2018-06-17 14:10:33 佚名

用户80070666013

农村老话和规矩不少，有些浅显易懂，而有些却让人难以理解，听起来都怪怪的，比如今天要给大家说的“宁给人停丧，不给住双”是什么意思，啥规矩呢？ “宁给人停丧，不给住双”这句话的意思是说宁可把房子借给村里其他人家办丧事用，也不借给其他人家的夫妻来住。那为什么会有这样的规矩呢？按说丧事更不吉利了，为啥还能答应把房子借给别人呢？

这里有两个原因：

一、人的去世，同时也意味着新的生命会降临，这在古代的农村人看来，不是什么坏事，也并不代表不吉利，反而有种对新生命的期待。

二、丧事本身确实不吉利，但是如果把房子借给了办丧事的这家，通过这个丧事，反而可以把家里本来存在的不吉利的隐患，都一扫而光，留下来的就是好运气了。那么为啥不能把房子借给外来的夫妻住，尤其是过房事？这其实跟农村的生活习惯是有很大关系的。

自古至今，房子和宅子在农村，都是一等一的大事。在古代，一个农户，一辈子只有几件大事：盖房子、娶妻、生子、送走老一辈。这几件事办下来，人也将近花甲，一辈子就差不过过了一大半了。可见，房子是这辈子大事中的头一等，而寝室更是最私密的地方，除了户主自己夫妻可以住，绝对不能借给别人住，尤其是借给别的夫妻住，更是不可以的。这被认为会带来晦气和灾难。
每一句老话和规矩都代表一种价值取向和文化观念，都有着他的内在解释，虽然有些听起来不是怎么的正确，但他都是人们对美好生活的一种向往和追求，你觉得？

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“宁给人停丧，不给人成双”，这句老话在农村流传很广，他的意思就是房子宁肯借给人办理丧事，也不能借给夫妻同住。

它有无道理?是否是迷信?众说纷纭。其实老话古语能流行几代人，它往往有着不宜说破道理。

《水浒传》中王婆玩弄小聪明，贪图不义之财。

为了西门庆的银子，王婆彻底忘记了潜伏的危机，将自家房屋借给西门大官人与武大郎的娘子潘金莲行苟合之事，结果霉运上身，引来杀身之祸，家破人亡。

说穿了，就是王婆“利令智昏”，忽略了色字头上一把刀，或者也是忘了“不给人成双”的祖宗规矩的恶报?

“宁给人停丧，不给人成双”是何规矩呢? 停丧，即给他人办理丧事。

农村中若是邻居家有人去世了，自家的屋子庭院又不够大，没办法办理丧事，须借一个大一点的场地操办，在那农村很多人都愿意将房子租借出去，据传这样做会带来好运的。

“宁给人停丧”这句在农村有很多说道，流行很广的有这几种说法：

首先，因为中国传统文化中，认为死亡并不是终结而是新生的开始(早死早投胎)，农家院里或房中有人死去才能有新生命降生。“给人挺丧”会护佑房主香火绵延，多子多孙。

再者，

“死者为大”让死者灵魂安息，据说死去的人会保佑房主家人安康，赐福吉运。

最后，停放了0棺材，棺材棺材，取其谐音是“见棺发财”，是“旺财”“旺官运”的好兆头，会庇佑房主子孙升官发财。

而“不给人成双”， “双”同“丧”谐音，农村人忌讳，在农村老人中还存在男女行房事是不洁之事的观念，甚至觉得它是肮脏的，会给房主带来霉运的。

那么“不给人成双”又隐含着什么意思呢？

“成双”往往分为两种：

一种是外来的亲戚朋友留宿的；

另一种是嫁出去女儿和女婿回娘家。

这两种情况都要分房睡的。

而据老人讲，嫁出去的女儿泼出去的水己经是外人，如果夫妻一起回娘家晚上同床“办事”，会把岳母家的财气带走。

俗语“野花进房，家破人亡”也是“不给人成双”的意思，“野花进房”有“鸠占鹊巢”之意，所以房主让男女分房睡的，过去的老人都很懂得这个规矩。

“宁给人停丧，不给人成双”，也许你觉得这些是迷信，有些诡异，其实是以现代人思维这句话也是有其存在的道理的。

百善“孝”为先，对于已逝之人，应及早入土为安。

“宁给人停丧”帮助他人的老人安排后事，协助他人尽孝，是大大的行善积德，福虽未至，祸已远离。他人受了恩泽也会铭记，若借房房主有困难时，他人也会鼎力相助的，好运自然而至。

