Nguyen_You
从科学的立场来看阴阳五行理论，是否正确？
中国古代和现在一样，有一群不安分的聪明人，他们与只管穿衣吃饭过日子的普通人不一样，不甘于醉生梦死，宁愿过苦日子，也要仰望星空，怀揣梦想。他们研究探索世上万物运行规律，创建了阴阳五行学说的哲学思想。如今，有人对阴阳五行理论的正确性提出置疑。
阴阳五行学说，是中国古代自发的朴素的唯物辩证法思想，有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分，认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生、发展和变化；并认为木(一统属性)、火(运动属性)、土(存在属性)、金(空间属性)、水(时间属性)五种最基本的条件是构成世界不可缺少的属性。这五种特性相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代哲学有着深远的影响，如中国的天文学、气象学、化学、算学、音乐和旧医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。
许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步。中国自然哲学家在解释现象时，往往求助这种自然哲学，例如：电被解释为“阴阳相激为电”；地震被认为是“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”。于是经验主义和神秘主义的极端形式，贯穿整个古代中国科学理论体系。新五行学对原有的五行进行了全新的解释，认为木、火、土、金、水不但反映了宇宙世界的本来属性，也反映了人类思维的规律，对应着思维一统属性、运动属性、存在属性、空间属性、时间属性的五个维度。
从科学的立场来看，那么科学又是什么？科学是指人类发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识，以及探寻最可靠知识的方法体系。而阴阳五行，是古代朴素唯物主义哲学。科学和哲学是不能直接划等号的。从实践来看，阴阳五行这种哲学是不能指导现代科学的。
那么，阴阳五行的这种哲学缺陷是什么呢？就是缺乏科学依据，怎么解释只能依靠个人对生活的体验，可以说在个人的经验上是行得通的，但普遍来讲，似乎有点不太合理。
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怀疑探索者
《易传.系辞》说:天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。易学称之曰天地数。这些数字代表生数及成数，生数一至五，象征事物的发生，成数六至十代表事物的形成。《尚书.洪范》曰:五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。河图，洛书生成数，象征五行，即阴阳化生五行，五行衍生万物。河图以天地合五方，乃大衍之数，洛书以阴阳合五行，称生成数。洛书为人体脏象方位学奠定了基础，具体为:正北方为坎卦，坎属水，水性寒，北方生寒，寒气通于肾，故肾位正北方。正南方为离卦，离为火，火性热，南方生热，热气通于心，故心位正南方……《易经》中《说卦》说:乾为金，坤为地(土)，巽为木，离为火，坎为水，艮为山(土)。文王八卦中，震卦是东方春天，离卦是南方夏天……说明五行相生。至于河图中五行则是明确的。天一生水，地六成之;地二生火，天七成之……木，火，土，金，水五行具矣。《黄帝内经》经过临床实践大大丰富了五行学说的理论。《素问.金匮真言论》说:东方……其类草木……其数八;南方……其类火……其数七……北方……其类水……其数六。这里明显是用河图配五行。《素问.脏气法时论》用专篇论述了根据五行的生克，阐发五脏之气与四时时令的关系以及五脏的生理，病理。在《素问.宝命全形论》中对五行生克之说讲得明确:木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。在《素问.五脏生成论》中讲到五脏相互制约的关系。在《素问.五运行大论》讲到了相乘与相侮的问题，气有余，则制已所胜而侮所不胜……总之，五行学说应用于生理，在于说明人体脏腑组但之间，以及人体与自然界之间有系统的整体性。五行学说应用于病理，在于说明五脏病变时相互传变，均可以五行间生克乘侮规律来阐明。伏羲氏仰欢天文，俯察地理，《黄帝内经》承袭伏羲《易经》精旨，对五运六气阐发，五运六气学说成为中医药学的基本理论。《素问.天元纪大论》五行在天，为无形之气，气指寒暑燥湿风火;五行在地而成形，形指木火土金水。寒暑燥湿风火，天之阴阳;木火土金水，地之阴阳，生长化收藏应之。五行学说是中华祖先几千年实践中来的，有着博大精深的智慧，继承发扬光大让它更好的为人类服务。
