胡不適

單就此前的作品而言，莫言可能不一定是中國最有資格獲得諾獎的作家，但他獲諾獎也不算有副其實。

瑞典文學院給予莫言諾貝爾文學獎的理由是：“用魔幻現實主義的寫作手法，將民間故事、歷史事件與當代背景融為一體。”首先魔幻現實主義作為現代主義的一種，可以說仍然是世界文壇比較先進的文學類型，比起其他相對傳統的寫作模式，莫言的小說會顯得更高級一些，也更容易被西方認同。同時，將“民間故事、歷史事件與當代背景融為一體”，說明了莫言作品的豐富性和深刻性，而且確實在他的許多作品中能看到許多對歷史和現實巧妙地批判、諷刺和反思。這對於一部文學作品和一個作家來講是非常重要的，文學不僅追求的是審美，表達的深刻性也是非常重要的維度。

從這個角度而言，莫言的文學質量是有一定保證的，在中國當代作家的行列裡也絕不至於落到很後面。當然文無第一，也無法說莫言到底在什麼位置上。況且，諾獎的評審有很多文學之外的因素，比如就中文小說而言，英文世界裡的翻譯數量是一個很重要的條件，即便作品本身很優秀，但沒有英文譯本，評委們根本讀不到，也就不可能有機會被作為候選。所以在這個意義上，莫言可能不一定是中國最有資格獲得諾獎的作家。

至於題目中提到的阿城和餘華，基本不太可能拿到諾獎。阿城已經很多年不從事文學了，而諾獎通常只頒給保持一定創作頻率的作家；而餘華近些年的創作頻率也降低了，早些年雖然多一些，但只有三部長篇，而諾獎很少頒給以中短篇為主的作家，巔峰期的餘華在國外經營了多年，依然沒有獲得一絲機會，如今就更難了。

最後，莫言再獲獎後的所謂曝光率低了很多這個說法，一方面不夠準確，事實上在獲獎之前他的曝光率就沒有多高，只在獲獎的前後多了一些，現在離獲獎過去了這麼久，熱度不可能一直保持，比起2012年自然顯得少了一些，但莫言現在的一舉一動都會受到關注，而且也經常出席一些活動，應該說曝光率比獲獎之前絕對要高一些；另一方面，高曝光度對於一個作家來講未必是好事，特別在我們的現實環境中，跟諾獎綁定的曝光更未必是好事，因此莫言選擇低調其實是聰明之舉。

徐鵬遠

2012年10月11日19：00，莫言成為有史以來首位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。諾貝爾委員會給他的頒獎詞為：（莫言）將魔幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起。

莫言（1955年2月17日－　），原名管謨業，生於山東高密縣，中國當代著名作家。香港公開大學榮譽文學博士，青島科技大學客座教授。他在上世紀八十年代以一系列鄉土作品崛起，充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的複雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。莫言在小說中構造獨特的主觀感覺世界，天馬行空的敘述，陌生化的處理，塑造神秘的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2007年問鼎中國作家實力榜第1名，2011年憑長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學獎。其代表作主要有：《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國》、《生死疲勞》、《蛙》等。

莫言獲得諾貝爾文學獎以後，看看名人如何評論他：

中國社科院外文所所長陳眾議稱讚道：“即使把莫言擺在整個諾貝爾文學獎得主的群體中，他都是很突出的，比起前些年一些獲得諾貝爾文學獎的外國作家毫不遜色。”

《人民文學》雜誌副主編、作家邱華棟認為：“莫言是世界文學流轉在地理學意義上轉換的一個重要成果。他也是中國當代中國文學30年發展的代表。我覺得諾貝爾文學獎看到了世界文學在大陸之間的轉換、延續和發展。”

收藏家馬未都在博客裡寫道：“今天作家莫言榮膺該獎，讓中國人長舒一口氣，中國人的諾貝爾情結很重，不光文學獎，其他科學及人文的獎項中國人也極為重視，只是永遠與其擦肩，讓許多外國籍的中國人掠美，即便這樣，中國人也覺得半邊臉放光……我印象中莫言先生敏行訥言，小說寫得多，話說得少；一般作家都是話癆，喋喋不休，而莫言常一笑對之，充滿了內心的神秘，所以他能獲獎。”

