人民日报权威发布50本传统文化经典，你读过多少？

我是五莲的

今天是《人民日报》创刊70周年，人民日报作为一个发生口有它的特殊历史地位，也见证了中国的近代史发展。近些年人民日报在新媒体上的创新，是走在了大部分媒体的前头，给人眼前一亮的感觉，这个五十本传统文化书单是之前人民日报列出来的，基本也都是中国传统文化的经典作品。大学期间是汉语言文学专业，在古代文学史上基本都翻过这些作品，对于一般读者来说，时间有限的话，有几本必读，会长久受益：

1、儒家经典《论语》，论语中蕴含的日常智慧非常丰沛，对于人间世的看法虽是两三年前，但是到今天它其中依旧有通明的道理可以学习。

2、道家经典《老子》《庄子》，道德经五千言真是天地之大智慧，虽然很多层面是形而上的，但是那种视野是可以给读者带来历史感和通透感的。庄子是逍遥人士，读出自由来。

3、《诗经》，汉语之美，五千年中华文明史，难有相媲美的，那种最初的汉语之美，也可以帮助你今天去面对汉语的陈词滥调。

4、《史记》，无韵之离骚，最好的史家，最好的一部历史书，历史之中的人物，也能想象你在当下变成历史之后会为何。

老李有刀

第一眼看到人民日报权威发布的50本传统文化经典时，作为一个文学院的学生其实是内心充满羞愧感的，若说读过多少，倒真的是不敢轻易下结论，书单上列出来的书大多是翻过的，但是深深浅浅，多有不一。

通读过的书目有：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《诗经》、《楚辞》《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《百家姓》、《文心雕龙》、《人间词话》、《古文观止》、《世说新语》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》

这几本书大概是不读会被导师打死的类型。也算是中国古代文学的入门读物了，我们可以分类来看：

1、蒙童读物：《三字经》《百家姓》《弟子规》《千字文》。

小的时候读过三字经，至于别的是后来才读的。蒙童读物在很多情况下以认字和价值观的传递为目的，文章大多短小，倒是可以拿来翻翻，不过总觉得精华糟粕并存，饮用需谨慎。

2、子集：《论语》《大学》《中庸》《孟子》《老子》《庄子》

《老子》《庄子》读完还是觉得懵懵懂懂，大概是我尚且没有达到境界，寒假重读《论语》倒是有了新的感受。对于孔子其人有了新的认识，这个时而严厉时而循循善诱的师者形象更加的深入人心，此外，关于这个巨大无比的“仁”的话题，确实是要好好读一读孔子，毕竟儒士精神可能已经深入了中国人的血液。

3、古典小说：《世说新语》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》

勉强把《世说新语》放进来，不得不说里面一些故事真的妙趣横生而令人读罢莞尔一笑，不过我还是最喜《红楼》，重读的次数越多，就越能理解张爱玲那句“红楼未完”的感叹。

4、古代文艺理论：《文心雕龙》、《人间词话》

中国的文艺理论和西方是不一样的特色，如果西方是细腻的油画，那中国便是水墨画，那种雪藻精神和诗话传统真的是从古而来的。《文心雕龙》算是一个大部头了，刘勰也着实是广纳百家思想，对于文体、风格、流变都谈的很清楚。而王国维的《人间词话》读起来本身就是一种审美体验了。无论是三重境界还是赤子之文，读罢都让人感叹。

5、《诗经》《楚辞》

算是中国诗歌的老祖宗了，就如同希腊神话和希伯来的圣经故事之于西方文学。

6、《古文观止》

这本书其实最初也是蒙童读物，王汝弼评价道 “《古文观止》是真正是在二百二十二篇的较少篇幅之内，撷取了两千多年散文的大部分精华。”认为“真是体物缘情，抎奇竟爽。”足以见得选文眼界之高，而且选入了当时不受重视的骈文，事实证明确实可以算的上“观止”二字。

五十本里通读过的大概就以上一些了，一方面是我个人比较喜欢现代文学而不喜文言文，另一方面可能真的是功底尚浅，读起来步履维艰。曾经多次试图读《周易》，但总是在开头就放弃了。还有很多书偶尔会拿来翻看，比如诗集一类，无论是笔落惊风雨的李太白，还是世俊尧舜禹的杜工部，或者是白香山。与生活而言，诗词总是一抹亮色。