梦归自然2
中科院辩论阴阳五行进行激变，说明不同的科学家对此存有不同的观点，但是阴阳五行学说是普世真理，随着时间的推移，人类迟早会对此达成一致性的认知。
阴阳五行学说是中国古圣贤对宇宙总体全面的高度概括。《道德经》"万物负阴而抱阳。"说的是任何事物都是阴阳一体的。阴阳是对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的对立统一；阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。阴阳互相依存，互相为用。
阴阳的具体表现形式是五行：金木水火土；五行的具体表现形式是十天干，十二地支：十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十天干又分阴阳：甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，由于其气杂，阴阳的划分较为复杂，有子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴；有子丑寅卯辰巳为阳，午未申酉戌亥为阴的划分。
五行又以木火为阳，金水为阴；木为少阳、火为太阳；金为少阴，水为太阴的划分；阴阳遵循五行的生克制化关系： 火生土，土生金，金生水，水生木，木生火的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行相克”。
但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的。反生为克：金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。 泄多为克：金能生水，水多金沉；水能生木，木盛说缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火灭；土能生金，金多土虚。 反克：金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土荡；水能克火，火烈水干；火能克金，金多火熄。 自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，其相生也，所以相维，其相克也，所以相制，此之谓有伦。由此宇宙的变化在其中矣。
一起学经典
科学为何物？阳阴五行为何物？
科学是现代狂人异想天开，害人害己，害天害地，除了加速死亡，还有更深的意义么？科学兴国，兴了多大国？数字社会，乱成一团糟，这是看得见的科学。城镇振兴，乡村没落，高铁地铁，高速高效，城市日益拥挤，繁华……背后呢？塞车，污染，地空天小，醉生梦死，坑蒙拐骗，老赖碰瓷，一切背离文明二字，压力负债，风光一时，祸延千秋。无人计划，无人科技，带来什么好处？无人真的好吗？以人为本的宗旨早已不存？
阴阳五行，相生相克。科学只是五行中一元素，即火。火曰炎上，适中文明光鲜，反之毁灭成灰。现代文明己证实了火的威力。火无水制，必将一切成空，不是么？
故阴阳五行为本，科学为末，即阴阳五行为祖，科学为孙儿，当何处？不可本末倒置也？
三月二十
阴阳：中国传统哲学的重要范畴之一，也是构成中医理论体系的基本概念。阴阳的本意是指日照的向背，《说文通训定声》言：“侌（阴）者见云不见日，易（阳）者云开而见日。”后引伸指两种相互对立的气或气的两种状态。《国语-周语上》说：“天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震。”战国时阴阳概念则进一步被用来称谓世界上两种最基本的矛盾势力或属性。凡动的、热的、向上的、向外的、明亮、亢进的、强壮的为阳，凡静的、减退的、虚弱的、向下的等为阴，并认识到阴阳的相互作用对于万物的产生和发展的重要意义。