莫言獲得官方如此多的讚許和重視。甚至有地方官員給莫言的父親說，“兒子已經不是你的兒子，屋子也不是你的屋子了”，莫言已經成為社會公共資源，“你不同意不一定管用”。

莫言曾說，我永遠不會為了一個獎去寫作，不管是茅盾文學獎，還是諾貝爾文學獎。他始終認為自己的文學成就是“世無英雄，豎子成名”。

莫言獲得諾貝爾文學獎，在中國大地上喚醒了人們沉睡已久的文學和讀書熱情。

書房記

說實話，莫言老師並不容易。在沒有獲得諾貝爾學獎時，他的收入甚至不如一個寫網絡小說的。

我有幸去參加過一次莫言老師的演講。是買票進去的。說實話，莫言老師講話很有水平。講著講著，就能闡述出一個道理。和他寫的散文一樣，讀著，讀著，就聽出了一個道理。

莫言？為什麼要叫莫言。如果你讀過他的作品，你就會知道。莫言老師為什麼叫莫言。他的作品裡，深深地揭露了那個年代的一切醜陋的行徑。莫言老師受過很多苦，很多挫折，面對這不堪的世界，他選擇了沉默。他沒有將仇恨發洩到周圍的人的身上，而是用筆寫了出來。

紅高粱，你可以看到那個時代的縮影。

很多人說，莫言老師得獎，是因為中國現如今變得強大了，有一定的政治因素。其實並不是這樣。莫言老師的文學作品，文藝性很高。將魔幻與現實主義結合。他的作品，瘋狂的揭露了人性。豐乳肥臀寫了一個鄉村醫生。如果你看過莫言的散文，你就會發現。莫言其實也是一個睚眥必報的人。他將那些曾經對他不好的人都一一的記住了，同時，他也將那些對他好的人記住了。他把他們的名字，都寫了出來。有的受到人鄙視，有的，則受到人尊重。

莫言老師寫過很多精彩的句子。這裡我摘抄幾段給大家欣賞。

　　【1】：世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恆。 --莫言 《檀香刑》

　　【2】：輕易不動感情的人，一旦動情，就會地裂山崩，把自己燃燒成一堆灰燼，被他愛上的人，也會被這狼煙烈火燒烤得痛不欲生。 --莫言 《我們的荊軻》

　　【3】：人生在世，註定要受許多委屈。而一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得價值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學會一笑置之，要學會超然待之，要學會轉化勢能。智者懂得隱忍，原諒周圍的那些人，在寬容中壯大自己。 --莫言

　　【4】：別人看到的是鞋，自己感受到的是腳，切莫貪圖了鞋的華貴，而委屈了自己的腳 --莫言

　　【5】：女人的感情並不是永不枯竭的噴泉；女人的感情是金絲燕嘴裡的唾液。--你知道嗎？這種華貴的小鳥，它的唾液只能壘出一個晶瑩的燕窩；到了第二個，吐出的全是血。 --莫言 《我們的荊軻》

　　【6】：文學和科學相比，的確沒什麼用處，但文學最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分數、學歷、甚至知識都不是教育本質，教育本質是:一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。 --莫言 《諾貝爾文學獎頒獎典禮》

　　【7】：所謂愛情，其實就是一場大病。我的病就要好了。 --莫言 《蛙》

　　【8】：極致的喜歡，更像是一個自己與另一個自己在光陰裡的隔世重逢。願為對方毫無道理地盛開，會為對方無可救藥地投入，這都是極致的喜歡。 --莫言 《生命裡，總會有一朵祥雲為你繚繞》

　　【9】：五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。 --莫言 《生死疲勞》

　　【10】：如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭？如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭？如果婚姻只為生育，日子還有什麼過頭？如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭？如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭？如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭？如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭？ --莫言 《酒色賦》

　　【11】：這親戚，聽起來怪神聖的，可仔細一想，所謂親戚，都建立在男人和女人睡覺的關係上。 --莫言 《豐乳肥臀》

　　【12】：世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。 --莫言 《生死疲勞》

　　【13】：曲調很古老。節拍很緩慢。歌聲悲壯蒼涼。坦蕩蕩的曠野上緩慢地爬行著爺爺的歌聲，空氣因歌聲而起伏，沒散盡的霧也在動。 --莫言 《大風》

　　【14】：世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。 --莫言 《生死疲勞》

　　【15】：黃昏是青春短暫的悲傷。 --莫言

　　【16】：當眾人都哭時，應該允許有的人不哭，當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。 --莫言

　　【17】：一個人會落淚，是因為痛；一個人之所以痛，是因為在乎；一個人之所以在乎，是因為有感覺；一個人之所以有感覺，僅因為你是一個人！所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個人。 --莫言

