天翼用户2326714

说起人体油画艺术，可能不少受众会有些“想入非非”，这也是媒体全范围娱乐化之后带来的一种后果，那些“天真”的审美经验在消失，而“经验”的部分也已经被碎片化，娱乐化，乃至庸俗化。要从这种经验中走出来，只能求诸于经验的变化，一点点恢复审美，像人体艺术油画我们也能够用天真的艺术眼光来欣赏。说一件著名的人体油画艺术作品，你就会知道这一艺术形式能够到达的美的高度。

《马背上的葛迪娃夫人》，绘画本身就很美，无论从色彩，构图，还是女子，马匹，都是一副可以继续留传后世的名画。而了解了这幅画的背景，那观众更会为这幅人体绘画作品赞叹，那种审美的体验会进一步叠加升华。

大约在十一世纪，英国考文垂市的里弗雷克伯爵，为军队出征而要向民众增加税收。老百姓苦不堪言。伯爵夫人不忍心老百姓受苦，恳求伯爵减少税收。伯爵正图军事，听闻夫人这一诉求勃然大怒，最后两人打赌——葛迪娃夫人赤裸身躯骑马走过考文垂街道，如果民众不走上街道围观的话，伯爵就会减税。最后，葛迪娃骑马走上街道，百姓真的是留在屋内。而伯爵也信守承诺，宣布减税。后入根据这一事件的这幅作品成为了一副具有永恒之美的作品。

老李有刀

而人体艺术的原始纯朴的情调，也源自上帝造出亚当夏娃之后，裸体的自然存在。而这种对神原始状态以艺术态的讴歌，自然也就成为西方艺术史，对生命的尊重和对神本初的探源，从而发轫出人体艺术最初的彰显。而文艺复兴时期，人类对信仰的重新回归及对神的重新认知，也在人文主义的思想中，得到新的启蒙，于是人体艺术成为文艺复兴时期，艺术的大繁荣，大大的提升了西方绘画艺术的长足发展。

因之，有灵魂的艺术家，虽然画的是裸体，但他表现的是人性，是生命，是灵魂，是纯净高贵的灵魂在人间的展现，是美妙肉体神性的彰显，是基于生命的神性属性而来的艺术的写照。而没有灵魂的画家所画的裸体，则是诱惑的，欲望的，色情的，是龌龊的心灵在人间的体现，他虽然画的是美丽的肉体，但是他邪淫的心灵，却自自己的笔触中，展现出世俗欲望一面，生命的邪淫和污浊。其中的境界不言而喻。但这也是不同时代，基于人类政治经济文化环境的转变，人对人体艺术不同的解读方向。

昊愚堂夜画

“人体艺术”起源于西方这个观点还是可以接受的，这里区分一下“人物画”和“人体画”，两者虽然都是画人，但是人体绘画更加直观的表现人物全身的皮肤和肌肉！

有些人一听“人体艺术”就直接和色情挂钩，其实这是很片面的！人体艺术起源于西方，也是因为文化的不同，西方对于“礼教”没那么严格，并且对于艺术的表现更加科学、严谨，这和中国画有着本质的区别！

我们就把人体艺术当做一种艺术表现形式就行，人体艺术的初衷是好的。西方一些大师为了更加深入的研究人体，甚至还要亲自解剖人体，如果真的是为了色情，直接画出来就行，何必大费周章去了解人体的内部构造呢？