“不给人成双”，用现代的眼光去看，也有其可行可取之处：

一、借房给外来的男女同住，若一方对家庭不忠，容易产生家庭矛盾，甚至造成原来家庭的土崩瓦解，严重的会有血光之灾。

二、住在别人家，环境相对陌生，不知会突发什么状况(如敲门、床响、隔音差、突发声响等等)，行房时无法全情投入，不利于双方身心健康，处理不好还会留下心理暗影。

三、姑娘女婿在岳父家行房，原先农村住房条件有限，家里兄弟姐妹多，往往还有孩子，“啪啪”不仅会有很多的不便，势必也会造成不好的影响，让彼此都尴尬难堪。

以“女儿女婿同睡会带走哥弟的好运”这种说词加以制止，符合中国人隐晦含蓄的表达方式。

四、岳夫母辛苦苦把女儿养大，女婿不知把控,当着他们的面欺负人家的女儿，他们心里自然会不舒服, 女婿的好日子在岳丈这算过到头了, 人家不横眉冷对你才怪了！尤其是老一辈农村人是相当的封建保守，本着对老人尊重，也要节制、再节制!

农村的老话往往承载着百姓的善良与朴实，也凝聚了老辈人的智慧和生活的总结。对祖宗传下来的老话，现在生活条件好了，可以理性地看待。

有的人说，许多年轻人就是太自私依性胡为，不管不顾不加节制地生话往往伤了自身的运气。对农村的老话“宁给人停丧，不给人成双”的规矩，知道此话的农村老人，他们的态度是“宁可信其有，不可信其无。”

至于年轻人，知道这句古话的人已不多了。

有书共读

农村人农民工万岁看到的晚，说说《宁给人停丧，不给人成双》的民间风俗。这是农村留下的老俗语，具体怎么解释？。不是拿房子说的事。我看了这么多回答，都没有说到点子上。是这个说法，无论丧事，喜事，都不会借房子的，都是不好的照头，借给死人办丧事，会留下阴影。下代子孙不吉利，那叫大凶。只有家亲才能引外鬼。野鬼是不能单独进家的，别说房子借给死人停丧，就连孝子，三天内都不能进别谁家院子，就是借个用的东西，战在门处等着送出来，还得拿个利式。何况外人死了借给房子停丧。

当然宁给人停丧，说的不是房子，说的是棺材。在过去家有老人的户，都会早几年把棺材准备好，怕到时候来不及，买不到好的棺材。假如别谁家的人突然去世，找到了会把棺材借给他用，随后换你一口棺材，还者给你钱。古人的说法，这叫冲喜，大吉大利，老人能长命百岁。

不给人成双，更不是说借房子，无论谁家办喜事，在穷都是有房子的，古人说的好，《买起猪娃打起圈，娶起媳妇管起饭》。更不会快生孩子了借你的房子住，无论结婚生孩子，别说借房子，就是一张床也不会借的。当然也没人借。不要说过去的老封建，就拿现在新在会，生完孩子的婆娘，一个月内不准去别谁家。何况过去能借房子住。不给人成双，也就是在《宁给人停丧》，的基础上才有了后半句这个歇后语。

朋友们千万别误解，别人家死人了，你把房子借给他停丧，想相的说的在好，也不能当真。说书的说的在好，都是假的。

农村农民工万岁

"宁给人停丧，不给人成双"，其实就是咱们农村一句流传着的民间俗语而已。

古时候，农村农民科学技木落后，无法准确预报抵抗自然灾害的侵袭，再加上医学落后，人们无法及时就医体检，发现疾病，做好预防工作，容造成了家人身体健康也法得到保障，家中如遇不测，怪这怪那，所以就用民间禁忌来约束自己的做人做事的行为，以达到家庭万事兴的目的。