　　【18】：我們總是以詩般的語言刻畫自己在青春的罅隙中的那般狼狽。 --莫言

　　【19】：有一種愛情，是插在心上的刀。 --莫言 《生死疲勞》

　　【20】：錢不花就是一張紙，花了才是錢。 --莫言 《蛙》

　　【21】：時間是剪不掉的，剪掉的是廢話，剩下的是時間 --莫言

　　【22】：這個世界，總有你不喜歡的人，也總有人不喜歡你。這都很正常。而且，無論你有多好，也無論對方有多好，都苛求彼此不得。因為，好不好是一回事，喜歡不喜歡是另一回事。 刻意去討人喜歡，折損的，只能是自我的尊嚴。不要用無數次的折腰，去換得一個漠然的低眉。紆尊降貴換來的，只會是對方愈發地居高臨下和頤指氣使。沒有平視，就永無對等。 --莫言 《生命中總有一朵祥雲為你繚繞》

　　【23】：一個有罪的人不能也沒有權利去死，他必須活著，經受折磨，煎熬，像煎魚一樣翻來覆去地煎，像熬藥一樣咕嘟咕嘟地熬，用這樣的方式來贖自己的罪，罪贖完了，才能一身輕鬆地去死。 --莫言 《蛙》

　　【24】：這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面。” --莫言 《生死疲勞》

　　【25】：在現實生活中越是懦弱、無用的人，越可以在文學作品裡表現得特有本事。文學就是把生活中不敢做、做不到的事情在作品裡面做到了。 --莫言

　　【26】：極度誇張的語言是極度虛偽的社會的反映，而暴力的語言是社會暴行的前驅。 --莫言 《生死疲勞》

　　【27】：嗨，都說是人活一口氣，還不如說人活一口食兒。肚子裡有食，要臉要貌；肚子裡無食，沒羞沒臊。 --莫言 《檀香刑》

　　【28】：一個好鐵匠，總是盼望著一塊好鋼的出世，然後用奇特的方式，使它服從自己的意志，變成一把寶刀。 --莫言 《月光斬》

　　【29】：當年，魯迅用他的筆，揭露了“看客”心理，有人說這是中國人的劣根性，其實，這不獨是中國人的劣根性，而是全人類的劣根性。 --莫言

　　【30】：文學遠遠比政治要美好。政治教人打架，文學教人戀愛。 --莫言

　　【31】：他想起自己的恩師餘姥姥的話：一個優秀的劊子手，站在執行臺前，眼睛裡就不應該再有活人；在他的眼睛裡，只有一條條的肌肉、一件件的臟器和一根根的骨頭。 --莫言 《檀香刑》

　　【32】：但那是歷史，歷史是隻看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建築，而看不到這些建築下面的累累白骨。在過去的二十多年裡，中國人用一種極端的方式終於控制了人口暴增的局面。 --莫言 《蛙》

　　【33】：一切來自土地的都將回歸土地。 --莫言 《生死疲勞》

　　【34】：想起母親生前不止一次地說過，……女人的地位是生孩子生出來的，女人的尊嚴也是生孩子生出來的，女人的幸福和榮耀也都是生孩子生出來的。一個女人不生孩子是最大的痛苦，一個女人不生孩子算不上一個完整的女人，而且，女人不生孩子，心就變硬了，女人不生孩子，老得格外快。 --莫言 《蛙》

　　【35】：＂花朵為什麼會有血腥味呢？因為大地浸透了人類的鮮血。＂這哪裡是社會？這是一片無邊無際的黑暗叢林。這哪裡有幸福？只有在苦難的芒刺間剎那虛無的快感。 --莫言 《豐乳肥臀》

　　【36】：生育繁衍，多麼莊嚴又多麼世俗，多麼嚴肅又多麼荒唐。 --莫言 《蛙》

　　【37】：鷹對屍首也有興趣，它們也是噬腐者，但它們不與烏鴉合流，保持著虛偽的高傲態度。 --莫言 《豐乳肥臀》

　　【38】：偉大的作品,沒有必要像寵物一樣遍地打滾贏得準貴族的歡心,也沒有必要像鬃狗一樣歡群吠叫。它應該是鯨魚,在深海里,孤獨地遨遊著,響亮而沉重地呼吸。 --莫言

　　【39】：那條黑爪子白狗走到橋頭，停住腳，回頭望望土路，又抬起下巴望望我，用那隻渾濁的狗眼。狗眼裡的神色遙遠荒涼，含有一種模糊的暗示，這遙遠荒涼的暗示喚起內心深處一種迷濛的感受。 --莫言 《白狗鞦韆架》