不过可以坦言的是，有两本书是碰都没有碰过的，一是《梦溪笔谈》，二是《文心》，前者大概是因为对其所写领域的陌生而一直没有阅读，后者则真是完全没有听过，甚是觉得自己孤陋寡闻。夏丏尊先生和叶圣陶先生的这本《文心》是该收入囊中，好好阅读了。

对此问题你有什么不同的见解呢？

有书共读

首先很不好意思的去搜了一下那五十本传统文化经典是啥。

我已经阅读完了的书有：《论语》、《大学》、《诗经》、《左传》、《后汉书》、《资治通鉴》、《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《百家姓》、《楚辞》、《乐府诗集》、《苏东坡词集》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《聊斋志异》、《人间词话》

读了开头，因为晦涩而终止的有：《周易》、《老子》。

未读完的有：《孙子兵法》、《文心雕龙》、《梦溪笔谈》、《史记》、《汉书》、《庄子》、《孟子》

正在阅读的有：《世说新语》、《李太白全集》

说起来真是惭愧，而且大量的书都是念书的时候看的，现在工作了，很容易静不下心，看这种传统典籍也是想起来了看一页，更多的时候愿意去看小说。

我常常说自己喜欢传统文化，喜欢古典文学，实际上只是喜欢古典小说罢了，也读诗词，但是读的实在太少，诗词又要慢慢的去品。读乐府诗集读了两年，那时候在大学，借的别人的书，现在已不记得几首了，真是惭愧的要死。

我在此给自己立誓，认真阅读，潜心写作，正如著名诗人阎安所说：不读书，想写出好的作品，没门！不读书，想成为一个好作家，没门！

最近我听了不少名师的讲座，觉得自己读的书太少，写的东西太浅薄，心中很是惶恐。越是靠近传统文学，我的心里就越是惶恐，希望大家能够感受到我的惶恐，和我一起惶恐，回归经典，认真读书。

--------------丸-------------

文：祁门小谢

祁门小谢

明人不装暗逼，我看到问题果断去搜了一下是哪50本，然后就看到了前面这句话。

说来惭愧，经常答题的时候说到这书那书，其实这个榜单一出来……通读过的就没几本。

虽然我现在依然保持每天1-2小时的阅读时间，但是有时候读书真的很烦，因为我阅读速度太慢了，别人看一本我才能看20%，所以读的书自然也不如别人多。

看了前面答主都读过那么多书，我真的很惶恐、很惭愧。

希望有大神能指点一下，怎样才能提高阅读速度……

下面来数一下读过哪些，不装逼，实话实说：

《论语》：粗读读过大半，没有通读。大概是于丹最火的时候，老妈买了本《论语》，我拿来读了，于丹倒是没读过。

《周易》：买过一本精选版，读了个开头，以我的能力实在很难读懂。至今记得最清楚就是“潜龙勿用”，这特么还是因为看武侠小说记住的。

其他4本翻都没翻过。

《诗经》：这个基本上是读完了，太多了嘛，诗三百，也是粗读。

《老子》、《庄子》翻过，没怎么读，其他两本翻都没翻。

《孙子兵法》：通读+粗读。很小的时候就读过了，那时候每天少儿节目要放什么《孙子兵法三十六计》的电视剧，觉得超棒，就买了一本，算是我文言的启蒙之一吧。

其他都没翻过。

《三国志》：因为《三国演义》的原因，通读了这本书。其中精读的是《武帝纪》和《诸葛亮传》。

其他的……前面说《古文观止》里面读过《左传》，看到这里，好像不能这么算。因为这里面好像都在《观止》里出现过emmmmmmmmm

这基本全是启蒙读物啊，除了《名贤集》，其他都读过。

《楚辞》：从头到尾读过一遍，也是粗读而已。

《李太白全集》、《杜工部集》、《苏东坡词集》：读过《李白集》、《杜甫集》、《苏轼集》，都是精选本，不是全集。

《白香山诗集》完全没读过。

《三国》、《西游》、《水浒》都读过批评本全本，分别毛宗岗、李卓吾、金圣叹批评本。

《红楼梦》：正在读脂砚斋批评本。

《儒林外史》：买了，没读，塑封都没拆- -

《聊斋志异》：读过了全本，大爱大爱大爱！

《世说新语》和《古文观止》读过全本。

《人间词话》：有一段时间超迷宋词，所以简单地看过一些。

《文心雕龙》和《文心》完全没有读过。

《浮生六记》：好像是汪涵推荐的？前年618跟某东买了，粗读了一下。

其他都没读过。

也可自话

《人民日报》推荐了50本传统文化经典，希望大家去读：“文化没有断过流、始终传承下来的只有中国。”中华文明底蕴深厚，几千年积淀下来的传统文化博大精深。品读文化经典，不仅是了解过去，也是了解现在和未来。