所谓"宁给人停丧，不给人成双"，它的其中的含意古人们是这样子理解的，也就是说家中房子再多，房子再宽敞，别人家中老了人，家中地方窄，无法办丧事，想租借你家房子用用，那你会同意的，为什么?因为是房子家中必须老人，除非你家住的是没有子孙后代的庙宇，土地屋才家中才不死人，才断子绝孙，再者所谓"棺材，棺材，见棺家中子孙升官发大财"，虽然说死人家中办丧事很不吉利，但是"棺材"二字很接地气，既可以让子孙们升官发大财，租房子给别人停放棺材还可以赚到一笔现金收入，与孝家封赏的大红包了，大家何乐而不为呢?

至于说到不给别人方便"不给成双"，老辈们是这样子理解的，主要农村风俗习惯，新人们结婚都必须成双成对，而语句中的"双"与"丧“同音，再加上夫妻结婚租你家房子居住后，十月怀胎生崽，自家儿媳妇家中生崽叫添丁加口，别人夫妻在你家结婚生崽，女人临产时的污血会玷污了你的房子与福地，让你全家触霉，连年不顺，严重者让你家死崽死儿媳妇，老人一病不起归天了，所以大家很害怕把家中房子租给新结婚的夫妻了。

到了现代经济社会，人们不再相信"宁给人停丧，不给人成双"这句谚语了，只要你付钱你就可以家中停丧，家中租房子居住结婚了，大家百无禁忌，能吃到房租就发财了。

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北斗七星92070701

大实话：这原本是一种封建迷信的说法，但确实也存在生活指导意义。

首先来解释一下，“宁给人停丧，不给人成双”这句话的意思。这句话是说，家里的屋子宁愿用来给死人停放尸体，但是也不愿意给陌生男女留宿。

此句话是一种强调说法

有的网友解释道说，一些农村人家不反感别人把尸体放在他家里，反而棺材意味着是升官发财的意思，并且在农村死亡意味着新生命的到来，因此是欢迎别人把尸体用来停放在自己家里。但是，因为男女晚上行房事会带来污浊之气，会给主人带来霉运，所以才会坚决陌生男女在家里留宿，这种说法真的就是胡扯八道。

可以很明确地说，从古至今，家里死人都是一件晦气的事情。更不用说欢迎别人把棺材放在自己家里了，这更是不现实的。这句话只是用这一件大家都很反感的事来衬托大家更不喜欢让陌生男女在家里留宿这件事。简而言之，这两件事是都不受欢迎的，只是相比于前者而言，大家更不欢迎后者。

那么，这究竟是为何原因呢？

不给人成双其实也有科学依据

虽然，这是一种封建迷信的说法。但是，如果我们仔细思考，还是会发现这其中是有一定的道理的。

首先，从现实角度来说，一个死人并不会给家里带来什么本质上的威胁，毕竟是死人一个。相反，如果留一对陌生男女在家里留宿，那就很难说了，这倒不是歧视，而是确实有原因。

因为在古代，哪怕是现代。如果一对陌生男女想要在你家里借宿一晚，我想无论是农村还是城市都百分之一百不同意。为什么呢？因为对于这种来历不明的人我们天生就有一种戒备。因为，正常人是绝对不会提出这种要求的。这种人要不就是违法犯罪在逃，要不就是无固定居所社会闲散人员，要不就是私奔的小夫妻等等。反正，绝对跟好人好事不会扯上关系。而对于这样的人，这样的事，我们最理智的做法还是远离他们。

毕竟，像这种身无分文的陌生男女，半夜难保不会对借宿者家里做一些伤天害理的事情来。并且，无论是从法律角度，还是道德角度，我们都不应该去帮助这样的人。所以，不单单是陌生男女，哪怕是陌生的一对同性，我们也不应该留宿他们住家里。

而至于有的人说什么那种行为会给主人家里带来霉运，更有甚者说什么嫁出去的女儿泼出去的水，也算是外人，也不能成双留宿，这简直就是无稽之谈。其实根本目的就只有一个，那就是为了家人的安全着想。