　　【40】：四姐冷笑道：“你們鬥爭我是假，想看我是真，隔著衣服看，多彆扭，老孃今日給你們個痛快的吧，”她說著，手熟練地解開腋下的紐扣，然後猛地掀開胸襟，旗袍落地，四姐赤裸了身體，她尖利地叫著：“看吧，都睜開眼看吧！靠什麼剝削，靠這個，靠這個，還靠這個！誰給我錢就讓誰幹！這可是個享福的差事，風吹不著，雨淋不到，吃香的喝辣的，天天當新娘，夜夜入洞房！你們家裡有老婆有閨女的，都讓她們幹這行吧，都讓她們來找我，我教她們吹拉彈唱，我教會她們侍候男人的十八般武藝，讓她們成為你們的搖錢樹！大老爺們，誰想幹？老孃今日佈施，倒貼免費侍候，讓你們嚐嚐紅婊子的滋味！怎麼啦？都草雞了？都像出了的雞巴一樣蔫了？” --莫言 《豐乳肥臀》

　　【41】：當哭成為表演，應當允許有人不哭。 --莫言

　　【42】：世界上的人最喜歡把正常的人叫做“瘋子”。 --莫言 《懷抱鮮花的女人》

　　【43】：一人一個活法 。 --莫言 《紅高粱》

　　【44】：“母親說：“我變了，也沒變。這十幾年裡，上官家的人，像韭菜一樣，一茬茬的死，一茬茬的發，有生就有死，死容易，活難，越難越要活。越不怕死越要掙扎著活。我要看到我的後代兒孫浮上水來那一天，你們都要給我爭氣！” --莫言 《豐乳肥臀》

　　【45】：當年許多神聖的掉腦袋的事情，今天看起來狗屁不是。 --莫言 《生死疲勞》

　　【46】：如果冷漠也算是一種感情,那他的感情只有冷漠. --莫言 《檀香刑》

　　【47】：俺對著那面水銀玻璃鏡子，悄悄地那麼一瞅，裡邊是一個水靈靈的風流美人。俺自己看了都愛，何況那些個男人。儘管因為爹的事俺心中悲酸，但乾爹說心中越是痛，臉上要越是歡，不能把窩囊樣子給人看。好吧好吧好吧好，看吧看吧看吧看，今日老孃要和高密城裡的女人們好好地賽一賽，什麼舉人家的小姐，什麼翰林府裡的千金，比不上老孃一根腳趾頭。 --莫言 《檀香刑》

　　【48】：人不能把自己看低了，這是爹晚年悟出的道理 --莫言 《檀香刑》

　　【49】：孩子，這世界上，好多堂堂皇皇的事，都是在黑燈瞎火裡幹出來的。 --莫言 《豐乳肥臀》

　　【50】：在血紅黃昏的無邊寂靜裡，響著沉重的腳步聲，響著晚風從麥梢上掠過的聲音，響著我沙啞的啼哭聲，響著在墓地中央那棵華蓋般的大桑樹上昏睡一天的肥胖貓頭鷹睡眼乍睜時的第一聲哀怨的長鳴。 --莫言 《豐乳肥臀》

　　【51】：要把自己放在解剖臺上，放在顯微鏡下。 --莫言 《蛙》

　　【52】：老鐵匠操著小鍾，與其說是打，毋寧說是撫摸了一下那藍鋼。三個如狼似虎的兒子，各操著十八磅的大鍾，各打了一鍾，挾帶著狂熱與激昂，如同奔馳中的烈馬之蹄，迅速無比但又節點分明地砸下去。奇怪的是竟然沒有聲音。往常這父子四人打鐵時發出的聲響半條街都能聽到，連火車的汽笛聲都能被蓋住，但現在，這鍛打，這勞動，劇烈至極，連牆角上蟋蟀的鳴叫都聲聲入耳，讓人感覺到深秋之悲涼，生命之短暫。 --莫言 《月光斬》

　　【53】：棺木已經腐朽，母親的骨質已經與泥土混為一體，我們只好象徵性地挖起一些泥土移到新的墓穴裡，也就是從那一刻開始，我感到我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說就是對我母親的訴說。 --莫言

　　【54】：狹窄的青石街道上人們摩肩擦背，碰碰撞撞，由於都沉默，人們變得特別友善。只有油鍋裡炸物的哧啦聲，只有刀在案板上的噼啪聲，只有人嘴咀嚼時的吧嗒聲，只有那些被現場宰殺的小鳥的唧唧聲。他混跡在這嶄新城市的故意裝啞巴的食客中，眼睛飽覽了美食，鼻子飽嗅了美味，嘴巴卻淡得飛出了小鳥。 --莫言 《豐乳肥臀》

　　【55】：親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個鍋裡摸勺子，哪裡去找好？ --莫言 《生死疲勞》