万物皆明

自人体艺术来到中国，由此引起了中西文明的大碰撞，其威力不啻于八级地震。

西方的人体艺术将女性当然还有男性的肉体视作灵感的源泉和纯粹塑造人物形象的至善至美。

中国艺术则完全不同。 尤其是针对女性的裸体。 男女授受不亲，怎么可能允许让一个美女脱光了衣服来到你面前(即使是一幅画)？

中国第一批到美国的移民踏进美国纽约的第一步，第一眼就觉得骇人听闻，一座巨大的裸体女人高耸入云——即使那座塑像代表着自由，但也绝对让他三魂掉了两魂。

对于西方人来说，女人，女人的裸体象征圣洁，象征着微妙的品性，代表一切清净、高贵、美丽和超凡的品质。

对于中国人来讲，女人就是女人。女人的裸体代表淫秽，下流和无耻。早年间，中国的父母会告诫家里的男孩子，如果他在挂着女人裤子的裆下走过，便有不能长高的危险。

所以在中国如果有崇拜女性裸体乃至于尊奉于宝座之上这种事根本上不可能发生的。

其实中国男人的性的欲望也是存在的，不过没有西方那么直白而已。看看观音菩萨的造像就可以得知中国文化的含蓄和想象力。

瓜子脸，柳叶眉，丹凤眼，樱桃小嘴一点点。 中国传统艺术对女人身体的描写仅限于此。再往下就是亵渎了。

中国人对于西方一切科技产品电灯电话电视机，iPhone手机和手提等等一律照单收下。

对艺术思想，绘画雕塑以及人体艺术却有着发自内心的抵触。 这就是中西方文化的不同，是文明碰撞的必然结果。

闲看秋风999

油画的确来自于西方，并被称为猴子的艺术。这是因为油画的写实性，是完全的模仿。

虽然有些画作也让人充满想象，但并不是我们中华艺术中的那种想象。

在文艺复兴之前的油画，主要特色是脑袋后面闪光，这之前主要是宗教艺术，文艺复兴之后，去掉了脑袋后面的光，这被看成了文化的进步。

脑袋后面有光

大家都没有光了，这被看成是一种进步。

在我们的传统绘画中，画的可都是人本身，不存在光的问题，这从侧面说明了我们的文化的先进性。

油画作为艺术的一种，并不存在好坏之分。不能说油画不好，或者说油画好，只能中性的来看待艺术本身，作为一个画种，有其存在的意义。

通过这幅画跟上面那副人比较多的画可以看得出来，西方人的生活，其实是比较混乱的。

一大堆人一起，男人女人都一个样子，还有小孩子在场，这显然不合时宜啊。西方人的开放，是由来已久。

珍爱君

昏鸦说过人体就是艺术的代名词，以人为本的对人体的讴歌与赞美之艺术表现就等同于艺术本身。

世界上所有艺术最初的源头之一就是“生殖崇拜”，在那个茹毛饮血的上古时代一切对于神秘自然力量的敬畏都会幻化为一种本能的由生殖繁衍与崇拜所延伸出的艺术样式以及图腾创造。

生殖崇拜就是人类最初的也是最原始的关于人体的艺术创造。

维伦多尔夫的维纳斯一直被誉为原始人体艺术的典范之作。没有五官也没有细节的表达反而彰显与夸大了女性的生理特点，神话与讴歌生殖繁衍是旧石器时代的不变主题。

艺术本身就是由人类爱上自己的臭美行为所延伸出的自我愉悦的方式，表现人体即是一种人类的自恋行为――昏鸦如是说。
《米洛斯的维纳斯》

古希腊、罗马的人体艺术是人类艺术中旭日东升的朝阳，金碧生辉的光芒不可企及。
《被缚的奴隶》
――米开朗基罗

文艺复兴是打着复古希腊与罗马的文化艺术旗号的一场变革，借壳生蛋所带来的是人体摆脱神权的象征与囹圄。米开朗基罗被教皇势力逼迫所创作的奴隶就是代表了对神权束缚的有力抗争和呐喊。
《福尔娜尔娜之像》――拉斐尔

集合了古典形式美感的安格尔对人体的完美描述。
浪漫主义狮子――德拉克洛瓦总是这么激情彭拜地

现代艺术集大成者毕加索蓝色时期的人体。

更多的以人体为主题的绘画和雕塑实在不胜枚举，以上昏鸦所简单列举出的脉络说明人体本身就是艺术的主题而非元素。

人体本身就是艺术，是内容和主题亦是艺术表现的主要形式。

对于观者而言该以何种心态和角度去欣赏人体艺术呢？昏鸦曾经说过不必遮遮掩掩，冠之以艺术的高雅和浪漫固然好，色咪咪的充满想象亦无不可，切忌不可的是粗暴套上所谓道德的枷锁却行猥琐指摘之举动，那就是对艺术本身真正的亵渎了。