中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体，中国古代约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

推荐的五十部经典，洋洋大观，基本涵盖了中国传统文化的方方面面。

1.梳理自己的读书经历，大致分为两个阶段：求学期间和工作以后。对照书目总结一下，有25本是通读过的，主要是先秦时期的经典、蒙学和四大名著等，另外的有些是读了其中某些片段，如诗词曲赋等，还有的只是知道书名，内容完全没有涉猎。汗颜！

2.在读过的书中，有的读了不止一遍两遍，比如《周易》《论语》《老子》、四大名著；有的是作为毕业论文的主题，《韩非子》；有的做过全书注释如《西游记》。

中国传统文化博大精深、源远流长，是全人类最为珍贵的宝藏。经典中有许多优秀的思想精髓，是华夏无数先贤实践的思考的结晶，至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值。

顺便说下，书目很好，但亦有尚需完善之处，比如缺少了东汉以后传入我国的佛教经典图书如《六祖坛经》，它也是中国传统文化的经典之一。

清心若兰

好吧，大晚上的看到一个我感兴趣的话题，就梳理一下，给各位看客开个思路。

我之前不喜欢读书，我喜欢打游戏，无聊之中玩游戏，我觉得这应该有意思。一边打着LOL，一边喷着，骂着，宣泄着现实的压力。后来我发现我错了，自考研后开始认真读书，一时之间难以进入状态，所幸两年的时间调整过来了。我有一门专业课要考中国传统文化，从一开始的不得看不看，到后来的找相关书看，然后一发不可收拾……

正文来了，我首先看的是这几本，《中国文化概论》《中国文化史》这是第一阶段。《论语》《庄子》《老子》《诗经》这是第二阶段。《唐诗》《宋词》《元曲》这是第三阶段。第一阶段是为了考试不得不看，深入了解后，发现我们的根不可小觑！顺便科普一下，儒家分为原始儒家和后儒家，原始儒家是以孔子为代表，宣传以“仁”为核心的一个学派，孔子所讲的“仁”，是人之所以为人的根本，内涵是爱人，仁者爱人，是一种宽容的精神，己所不欲 勿施于人。无容置疑，这是精华。

但是重点来了，汉儒董仲舒，对儒学理论进行了大改造，为了适应皇帝统治，他把儒学神话了，儒学伦理化了，就是他提出的三纲五常.....再后来到宋明理学，更牛逼了，存天理灭人欲！修身养性的学说演变成了跟欧洲启蒙运动所批判的禁欲主义挂钩了....新文化运动时期，所批判的儒家已经不是原始儒家了，它在各朝各代慢慢的被丰富了，慢慢的越来越low了....再说佛教，佛教是外来佛教，但佛教进入中国后吸收了传统文化的一些因素，如玄学，魏晋玄学完全和佛学一拍即合，佛教已经不是印度所传过来的那个佛教了，已经深深的打上了中国印记的色彩，其中禅宗是其代表。有些人说佛教是外来的，排斥。太片面了，有人说佛教和尚吃的油光满面，佛教不好咋滴咋滴。但佛教本质是一种智慧，一种体系，一种理论，它是工具，人是其主体，好与坏取决于人，今天的你们对佛教的印象不好，有原因，有那么些假和尚坑蒙拐骗，但不要盲目排斥，理性分析很关键。再说道教，本土化宗教，我就不多说了。

第一阶段过去后，第二阶段我看的是中国式的哲学，有些时候读书的环境很重要，在这里有一个建议，读诗词歌赋选一个环境优美的地方去读，特别有感觉。我们学校后面又一个湖，景色宜人，坐在湖边看书跟坐在家里，图书馆里看书是两种 feel。