如《管子-乘马》言“春秋冬夏，阴阳之推移也；时之短长，阴阳之利用也；日夜之易，阴阳之化也。”《易传》对阴阳的概念作了重要发挥，《易-系辞上》说：“一阴一阳之谓道”，认为阴阳的相互交替作用是宇宙间的基本规律，并用阴阳的运动来类比社会现象。
阴阳比类对应
依据阴阳学说，可以把自然界的所有事物和状态分成阴和阳的两大类，凡属于表露于外的、热的、实的、明亮的、伸张的、开放的、向前向上的、无形的、活跃的、急速的等均归于阳类；凡属于收藏于内的、寒的、虚的、晦暗的、屈缩的、闭合的、向后向下的、有形的、平静的、迟缓的等归属于阴类；而且阳类的每一种事物又分别同阴类的每一种事物一一对应，构成组合。这样，就把整个世界无限多样的事物统统交织进入了那张既分类又对应的思维之网，为自然界勾画出了一副有秩序、有规律的画面。这里有两条思维线索：一条纵的，按形式逻辑的分类方法进行，依此，阳阴可以包容宇宙间的一切事物；而且因分类的原则是按抽象的事物性质，所以它“有名而无形”。另一条按横的，即按辨证逻辑的朴素对立统一思想进行，依此，阴和阳两类中的每一个具体事物不仅按类别有序分别，而且分别与另一类的对立事物相结合，构成一个个既相互对立、又相互依存的统一体。
阴阳交感互错
《素问-天元纪大论》说：“阴阳互错，而变由生也。”交感相错类同于相互作用，他是阴阳之间最重要的关系，只有在阴阳两者交感相错，不断发生作用的条件下，才可能进一步呈现出对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化等特性或趋向。若阴阳的交感相错关系失常，就可导致“阴阳离决、精气乃绝”、“阴阳气不相顺接”和“心肾不交”、“水火不济”等病理变化。
阴阳相反相成
相反，即对立制约；相成，即互根互用。阴阳的相反，一是指阴阳的属性是相对的、
矛盾的、如上与下、左与右、天与地等，凡阴阳都存在着相对性，此即对立之谓；二是指
某范畴的阴阳，属性相对的同时还存在着相互制约的特性，表现出阴约束阳，阳牵制阴，两者呈现出你强我弱的动态联系，如寒与热、动与静、阴邪与阳气，阳邪与阴血等关系。阴阳的相成，一方面是指凡阴阳都是相互依存的，任何一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件，另一方面是指在相互依从的基础上，某些范畴的阴阳尚有相互促进、相互资生的关系，如气与血、脏与腑、物质与功能等，“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”阴阳的相反相成，制约互用，构成的阴阳之间的自调性。
阴阳消长转化
消长是指阴阳运动中量的减少、变弱或增多、变强，阴阳的制约和互用即在消长过程中得以实现，只不过制约关系常和对立双方的一长（消）则一消（长）的运动形式相联系，而互用主要表现为对立双方的皆长或皆消。阴阳消长的认识体现了古人对阴阳双方始终处于运动变化状态的一种深刻把握，平衡则是指这种运动变化处于一定的范围、限度和时空之内，“阴平阳秘”便是对这种理想状态的概括。若这种阴阳消长的过程发生异常，造成阴阳偏盛偏衰，即为病理现象。常用消长拮抗的原理进行法疗，如滋阴潜阳，或益气养血等，可使人重获健康。转化是指在一定条件下，事物从原先以阴（阳）占主导的状态，由于消长之故，转变为以阳（阴）占主导的新态势，即事物质态的改变，而这种变化，又是循环往复地不断进行着的，也即所谓“阴阳相贯，如环无端”。在中医理论上不仅承认在特定条件下阴证和阳证、表证和里证、虚证和实证、寒症和热症均可发生变化，而且临床十分注意根据阴阳转化进行动态分析，用不同主药以适应已经变化的情况。
阴阳离合
阴阳反照
阴阳平秘
阴阳平秘的调节机制，一是阴阳的互根互用，“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也”（《素问-生气通天论》），就是通过阴阳合作、相互为用来达到调节的目的；二是通过阴阳之间的相互制约、相互排斥来调节，如果阴阳的某一方亢盛，那么与它相对的另一方就会起抵消其偏盛的作用，从而维持机体阴阳的有序稳定。只有当阴阳这种调节机能减退或外环境的作用超过其调节能力时，机体才显示出病态。所以，阴阳这种相互调节作用增强了机体的抗病能力和对外界环境的适应性。
五行、五行学说、五行生克制化、五行乘侮、五行胜复、五行休王、五行颠倒。（详见本人主页2017年10月4日在《子午流注是哪位中国古代科学家提出来的，和生物钟有关系吗》的问答之相关内容。