　　【56】：最終我還是認為，歸根結底，一個作家還是要用作品來說話，因為作家的職業決定了寫作才是他最神聖的職責。如果一個人只有作家的名號，沒有小說、詩歌，沒有其他的文學作品，那麼算個什麼作家呢？什麼叫作家？因為他寫了作品；什麼叫著名作家？因為他寫了產生巨大影響的作品；什麼是偉大作家？因為他寫出了能夠影響全人類的偉大作品。所以作家的名號是建立在作品的基礎之上的。沒有作品，那麼你這個作家的身份是非常值得懷疑的。當然我想每個人都不徹底，我也不徹底。 --莫言

　　【57】：一群如痴如醉的觀眾，猶如洶湧的潮水，突破了監刑隊的密集防線，撲了上來。瘋狂的人群嚇跑了吃人肉的兇禽和猛獸。他們要搶那隻耳朵，也許是為了那隻掛在耳垂上的金耳環。師傅見勢不好，風快地旋下妓女的另外一隻耳朵，用力地、誇張地甩到極遠地方。瘋狂的人群立刻分流。 --莫言 《檀香刑》

　　【58】：如果我作為一個批評家，當然要儘量排除掉我個人的審美偏好，儘量客觀地評價別人。但是我作為一個作家，我就可以非常個性化地選擇我所喜歡的，不讀我不喜歡的。剛才一位先生提到了作家和社會生活的關係，尤其是和政治之間的關係。好的文學、好的作家當然離不開社會生活。作為一箇中國作家必須對中國社會所發生的一切保持一種高度的興趣，而且有深入的瞭解和體驗。 --莫言

　　【59】：使那些兇狠殘忍的人，骨頭斷裂，內臟震動，嘴巴里發出青蛙一樣的叫聲，就算金龍是你的兒子，但那也是你為驢為牛之前的往事，六道輪迴之中，多少人吃了父親，多少人又奸了自己的母親，你何必那麼認真? --莫言 《生死疲勞》

　　【60】：我跪在地上，給師傅磕頭，我的眼睛裡飽含著淚水，其實，舅舅的死活我並不關心，我關心的還是我自己。我的熱淚盈眶，是因為我想不到白天的夢想很快地就變成了現實。我也想做一個可以不動聲色地砍下人頭的人，他們冷酷的風度如晶亮的冰塊，在我的夢想中閃閃發光。 --莫言 《檀香刑》

　　【61】：牆上懸掛著一些因年久而喪失了色彩的油畫，畫上畫著一些光屁股的小孩，她們都生著肉翅膀，胖得像紅皮大西瓜，後來我才知道他們的名字叫天使。教堂盡頭，是一個磚砌的臺子，臺子上吊著一個用沉重堅硬的棗木雕成的男人，由於雕刻技術太差，或者由於棗木質地太硬，所以這吊著的男人基本不像人，後來我知道這就是我們的耶穌基督，一個了不起的大英雄、大善人。 --莫言 《豐乳肥臀》

　　【62】：我想起母親生前不止一次地說過，女人生來是幹什麼的？女人歸根結底是為了生孩子而來。女人的地位是生孩子生出來的，女人的尊嚴也是生孩子生出來的，女人的幸福和榮耀也都是生孩子生出來的。一個女人不生孩子是最大的痛苦，一個女人不生孩子算不上一個完整的女人，而且，女人不生孩子，心就變硬了，女人不生孩子，老得格外快。 --莫言 《蛙》

　　【63】：千里姻緣一線穿，一生的情緣，都是天湊地合。 --莫言 《紅高粱家族·紅高粱》

　　【64】：這麼多年來，我總結了一條經驗，解決棘手問題的最上乘方法是：靜觀其變，順水推舟。李手說。 --莫言 《蛙》

　　【65】：‘無恩不結父子，無仇不結婆媳’ --莫言

　　【66】：鄉親們，好戲還沒開場呢，你們就看傻了，等明天好戲開了場，你們怎麼辦？有咱家這樣的鄉黨，算你們有福氣。要知道天下的戲，沒有比殺人更精彩的；天下的殺人方式，沒有比用檀香刑殺人更精彩的；全中國能執檀香刑的劊子手，除了咱家還有何人？因為有了咱家這樣的鄉黨，你們才能看到這全世界從來沒有過今後大概也不會再有的好戲了。這不是福氣是什麼？讓你們自己說，這不是福氣是什麼？ --莫言 《檀香刑》

　　【67】：就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時的杏園豬場土崩瓦解。死豬的屍體堆積如山，無法焚燒，只好挖坑埋掉。坑也無法挖深，半米就出水。無計可施的人們，在獸醫們走後，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。 --莫言 《生死疲勞》

