无事且从闲处乐，
有书时向静中观。
此为清代诗人方薰的自题联，
并将其悬垂于静雅的书房之中。
有一方安静、文雅的书房，
是古人平生最上心的事。
书房在文人心中，
是一个修炼的道场。
历代文人雅士，
都非常注重自己的书房，
书房是文人心灵的栖息地。
有了书房，
就有了安身立命之地，
达则兼济天下，
穷则独善其身。
自古以来，
中国文人大凡皆有如此的雅好，
即以拥有一处读书、藏书，
墨诗作画之所而自足，
并美其名曰：书斋。
身入书房，
心神俱静、陶冶性灵，
如同斋戒一般。
在这样一个日渐喧嚣浮躁的时代，
当代人越来越向往古人，
宁静淡泊的生活状态，
尤其是古代文人的生活，
而文人生活里尤以书斋文化为甚。
文人书斋的雅味有三：
一为，书斋之贵，
在于养性明志，
使人品格高尚；
二为，书斋之妙，
在于通天接地，
使人心驰神游；
三为，书斋之静，
在于隔绝尘世，
使人心宁神静。
最有名的书斋，
大约是蒲松龄的“聊斋”，
杜甫的“浣花草堂”。
杜甫草堂
宋时，
司马光的书斋叫“读书堂”，
陆游的书斋叫“老学庵”，
听起来又端正又土气，
一派做学问的严肃紧张。
张岱的“不二斋”，
李渔的“芥子园”，
袁枚的“小仓山房”，
活泼俏皮，
带着通达与享乐的意趣。
文人的书房，
是文人的心之所属、
心之所安、心之所在。
无论是在古代还是现代，
书房的布置不在于精致、
不在于华丽，
而在于表达自己内心的情趣。
唐代诗人刘禹锡，
虽只有一间简陋的书房，
但《陋室铭》中有：
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经，
无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
书房的陈设，
是有明确对象的，
比如说，
笔墨纸砚，琴棋书画，
是谓不可或缺者。
但书房的陈设也可以是无意的，
枯木野花，苍苔洞石，
信手拈来，随意拾就。
一个文雅的书房，
常以字画明志，
在书房里起着画龙点睛的作用。
灵秀淡雅、淋漓悠远的山水，
表明心胸豁达；
清秀灵动的花鸟，
又示自己富于情趣；
警句格言的牌匾，
则句句点醒人心。
书房是一个人气质养成的地方。
从书房名号、整体布局，
到每个陈设的细节，
都烙上了主人的影子，
染上了主人灵魂的馨香。
君子清居所伴之物，
绝不仅仅只为满足悦目之欢，
更在于对心性品格的滋养。
书房，
形形色色，
韵味无穷，
不仅是思想的栖息地，
更是一个可资触摸且舒张自如的精神世界。
清茶一杯，
书本在手，
什么都可以想，
什么都可以不想。
神游天外，静修归真，
身处斗室，心念四方，
陶冶情操，岂不乐乎？
愿你也有个书房，
读书写字，
赏花喝茶，
悠然自得。
在不经意的细节里，
打动着人心，
惊艳了岁月，
也温柔了时光。
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