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。偶尔看到的符合此情此景的句子，更是令人感到沉醉。微风轻拂，杨柳青青，一本《论语》，一本《诗经》一杯水，就是一个下午。子曰：“学而时习之不亦乐乎！”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬然后君子。”君子是我所向往的一种境界。再说《诗经》，子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪！”是也，像“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思，汉之广矣，不可泳思。江之广矣，不可方思”。这是古人的暗恋。“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”这是那时的美丽女子。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家！”这是那时的新娘。“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”这是夜明星稀下的幽会。那种朴素的情感，真挚的爱情，淡淡苦涩的暗恋，令人为之动情！

再说《庄子》，开篇《逍遥游》，大鹏神鸟，抟扶摇而上九万里，乘云气，御风翔，多么壮观，那种逍遥的境界，亦令人向往，那是比随心所欲更高的一个境界。第二篇《齐物论》，“天地与我并生，万物与我合一”，天人合一的境界！我曾想过出世，每每看到报道哪哪儿有隐士，我都很羡慕，忘了是哪篇，讲到“无入而藏，无出而阳，柴立其中央”，不出也不入，寻找那条平衡的界限，才是perfect！这些话真是令人耳目一新，我在读书中洗刷了一遍自己的心灵。

我不知道你们是怀着什么目的去看这些书的，但我想说，这些都是美的，一种超越了你眼睛所能看到的美，你只能去感受，去触碰，却不能去解释，千万不要把读书功利化了！

尾注：

我解释一下这个功利化，在古代文学中，历来有一个传统，叫做“文以载道”，读书是为了教化，文是手段，道是目的，这个文可以理解为看书，道可以理解为，修养自己内心的德行，看书是为了培养自己的德行，陶冶自己的情操，从而提高自己的精神境界。其次才是获取知识，我并不是说知识不重要，只是知识不排在首位罢了。但是在现代社会，这个传统有“文以载利”的倾向，认为读书是为了挣钱，不能带来利益的读书是浪费时间，都是耍流氓～

尾注2:以上这些是我目前的见解，非喜勿喷，喷也可以，带上你的理和据，对的我虚心接受，而且还要谢谢你。无缘无故的喷，那边是门，您走好，不送

尾注3:我在评论区看到有人求书单，其实我在上面提到的这些书都可以一观，书很多也很杂，找到自己喜欢的类型很关键，找到后先看一本两本，慢慢的你的书单就会自己添加，很是神奇。别人推荐的自己不一定喜欢看，哪怕文学地位高，不看、没兴趣看、看不懂，对己也无用，反而丧失了自己看书的兴趣。不如找自己感兴趣的先看，培养兴趣，再用兴趣引领着自己读书。在这里我把话说的多一点，生命有限，但宽度无垠。

imthinking

首先，对于传统文化典籍来说，“本”的说法就是错误的，至少也得用“部”；

其次，网上看到的书目，《文心》从未听说过，《文心雕龙》是真经典，如果不是有意把该书简称为《文心》，莫非是《文选》吗？总之文什么都可以，就是没有《文心》这部书。

这50部权威经典本人基本都曾寓目，有看过一点的，有看完的，还有看过好几遍的比如那几部古典小说。以顾哥个人的认识，实在不大明白人民日报如何定义这50部书为传统文化经典，莫非是给外国人学中文的指南吗？

既然讲究传统文化，至少应该是成人读物才恰当，古代读书人被要求必读的经典首推十三经即《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、 《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》，是最符合传统文化意思的典籍。即使用《左传》一部代替春秋三传，足够覆盖传统文化四字，将浅显的幼儿启蒙读物好几种一并归入，看得人眼晕，体例混乱。幼儿启蒙读物中的《三字经》和《千字文》还好，内容涉及为人、为学等诸多方面，《百家姓》除了让人知道点姓氏名称外，和传统文化有何关系？类似的识字读物古代很多，并不是只有那几种，比如《文字蒙求》就足够胜任，莫非挑选人不知道这类书？如果挑选幼儿启蒙读物是为了突出传统文化的教育，那么孝道是中国人的真正传统，为什么不把《孝经》列为传统文化经典？诗词选集，只有诗经、乐府诗和唐诗数家，宋词只有苏轼一人，这个姑且不论，元曲为何没有？……类似值得斟酌推敲的还有若干处，比如《闲情偶寄》和《浮生六记》这类古人笔记多了去了，水平不下于两书的也有很多，这样选的道理何在？等等……