　　【68】：母親撩著衣襟，弓著腰站著，說：“平心而論，姓沙的不是孬種，就憑著他給我掛那一樹野兔子，我也得認這個女婿。但他成不了大氣候，就憑著那一樹野兔子，我就知道他成不了大氣候。你們倆加起來，也鬥不過姓蔣的，姓蔣的是棉花裡藏針，肚子裡有牙。” --莫言 《豐乳肥臀》

　　【69】：她端著酒杯踱進一個盛雜物的房間，拉開一扇壁櫥的門，成束的人民幣整齊地摞滿了壁櫥的一格，一股令人做嘔的腐臭味兒撲出來。她關上壁櫥，呷了一口酒，自語道：“錢是人世間最髒的東西，怪不得大人物都不摸錢。其實我也可以不摸錢了，十年裡，我難道還用錢買過什麼東西嗎？沒有，沒有。” --莫言 《豐乳肥臀》

　　【70】：這個記憶的畫面中 --莫言

　　【71】：如果他們打的是一頭猛烈反抗的牛，他們會心安理得，但他們打的是一頭逆來順受的牛，這就使他們心中生出疑惑，許多古老的道德準則，許多神鬼的傳說，在他們心裡翻動起來。這還是頭牛嗎?這也許是一個神，也許是一個佛，它這樣忍受痛苦，是不是要點化身陷迷途的人，讓他們覺悟? --莫言 《生死疲勞》

　　【72】：每個平淡無奇的生命中，都蘊藏著一座寶藏，只要肯挖掘，沿著哪怕是微乎其微的一絲優點的暗示，也會挖出令自己驚訝不已的寶藏。 --莫言

　　【73】：運動就是演戲，運動就有熱鬧看，運動就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標語上牆，社員白天勞動，晚上開大會。 --莫言 《生死疲勞》

　　【74】：狗眼裡的眼色遙遠荒涼，含有一種模糊的暗示，這遙遠荒涼的暗示喚起了我內心深處一種迷濛的感受 --莫言 《白狗鞦韆架》

　　【75】：人不怕犯錯誤，犯了錯誤，如果能帶著教育和反思爬起來，錯誤就會成為課堂。我想：每個少年都渴望成功，但成功必須從自信開始，可能正是從家人或老師的一次不經意的鼓勵開始！ --莫言

　　【76】：他在“東方鳥類中心”大門口徘徊著，猶豫著，幾次想硬著頭皮闖進去，但事到臨頭又退縮了，是嘛，大丈夫一言既出，駟馬難追。此處不養爺，必有養爺處。好馬不吃回頭草。餓死不低頭，凍死迎風立。不爭饅頭爭口氣，咱們人窮志不窮。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 --莫言 《豐乳肥臀》

　　【77】：其實，她說，蛙類並沒有什麼可怕的，人跟蛙是同一祖先。她說：蝌蚪和人的精子形狀相當，人的卵子與蛙的卵子也沒有什麼區別；還有，你看沒看過三個月內的嬰兒標本？拖著一條長長的尾巴，與變態期的蛙類幾乎是一模一樣啊。 --莫言 《蛙》

　　【78】：人，總會有智力、運氣的差別；總會受環境、現實的約束；總會有人在你切一盤水果時，秒殺一道數學題；總會有人在你熟睡時，回想一天的得失；總會有人比你跑的快……參差不齊，才構成了這世界上一道道亮麗的風景。卞之琳說：你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。是的，走在生活的風雨旅程中，當你羨慕別人住著高樓大廈時，也許瑟縮在牆角的人，正羨慕你有一座可以遮風的草屋；當你羨慕別人坐在豪華車裡，而失意於自己在地上行走時，也許躺在病床上的人，正羨慕你還可以自由行走…… --莫言

　　【79】：屬於他們的那個最後的夜晚寒風凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。 --莫言 《生死疲勞》

　　【80】：他的雙眼神采奕奕，變化莫測，肥大的鼻子下骨朵著一張美麗而豐滿的小嘴，兩扇又白又胖的耳朵，大耳朵垂子像火雞的肉冠子一樣沉重又臃腫。我還從來沒有見過這樣的男人臉，當然也沒見過這樣的女人臉。 --莫言 《豐乳肥臀》

　　【81】：我有神經病，一點也不假，我永不否認，但什麼事我也清楚，魯勝利靠什麼當上了市長我也清楚，但我不告訴你們。她繼承了我五姐的體魄但她比我五姐既有風度又有派頭，果然是一代更比一代強。她平時走路昂首挺胸，像大洋馬一樣。一個大腦袋的中年男人從直升飛機肚子裡鑽出來。 --莫言 《豐乳肥臀》

