中国古琴，是最为古老的弦乐乐器，它音域宽广，音色深沉，余音悠远，干百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。而孔子，不仅是我国古代伟大的思想家、教育家，同时也是一位技艺高超的古琴家。“诗经三百零五篇，孔子皆可弦歌之”，在其推崇的“礼、乐、射、御、书、数”六艺中，琴是必修之课，并谱“幽兰”、“陬操”等琴曲。孔子使用的琴被后人称为“仲尼琴”，相传为孔子自己设计、制作的。
孔子圣迹图《学琴师襄》
仲尼式古琴，是古琴中最常见的款式，它是属于圣人造琴的一类，由于它的名字叫“仲尼”，所以会让人马上联想到孔子，但谁也说不清楚，这种式样是否是孔子当年亲自设计的，可琴以“仲尼“命名，却是很恰当。因为它在所有古琴里面，是最为简洁的一种，只在琴体的腰部和头部有两个凹进的线条，通体没有任何其他的修饰，它的简洁而流畅、含蓄而大方，最能体现儒家思想的中庸内敛的风格。
仲尼式古琴
由于孔子对古琴的提倡，文人中弹琴的风气日渐盛行，并形成了古代文人必须备“琴、棋、书、画”修养的传统。孔子在提倡琴乐之初，就教导说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。操琴通乐是君子修养的最高层次，人与乐合一共同呈现出一种平和敦厚的风范。在孔子所处的时代，琴乐还不仅仅是后世的君子个人的修身之乐，更是容纳天地、教化百姓的圣乐。于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣亡国之音，故古琴也称之为“圣人之器”。
《孔子》剧照
“仲尼古琴”作为中华先贤的修身之器，是孔夫子推行“礼乐文化”的重要工具，它“形神兼备，天人合一，德艺相容，心声契合”，从萌发阶段起，就不只是一件单纯的乐器，它不仅体现了中华传统文化哲学思想，更是富有教化人伦的深意。
康熙年间“金声玉振”仲尼式古琴
附：仲尼式古琴，长约三尺六寸五分，代表着一年有三百六十五天；前面为弧形，象征着天圆，底板为平，象征着地方。古琴最初有五条弦，象征“金、木、水、火、土”五行，周文王为了悼念他死去的儿子“伯邑考”，增加了一条弦；武王伐纣时，为了增加士气又增加了一条弦，所以古人又称“文王七弦琴”。它有额、颈、腰、尾、发须，有龙池、凤沼、岳山、雁足；就以上各部件的命名，亦可看出制琴之工艺受儒家思想的影响之深。
仲尼式古琴前广后狭，象征尊卑之别，“宫、商、角、徵、羽”象征“君、臣、民、事、物”社会等级，后凑加的文武二弦象征君、臣之合恩，十三徽分别象征十二个月，而居中最大之徽则代表君。
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