征地提供了便利。
没事的时候，美艳的李忆莲是村里所有男人意淫的对象；需要的时候，他们把李忆莲推上神坛，要求她“灭人欲”；不需要的时候，就干脆一把火烧了她，落了片白茫茫大地真干净。
看到那一场莫名其妙的大雪，影sir想到了《窦娥冤》。
更恐怖的是，面对被大火烧死的李忆莲，却没有一个人表现出丝毫的关心和同情。
他们大声的欢呼和林忆莲大声的呼救形成强烈的对比，人性有时候恶到你想象不到。
《荒城纪》的荒除了告诉我们“荒唐”、物质贫瘠，更重要的是精神上的荒。
不识字，没文化，这是表面的荒，而骨子里的奴性、愚昧、冷漠才是最可怕的荒。
族规家训是要遵守的，人是不重要的，违抗命令就是找死。
贪污粮食的保长成了伟大的存在，只想找个人结婚、安心过日子的李忆莲却成了淫娃荡妇。
甚至活活烧死你，也可以美名曰：为了你的贞洁、名声和美德，为了让你变成真正的神。
导演徐啸力把这种荒谬和痛苦杂糅进喜剧故事，不是为了让你笑中带泪，而是告诉大家：活着，是为了更好地记得。
一个民族的记忆，不管你是记得还是忘记，它都醒目地矗立在那里。
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