　　【82】：薔薇，這兩個字就帶上了血腥氣，只有一個季節可以盛大的開放，所以它在達到自己的“慾望的隱晦的目的“的路上，一定要大開殺戒。 --莫言 《薔薇刑》

　　【83】：我聽到互助的驚叫聲退到遙遠的後方，而那手錶走動的聲音卻大得驚心動魄。我感到時間和空間凝結成一條刺眼的光帶，而那“咔嚓、咔嚓”的聲音，則猶如一柄巨大的黑色剪刀，將那光帶剪成片段。西門歡的第一槍射空，在杏樹幹上留下了一個茶杯大的白洞。第二槍正中目標。在子彈擊碎錶殼的瞬間-- 數字分崩離析，時間成為碎片。 --莫言 《生死疲勞》

　　【84】：碩大的月亮顏色如杏，坐落樹頭，使那些低垂的樹枝更低垂。有一個半瘋的民兵竟然對著月亮開了槍。月亮抖了抖，毫髮無傷，更柔和的光線發射出來，向我傳遞著遠古的信息。 --莫言 《生死疲勞》

　　【85】：字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個字都有懷孕的母羊那麼大，引起觀者的連聲讚歎。 --莫言 《生死疲勞》

　　【86】：透明的酒漿在空中散開，如同幽藍的珍珠。 --莫言 《生死疲勞》

　　【87】：突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。 --莫言 《生死疲勞》

　　【88】：身邊的那片田野啊 手邊的棗花香 高粱熟了紅滿天 九兒我送你去遠方 娘 娘 你上西南 寬寬的大路 長長的寶船 娘 娘 你上西南 溜溜的寶馬 足足的盤纏 娘 娘 你上西南你甜處安生 你苦處花錢 結局是送九兒去遠方 --莫言 《紅高粱》

　　【89】：在一座寂寞的城市的中央，有一個美麗的湖泊碧波盪漾。湖的中央有一座名叫花籃的小小島嶼，一年四季都散發著或濃或淡的花香。 --莫言 《莫言精選集》

　　【90】：一陣風一陣雨一陣晴天,半是文半是武半是野蠻 小顏 給他二百鞋底子，往死裡打 --莫言 《紅高粱》

　　【91】：一進院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來披在身上或是團弄團弄塞到嘴巴里。 --莫言 《生死疲勞》

　　【92】：我無暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開的綠豆澱粉的棍子。 --莫言 《生死疲勞》

　　【93】：月光像淺藍的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那麼柔軟。 --莫言 《生死疲勞》

　　【94】：滿腹經綸是黔驢之技。易於遷延與遲滯。 --莫言

　　【95】：只要出了“禍門”，就是一條生命，他必將成為這個國家的一個合法的公民，並享受這個國家給予兒童的一切福利和權力，如果有麻煩，那是歸我們這些讓他出世的人來承擔的，我們給與他的，除了愛，沒有別的。 --莫言 《蛙》

　　【96】：好哥哥們，你們打死我，我要感謝你們。但你們不要吃青蛙......青蛙是人類的朋友，是不能吃的......青蛙體內有寄生蟲......吃青蛙的人會變成白痴...... --莫言 《蛙》

　　【97】：在我的印象中，姑姑膽大包天，這世界上似乎沒有她怕的人，更沒有她怕的事。但我和小獅子卻親眼看到她被一隻青蛙嚇得口吐白沫、昏厥倒地的情景。 --莫言 《蛙》

　　【98】：一個自認為犯有罪過的人，總要想辦法寬慰自己，就像您熟知的魯迅小說《祝福》中那個捐門檻的祥林嫂，清醒的人，不要點破她的虛妄，給她一點希望，讓她能夠解脫，讓她夜裡不做噩夢，讓她能夠像個無罪感的人一樣活下去。我順從著她們，甚至也努力地去相信她們所相信的，應該是正確的選擇吧。儘管我知道那些有科學頭腦的人會嘲笑我，那些站在道德高地上的人會批評我，甚至會有個別有覺悟的人會向有關方面控告我，但我也不想改變，為了這個孩子，為了姑姑和小獅子這兩個從事過特殊工作的女人，我寧願就這樣愚昧下去。 --莫言 《蛙》

　　【99】：這樣的人生在和平年代有點可惜，如果他早生幾十年，無論他參加了什麼隊伍，都會成為英雄，如果他當了土匪，勢必是個殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無私，似乎沒有太多的用武之地。 --莫言 《生死疲勞》