诗词选集，只有诗经、乐府诗和唐诗数家，宋词只有苏轼一人，这个姑且不论，元曲为何没有？……类似值得斟酌推敲的还有若干处，比如《闲情偶寄》和《浮生六记》这类古人笔记多了去了，水平不下于两书的也有很多，这样选的道理何在？等等……

顾哥玩武侠

《人民日报》推荐了50本传统文化经典，希望大家去读：

“文化没有断过流、始终传承下来的只有中国。”

这句话里其实有个问题，因为我们的文化传承其实已经断了。

我们有个词叫“文献”，

现在的人以为文献就是指图书、期刊、典章所记录知识的总和。

其实不是的，那只是“文”所表达的意思。

这个“献”字其实代表的是掌握这些文字、理解这些文字、传承这些经典智慧的、活着的人。这样的人，叫做叫“献”。

判断一门文化、一门智慧是活的还是死的，以“文献”二字为标准。

如果只有文了，没有献了，这个文化就是死文化、这个智慧就是死智慧。

如果这个文化、这个体系，既有完整的文，也有完美的献，这个文化就是活文化。就是流动的、有生命力的、活着的、现世的文化。

我们东方文化，不管是儒家、佛家还是道家，基本上都是有文无献了。

它们只有文了，没有献了。

在我们这个时代，基本上可以说没有真正掌握《四书五经》这些儒家经典的智慧、《道德经》《南华经》这些道家经典的智慧、《金刚经》《心经》这些佛家经典的智慧的活着的人，

当代找不到几个能够准确地、深刻地、系统地

我们当代的文化界、思想界，就是这么一个现状。

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有文无献，没有献了，献中断了。就是师承、传承断了。

文还在，这些经典都在，但是师承断了，师承一断，这个文化就断了。

所以文化断不断，不以它的文字、它的经典在不在为标准，是以它的献在不在为标准。

甭看有《四书五经》、《道德经》、《心经》，有了跟没有一样！

有了又能怎么样？你又读不懂，像天书一样，那不等于废纸吗？！

你知道孔子的道是怎样一以贯之的？

你知道无为怎么个无不为？

你知道度一切苦厄是怎么度的？

如果没有一个过来的、明白的老师给你讲解，你看了又能怎么样？

就成了鹦鹉学舌，一点用都没有的。有了跟没有是一模一样的。

然后你就觉得这些东西读不懂，这些东西是胡说八道、这些东西是废话、没有价值。

于是就把这些书一扔。好了，这下不但献没了，连文也没了。

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不要看天下那么多的寺庙，那么多的出家和尚，那么多的佛教信众，