疾飞昏鸦

人体艺术，这是在中国还比较“隐晦”的词，总是跟颜色挂钩。

在美院里，学美术的娃娃们都会上“人体写生”，不管是男的女的学生，画男的女的模特，都得保持一个平常心，把画面当成画面，其实就没那么复杂了。

最重要的是，请模特的钱好像是包含在学费里的？应该是能算“花钱看的”，所以不要有心理负担，如果不看不画，钱就白花了。

我个人是没学过美术的，但是学过摄影，摄影也是有人体写真的，至于尺度，一般都保持在合法范围。

可能大多数人看的都是图片，画像。

跟我以前偶尔就看一看真人，还是有差距的。

那个时候，在外人看来，肯定是非常“激情”“香艳”的，其实不然，客人很尴尬，毕竟不是惯犯，我们更尴尬，毕竟第一次见面就这么“坦诚”。

对于人体艺术的看法，确实得分两面看。

1. 第一种就是打着艺术的幌子，纯“毁三观”。
   
2. 第二种虽然过程都是一样的，但是结果就是“艺术”。
   

这个一般都是把握在创作者手里，有能力的搞艺术，没能力的毁三观。

对我来说，人体艺术是一种思想上的开放。

在我们生活的环境来说，牵个手还的偷偷摸摸的，还是比较传统的，但是还是要结合一点开放比较好，不能太过于“传统”。

当然，不是说接受开放就得“自己开放”，自己可以传统，但是总没必要你看人家亲个嘴都脸红吧？也没必要谈到亲嘴就支支吾吾不说话吧？

这一点，其实我们的电视剧早有普及了，记得在上个世纪，亲嘴的镜头还是要被禁吊的，如今短短几十年，不得不说我们的思想已经取得了“质的开放”

艺术家，通过大胆的手法，表现自己的思想。

观者，也应该大胆的看，表达出自己的看法。

真的是没必要去畏畏缩缩的对人体艺术，你去看展览，人家大大方方看，咱也没必要端着。

好比“80000”里唱的那样～

西方文艺复兴的时候，这种人体艺术的画比较多，等到上世纪七八十年代，人体艺术摄影也是开始多了起来，看的时候，就当艺术看就好了。

去欣赏他的形体，线条，光影所塑造的美感，这些才是最重要的。

如果看肉，谁人身上都有一堆，着实不用去展览馆看。

搞艺术就是得有胆量，比如画闺女的李壮平。

《东方神女系列油画》

在大众眼里看来，可能就是有违伦理，不是艺术。

但是，首先要看清清楚，他画的好不好。

油画，写实油画，他画的确实好，首先是画的好，有艺术性。

然后在去讨论他的出发点，起码他的出发点肯定不是色情，因为画的真好。

想火，想红，是另一回事。

看这种作品，确实是仁者见仁智者见智。

学过艺术的，应该第一眼会去看，为什么画的这么美。

不学艺术，也应该大胆看，这是打开内心禁锢的一种方式，看看而已，有不用你做模特，怕啥？

这种隐晦的东西，需要，但是不宜太多。

这种开放的东西，也需要，也不宜太多。

个人看法就是：接受但是不参与。

最可恨的就是那些在景区，一帮人乌拉乌拉排一个裸模的那种，美其名曰艺术，其实就是色情。

我就想问问，一个搞艺术的，正常搞艺术的，都不用是艺术家，能忍受跟一堆人在一起？

摄影里，最好的角度，最好的姿势，最好的光，加上最好的灵感，才能出来一张裸而不色的片子。

一帮人乌拉乌拉的，还不得把艺术家挤死在里边？想找个最佳位置都得喊二年“借光”。

这种才是真人体，伪艺术。

梁宇航

人体艺术是源自西方的艺术元素，这话说的对。人体艺术起源于古希腊，由于西方在中世纪前一直处于黑暗和蒙昧，所以，当时的他们特别崇拜人体包括人的生殖特征。他们不仅乱搞，还和禽兽也搞，蛮夷那边对人兽恋现在还有留存。他们对人体生殖的崇拜，后来通过绘画雕朔的形式表现出来。

他们一些小淫虫比如乔尔乔内，普拉多，波提切利，乔尔乔内，安格尔等就知道画人的裸体。西方人把野蛮低俗当做自豪，就如同有些人非要把裸体低俗的当做高尚来炫耀，还要镀金美名艺术。形象的就是《皇帝的新装》，光着屁股一帮睁着眼睛说瞎话并且进行掩耳盗铃，自我欺骗。