以上就是气、阴阳学说、五行学说之全部内容，与爱好祖国传统文化，中医爱好者们共同揣摩学习。
手机用户落霞孤鹜
第一，中科院可能为了阴阳五行搞一个像模像样辩论会吗？难道中科院那么无聊？那么无知？
第二，阴阳五行，“阴阳”二字，你非要说世间万物都有正反两面，所以“阴阳”，当然也还说的过去，但是五行“水木火金土”你非说是万物之源，人类又不是还是刀耕火种时代，什么都不知道，人类对万物之源(至少地球上的万物)的了解，已经相当透彻，相当彻底，什么元素周期表，分子原子电子质子，都是中学教科书上的基本知识，水是H₂O，木是碳水化合物，火是氧化反应，金如果指的是金属，周期表里也都列出来，复杂一点的土，也没有复杂到哪里去。所有这些，准备参加高考的那些高中生是必须知道的，所以你非要说它是科学，也行，当然是科学的一部分。但是如果非说是万物之源，只能说如果不是无知，就是瞎说了。连中学生都知道不是，还有什么好争论的。
第三，古代人的一些想法，在当时大概有一定的意义，或许当时可以给那些巫师们解释一些现象的论据。但是，时代在发展，人类在发展，到今天死抱住古人的东西不放，就是愚昧。在这方面西方人确实有值得我们学习的地方，他们也承认他们哲学思想的起源是古希腊的苏格拉底们，他们也尊重苏格拉底们的思想，但是几乎没有什么人认为苏格拉底们比现代人高明，更不会有人把苏格拉底们的论点作为评判现代理论正确与否的根据。诸如阴阳五行之类的论点，早就应当放进博物馆去，让那些考古的，做历史研究的去琢磨，不用翻来覆去的到处招摇。
zcjing
现在，中国很多人对“五行”的解释犯了一个典型的“狭獈民族主义的逻辑错误：简单讲，就是完全不顾世界的看法，用一种“以我为中心”的观点去证实世界上的一切变化都是“顺我者昌，逆我者亡”的。这是一种典型的“掩耳盗铃”思维，一旦遇上与自己的想法相悖时，又采取“驼鸟行为”，这些现象都是值得我们深思和反思的！
比如，中国人认为，世界的变化是按照“阴阳五行”的基本规律来运行的！对吗？也对，也不对！为什么要这样讲，因为说对，它的确是中国古人们思想和经验的结晶，在很大程度上具有实用性；说不对，它的确只代表了当时中国古人的某种看法，而随着时代的变迁，科学的发展，全球的认知，“阴阳五行”可能存在“根”问题，起码也存在补充和完善的问题。
所以说，“阴阳五行”的很多道理对于习惯了它们的中国人而言，的确具有合理性，尤其是很多说法一旦提前预装到中国人的“心智模式”里，存在就是合理的了。因此，我在这里讨论的“阴阳五行”，不是在中国范围内正确不正确的问题，而是拿到世界的舞台上，还能不能被世界认同的问题！
当然也有人说，很多西方人不是也在学《易经》和“阴阳五行”吗？别人学不一定就代表信，别人信也并不代表他就用，以至很多人都用。记得有段时间马云也信“王林神功”，他事后也表明，这只是一个好奇，想探究一个问题的答案，以便为解决其他问题寻找更多的方案！可见，真正的道理必须是世界主流认同的，也只有世界主流认同的道理，才能走的更稳、更远。
让我们再回到“阴阳五行”这个话题上，即便“阴阳五行”解释了人体现象、天体现象、物体现象等，应该说，这些都只是局限在某一个区域范围内的某些人的认识，别说西方人了，即使是在中国人的范围内，也有很大一部分人是不相信的。
如果就是按照这个思路进行下去，我们首先也要确定世界是否就是由五个元素构成的？四个、六个行不行？其次要确定哪五个元素最能代表世界？难道就只能是“金木水火土”吗？最后还要确定这五个元素与世界之间的关系！这些关系都是统一规律吗？现在，很多执着于“阴阳五行”的人错误的将这个道理应用在世界所发生的一切问题上，且采取了“让世界适应我”的“人择原理”，而后再生搬硬套。实在是令人生畏！
（节选）
定慧堂
首先，要澄清什么是科学概念？现代汉语词典说“科学是反应自然、社会、思维等的客观规律分科的知识体系”，故合乎客观规律知识体系的就是三个分科的“科学”。古来阴阳五行学说是属于社会科学规律体系的概念。其次，阴阳五行学说按黄老之学，应是由“道生之，德畜之，物形之与势成之”即“道生命运，运有法理”四个循环过程组成，而运势法理就是“对立统一，质量互变与否定之否定”三个因果辩证法组成，也即老子说的“无名，天地之始”的始动法理，或为”三生万物”的”负阴抱阳，冲气以为和的阴阳辩证法。故有”道生一，一生二，二生三与三生万物”四个阴阳辩证转化过程，但阴阳之间又有一个阴阳辩证法链接，乃形成“阴阳五行”生克学说的根本机理。《黄帝内经》说“天有四时五行，人有五脏化五气”，即在夏秋之间又分出一个“长夏”新旧交替链接的阴阳五行机理。因客观规律是科学，而规律是由多个阴阳或因果辩证法首尾相连组成的，故阴阳辩证法也是基本规律，而且是世界万物运动变化的“最高主宰者”，故阴阳五行学说就是科学概念的。并且是所有分科科学的“始动法式机理”，即是所有科学技术的根本基础理论。人类只有认知掌握这个阴阳或因果辩证法的根本“道纪”纲领，才能“纲举目张”而全面统领各项事业“大道至简”的和平发展！也就是构建人类命运共同体的必然取向。