没有献了，一万个出家和尚又能怎样？

我们要的是献！要的是精通佛陀智慧的、活着的人！

我们要的不是宗教徒！

宗教徒就算有一万、十万、一百万个，也是毫无价值！毫无意义！

道士也是一样。

千百年来有多少道士对现实中的道家智慧、道家哲学，有现实中的推进吗？

完全没有。所以说，道士跟道家智慧完全没有因果关系。

你不要以为到处有道观，好像我们道家还在的，

道士还在，道观还在，但是真正的道家已经不在了。

儒家就更不要说了。

儒家智慧的真正伟大之处根本就没有被看到过。

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这就是我们中国当代的文化现状。

所以要想复兴东方文明，任重而道远，早着呢。

文化不是喊口号的，不是来几个政治命令、行政命令就行的。

政策好是必要的前提，但是它也只是给你提供一个春天般的良好的环境而已，

至于这个环境里，能长的是鲜花还是野草，是政治不能够决定的。

弄得不好，政治给你一个春天，

不要以为春天来了一定百花齐放，那也可以百草齐放。

依我现在看，百草齐放的可能性更大、可能性极大！

国学的复兴，绝不是一个政治方向所能解决的！

这里面所遇到的问题，最终还要落实到当代有志于传承国学的所有人这里！

只有下定决心，耐得住寂寞，不怕嘲笑冷眼，不畏艰难坎坷，

像《中庸》里面讲的，“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，

有了这些个能力了，你才具备“笃行之”，才能坚定不移地走在传承国学的道路上！

大道之光

小谢珠玉在前，让我回答这个问题有些战战兢兢。

我读书的数量自然不及小谢广博，但也斗胆回答一下。

看了很多人回答，又是批评，又是吐槽，更有甚者，书没看基本，就开始批判起来了，说读了也没用，我只想告诉你shame on you。

人民日报这些书里面有的确实不怎么样但是大多数的书都是值得看，而且是值得反复阅读的。

前四本合起来也就是传统的四书。中庸和大学是在礼记里面抽出来的重要篇章。这几本读完了，但是要说明白，还是需要加强阅读。

周易和尚书都是上古时候的书，佶屈聱牙，真的不容易读，但是加上今人的注释还能好一点，没有读完，正在阅读之中。

诗经，礼记，左传加上上面两本就是五经。诗经泛泛的阅读过，但是记忆不深刻，遇到问题还是要去查书。礼记没有读完，太偏重当时的制度，没有太大兴趣，但是重要篇章比如王制还是看过的。左传作为注释春秋的一本书，和春秋是编在一起的，读起来很困难，正在阅读之中。

老子，墨子，庄子，荀子，韩非子，列子，孙子兵法这些书只有列子没有读过。

战国策正在阅读。

史记看了一遍，是很认真的看了一遍。但是自己还是在学习，理解史记一遍是远远不够的。

汉书看了一半，相对于史记，理解起来确实困难多了，但是可以配合杨树达汉书窥管一起看，能够明白许多。

后汉书和三国志没有系统阅读，只是需要查找人物故事的时候才去阅读。

资治通鉴，没读过。

三字经，百家姓，千字文，弟子规，名贤集这些书，个人嫉妒排斥，没有读，也不联系别人读。

楚辞，只看过屈原的作品。

对于唐人和宋人的诗集词集，是我薄弱的地方，没有读过，只是查资料时候用一下，真是惭愧。

四大名著都读过，但是理解不深。儒林外史个人很喜欢，尤其是喜欢开头的王冕。聊斋志异小时候读过白话文，现在买了一套文言文原版，正在阅读。

文心雕龙没有读过。人间词话读过一部分，感觉中国古代的诗词评论讲玄之又玄，不是具体分析。另外真要是诗词评论文集应该加上诗品、沧浪诗话还有六一诗话。

古文观止，魏晋之前的多数都是从四书五经，前四史等书籍里面抽取出来的，所以对于四书五经前四史读过的人不建议去读古文观止。纯属个人偏见。

世说新语，正在阅读中。

文心，听过，给朋友买过一本，自己没看。

梦溪笔谈，包罗万象，只可惜看的时候年龄太小，很多都忘了，再看也提不起兴趣了。

浮生六记，本身很好，而且文言文很简单，却出了一个白话版，让人无语。

闲情偶寄和天工开物没看过。

这份书单确实需要改进，有的重要的书籍比如文选，再比如读通鉴论，都是需要媒体弘扬的，不能只停留在三百千千的水平。

书要一点一点的看，真正吸收了才属于自己的。

自己毛病也有许多，还需要改进。

诗书君

本来不知道推荐的五十本书有哪五十首，看了一下朋友祁门小谢贴的图，才发现这五十本书和这个问题槽点满满。

要说这五十本书大概分为了四大类：经学（儒家经典）、子学（先秦诸子百家思想）、史学（历史类）、集（古典文学）。

放儒家经典我不反对，但是里面涉及到了许多幼儿启蒙读物，比如糟粕弟子规。给小孩子启蒙，与其灌输教条的道德，不如去看《声律启蒙》这样艺术和美的启蒙读物。做人应该怎么做，不是说说就懂了，而是自己去经历，把别人的想法强加在自己的经历上也是无趣。

而其他书，诸如诸子百家的《列子》，这本书真伪存疑，学术圈大部分人认为这是一本伪书，是魏晋之人的高仿品。当然了，伪书不代表没有学术价值，但，推荐这本书却不谈真伪问题，容易让人走入误区。

《文心》我并不知道是什么书，《文心雕龙》倒是可以谈一谈，《文心雕龙》有专门的“龙学”，《红楼梦》有“红学”，《史记》有《史记》研究会……诸如此类不可枚举，一本书都有无数前人研究，成果丰硕。与其追求读多少书，不如追求质量，认真读其中几本，再看看别人的研究成果，站在前人肩膀上收获更多东西。

吃透一两本足以，贪多嚼不烂，一口吃不了一个胖子。所以，读书从来不是一件简单的事情。

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