所以说，有些事情我们真的没必要去给他们添加一些过度迷信的色彩，按照正常人的角度理解就可以了。

有理有据，实话实说，关注：大实话让我们一起用理性的视角看世界。

大实话

“宁给人停丧，不给人成双”这句老话自古就有，并且也有一定的道理：

这句话的意思是说，宁可把房子借给别人用来办丧事用，也不能把房子借给一对夫妻（或男女）使用。

按照我们固有的想法，办丧事总是比较忌讳的事情，怎么老话说成了好事了呢？

其实不然，在传统文化中，死亡即代表着重生，在淳朴的乡亲意识中，办丧事也预示着即将有新生命诞生，是一种吉利的说法。

另外死者为大，一般会保佑大家顺顺利利，平平安安，在谁家办丧事，自然就会为这一家人祈福，保佑洪福齐天。

再有，办丧事都会用到棺材，这个梗大家应该都知道，据说古代有官员为了升官，还专门家中摆棺材呢，棺材棺材，升官发财嘛。

最后，从可以借房子办丧事来看，这家人淳朴善良，愿意助人为乐，一般好人有好报，是一种积德的体现，当然是好事啦！

而把房子给一对男女用，为什么反而成了坏事了呢？

记不记得一句俗语叫“野花进房，家破人亡”？

这里面就涉及到很多问题，在过去人一生就是为了盖房，结婚，生子，再盖房。房子在农村人的眼中非常的重要，是一辈子追求的东西，这么宝贵的东西，当然不希望有其他的人在里面行那种事情。

迷信的说法，是会带来霉运和坏运气。

这种说法也是有一定的道理的，比如睡觉的男女原来是一对野鸳鸯，最后被棒打散了，那么这家人会非常尴尬了，给人的感觉是自从这里住了一晚，就棒打鸳鸯了，不吉利。

即使是嫁出去的女儿跟女婿回门，也是不能睡一个屋子的，不说女儿女婿愿不愿意，单就从做父母的心情来看，自己辛辛苦苦养的大白菜，就这样被猪给拱了，如果再出来乱哼哼，这让女方父母心中特别不是滋味，不利于身体健康！

当然，这就是民间老话，至于现在的人是否还遵守，这就够呛了……

毕竟谁也不愿意跟死人联系在一起，而如果不肯把房子借给男女住，我想第一个倒闭的就是宾馆吧，这还怎么开？

但是一句老话能流传到今天，还是有它的道理的，宁可信其有，不可信其无，多注意总是好的。不然多年以后，能记起这句老话的人，真的是少之又少了……

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杨角风发作

农村老话说“宁给人停丧，不给人成双”，是什么规矩？

在农村地区有很多我们都解释不出来，但是大家都要去遵循的一些东西。“宁给人停丧，不给人成双”指的是针对不同情况对于自家房屋的一个处理办法，如果有人办丧事，自家房子不够大，可以去借同村人家的，同村人也会很乐意去借；而如果去别人家做客，最好不要夫妻同住，这样对做客的人家以及夫妻二人都不好。当然这是一些封建迷信，没有任何科学依据的。

第一宁给人停丧。在以前农村，有些家庭经济比较贫困，房子比较小，东西比较少，家里出了白事会去借用别人家的房屋、东西来办理丧事。作为同村的人都不会拒绝，因为在传统观念中认为一个人的离去就表明着一个新的生命的到来，会给帮忙的这家人带来好运。当然，现在好多人会认为这样对家庭不好，觉得晦气，也是可以理解的。

第二不给人成双。指的是农村男女去别人家做客，不能同房睡，传统观念认为这样会冲撞到主家的好运。可能是觉得男女同房会进行性行为，而性行为会影响主家的生活，如果女性在生理期就更尴尬了。实际上在很多地方都会认为女性生理期的大姨妈是不详之物，在佩戴佛珠的时候生理期都要拿下来，不然会影响佛珠的功效。现在好多人也不重视这些了，很多人去亲戚朋友家也会夫妻同房。