春台96245986
阴阳五行八卦图可能是对整个宇宙体系的发展发生，变化的一个形态文化体系，按照相互对应的关系基本都能代入其中发现规律，看我们能否找到他们相互存在的关系，一般人根本达不到这个悟性，能知道点表象都不一般，比如金木水火土，上为乾，下为坤，二十四节气，天干地支，子丑寅卯，时间，等等都可以带入其中，根据八卦中心的极点对应转动盈亏图案，极点移动一点，黑白图案位置就要相应移动，随时都是变化的，很强的逻辑和关联性，要全部归纳总结，并找到对应它的相应位置，同时还要同步移动中心极点和黑白图案，才能发现规律，我只是随便看了一下，能发现这个规律，要完全归纳总结并代入其中找到运动规律，对预测未知事物是肯定行的，太费神和脑子了，希望有耐心的人可以花很多时间去寻找他们各自之间的发展规律，要对虚幻世界和现实世界做对比，找到其中的规律，用现代文字表达出来，我很怀疑古人为什么会有这么高的智商和脑洞大开的能力，如果以此图推断宇宙就是一个体系，整个星系都能相互作用，并且周而复始，比如很可能黑洞能吸收星体变为物质，而物质经过一个渠道又慢慢积累成星体，太阳会由强到弱慢慢不能提供能量，没有太阳的一天宇宙所有生物都不存在，黑洞吸收太阳后又变为物质，物质又慢慢堆积转化为星球，并且物质也有编态，相同编组的物质之间会慢慢堆积，并产生一定的作用，如太阳会发光发热，不同的星体由于距离空间的环境不同，产生不同的形态，距离空间的自然条件又决定了适不适合细胞的发展，演变，出现生物，最难理解的还是不同生物种类的编态和思维，就像人的大脑会不会于宇宙分布有千丝万缕关系，大脑的复杂程度和整个宇宙的体系结构，和变化特点，以及协调身体各部位和控制各个器官的作用，如眼镜看见光，耳朵听见声音，鼻子识别气味，嘴巴呼吸空气等，存在这些器官就能感受世间的事物，脑子能对未知进行探索等，虽然能解释生命起源，却解释不了意识和编态特性，但的确各种编态又和大宇宙之间有很强的关联性，就像是什么东西提前设置好的一切，或许只有把宇宙体系了解透彻了才能发现其中的秘密。关于以前提到达尔文的进化论这里说明下，它的确不能回答物种起源，但起源以后的的智慧生物进化过程还是有一定的代表性，如思维认知的不断进步，劳动技能方式改变，对生存环境要求的改善等还是有一定说服力的，对生物的种类进化绝不可能，如人种的不同地域分布，肤色等，形态等，就算改良品种也没有改变基因序列，不同物种的排异性等，人的生理结构于大多数生物的重合相似特性怎么解释，所以必定和外来力量有关系，到底是外星文明的杰作，还是其他原因不得而解，不可能是简单的细胞演变的结果，人类解释不了的问题，只能说明宇宙存在更加强大的文明，而物质是真实存在的，绝对不存在上帝一造物一说，只有等待未来去探索求证。
独孤残001
阴阳五行是科学中的科学之王，自己不体验就不要妄下结论，人人都有资格懂，但太多人还不进化到能认识五行这个层次，认识到的人疯狂地欢呼雀跃地大呼大自然造化如此神妙，不认识的人排命呼称迷信，认为自己是最先进觉醒的人，实在找不出比他聪明以人了，就追随西方吧，西方都是以看得见的物质才是真实的，殊不知西方的看得见的东西更能证明中国的五行学说更加科学性，你读过初中你可学过化学元素周期表吧，这个东西方用实验的方式承认了元素性质的科学性了吧，作为自己地地道道的中国人你看过八卦吗？认真研读过吗？如果研读过，你试用化学元素周期律用先后天之序到排于八卦先后天中，将八卦的先天数与后天数用先后天之序排于八卦中，看有什么变化，合金的五行全在八卦金的位置里，合木的五行的化学元素全在八卦五行的木位置里，合水的化学元素全在八卦五行水的位置里，合火的化学元素全在八卦五行火的位置里，合土的化学元素全在八卦五行土的位置里，排好研读，你还敢说中国的五行八卦迷信吗，你认可化学元素周期表所列的元素是科学的，八卦阴阳五行就是科学的王冠了。