“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”，人不同于禽兽，穿着除了遮羞之外，另外就是人的身体健康需要保暖，试想在大冬天的裸奔是艺术还是作死呢？

西方因为不文明，落后，一是智商上理解不了华夏文明，他们也没有什么文明可言，只是禽兽式文明吧，另外中世纪前光着屁股，想穿衣服都没的穿。

狗是永远不会说人话的，但人会学狗一样狂吠的。不要指望华夏文明能改变教化蛮夷，过去，现在，将来都是。

文明与野蛮 “ 看看东晋·顾恺之《洛神赋图》，就知道什么是文明，什么是无知野蛮了。文艺复兴是很愚昧无知的，被夸大且被美化了。几个画画的小淫虫，是不能对社会产生什么深远影响呢。 有的人开始反驳了，哪既然西方的现代文明始于东方华夏文明，为什么现代工业文明没有在我国呢？那是因为我们被野猪拱坏了。 但是，现在我们华夏文明又全速在归来的路上。

铁打的华夏，流水的蛮夷。

崇儒

关于人体艺术的问题，我想从历史的角度谈谈人体艺术出现的背景：积极正面的裸体形象的起源。要知道在很多文明里面裸露的成年人体意味着羞耻和卑贱，为什么偏偏西方艺术对于裸体情有独钟？这是历史上一个希腊城邦的影响。

我自己在法国留学期间去了欧洲很多博物馆参观，发现古典时代，特别是古希腊和古罗马的艺术形象都是裸体的。比如卢浮宫的《投掷铁饼的竞技者》，完成于公元前1-2世纪。

其实，这种正面积极的裸体形象并不是西方文明一开始就有的，而是公元前5世纪雅典社会文化的变革的产物。在此之前，裸体也被认为地位卑微者的象征。正因为雅典对希腊社会以及后世西方社会的影响力，西方才以较为平和的心态接受了裸体艺术。所以，接受裸体艺术是雅典文明的产物，到后来成了西方社会的专利。

很多古代文明，包括公元5世纪前的古希腊文明本身，都是否定裸体的。比如两河流域的亚述人，一般把战俘，奴隶描绘成裸体，而本国战士都穿着衣服。希腊社会也一样，只有地位低贱的女奴是裸体，高贵的贵族妇女都是穿衣服了。

不过，雅典人打破了禁忌，裸体从虚弱和战败变成了男子气概的象征。这和雅典的古典民主制度有关，也和当时希腊战争频繁，体育运动发达的大环境有关。身手矫健，体态匀称，身体健康，擅长运动成了优秀公民的标志。

当时希腊年轻男子参加古代奥林匹亚运动会就是全身裸体的，身上抹上橄榄油防晒。体育项目包括田径，标枪，铁饼等等，带有强烈的军事色彩。因此擅长运动的青年公民也是当时希腊城邦防卫的中坚。

在这种思想的影想下，希腊文化对裸体的看法在雅典的引领下，发生了转变。裸体不再作为负面形象出现，反而是健康有力的优秀公民的标志，后来，女神和普通女性的正面裸体形象也越来越多。虽然中世纪基督教时代裸体形象一度遭到严禁，但在文艺复兴后裸体形象在艺术创作中又被继承和发扬，成为今天西方艺术的特色

需要特别指出的是，希腊人眼中的裸体正面形象和色情不是一回事。比如西方男性裸体雕塑上生殖器官永远是小的，即使英雄也不例外，因为希腊人认为因为裸体或者见到裸体就发生性冲动不是高贵身份的标志。

昭杨

内行看门道，外行看热闹。纵观世界上有名的画家，他们找的模特并不是身材样貌均是极品的美少女，而是一些普通的妇女，有的甚至身材臃肿走形，但是画作却可以留芳百年，这就叫艺术。可普通人一看就觉得，这画的是什么呀？人怎么这么丑啊！怎么不挑个好看的画？你只是在意画里的人，而不是画本身，是你不懂艺术，思想不单纯。人体绘画本身没有什么，只是我们的艺术欣赏能力还没有被普及，其实它和一处风景图、一幅山水画没什么区别。

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