　　【100】：送姑姑英納格手錶的人，是一個空軍飛行員。那個年代的空軍飛行員啊！聽到這個消息後，哥哥姐姐像青蛙一樣哇哇叫。

莫言是我的偶像，我最喜歡他的散文是那篇會唱歌的牆。

飛天魚

如何評價莫言和他獲得諾貝爾文學獎？

莫言得獎，得什麼獎，在他來說是個大事情，可在百姓來說卻是很平常的一件事。得諾貝爾獎後，在國內引起了不小的爭論，有人稱讚，吹捧，有人反對，甚至鄙視這也是很正常的一件事。一部作品發表出來總有人認為寫的好，有人認為寫的不好，所以說作品不在你寫什麼，而在於你怎麼寫。

莫言用怪異的想法，怪異的語言，怪異的寫法，來揭示怪異的歷史，怪異的社會，怪異的人生，本來在文學創作上也算一創舉，然而他卻突破了怪異的底線，這些怪異的行為，怪異的故事反映在文學裡，必然會使人們產生一些怪異的看法。

人們並不否認莫言是位有才華的作家，這倒並不是因為他得了什麼諾貝爾獎，外國的月亮也不見得有多麼圓，多麼亮，至古以來，中國那麼多名人學者也沒得什麼諾貝爾獎照樣名垂千古。路遙，陳忠實等人倒沒得諾貝爾獎，可他們在愛好文學的人們心裡照樣有份量，《平凡的世界》《白鹿塬》等作品照樣受到人們的喜愛而相傳不朽。因為他們的作品一個共同特點，那就是都有深厚的生活底蘊，誠實的寫作方法，和樸素的文學語言。

反映歷史就得尊重歷史，反映社會就不能脫離軌跡，反映人生就得熱愛生活。生活是寫作源泉，沒有生活做基礎是寫不出好作品的，不管你多麼有名，曾得過什麼獎，終將曇花一現，在人們的心目中消失的無影無蹤。這不是僅靠憑空編造，胡思亂想，信口開河所能成就的。

倚松聽濤-

莫言是一個接地氣，有特點的作家，獲得諾獎實至名歸。

大概時間，2003年的十月，美麗的蘇州大學本部校區，一個叫存菊堂的大禮堂內，有一場他的講座。

說實話，我已經記不清他講的什麼主題了。也是大概，講了些文學創作、文藝文化之類的。

不過我有點記得，他穿著藏青色的中山裝，看起來古色古香的樣子，頗有文學家的風範。

說著一口帶些山東口音的普通話，不過還算能夠聽懂。不像陝西作家賈平凹，三句裡能夠聽懂一句就不錯了。

這位山東籍作家，就是2012年獲得了諾貝爾文學獎的莫言。他得了這個大獎， 我也大喜過望。關你啥事？

其實，自2003年起，我就在默默地期盼著莫言得獎了。

那次演講結束之後，結束也就結束了，沒有慣常的簽名售書等後續活動。莫言尚未離座，在臺上喝著水。在大家紛紛走出禮堂的時候，我不知道哪裡來的想法和勇氣，走到了莫言的跟前：

“莫言老師你好，我今天沒有帶你寫的書，你能不能在我的筆記本上籤個名？”

那時候的莫言，其實已經是知名作家。我不知道他是否會拒絕，或者變得不高興了。就在我忐忑不安時，莫言未曾有絲毫猶豫，微笑著拿起筆來，在我所遞筆記本的扉頁內側簽上了“莫言”大名和時間。

同學知道後，說你趕緊珍藏起來吧，等以後莫言得諾貝爾獎了，簽名就值錢了。當然，這不過是同學之間的調侃。那時候的諾貝爾獎，在我們的感知中，離中國人十分遙遠。

時光飛逝，近十年之後，當我得知莫言真得獎了，立刻想到了那本簽了名的筆記本。我翻箱倒櫃地找了一個遍，終於……

還是沒有找到！

莫言得獎之後，有一陣還收穫了一些非議，關於獎金如何花出去，得獎後膨脹了之類的。大家紛紛揣測莫言說這點獎金還不夠北京買一套好房子這句話的言外之意。

但我堅信莫言並不是外面傳言的那樣。莫言身上依然褒有山東農民的豪爽、淳樸、憨厚、接地氣等優良品質。我透過電視鏡頭感覺到，這種與生俱來的元素，沒有因為外部環境的改變而從他身上徹底離去。這與另一名山東大漢有點相像，那個唱《三國演義》主題曲而成名的朱之文。

成名之後，終會招致一些質疑，有些是出於推測，也有些出於嫉妒。莫言沒有急赤白臉地忙於辯駁。得獎之後，轉而又鑽進了書房，開始了新的創作。

但是，寫作作為一種生活方式，卻不能因此而停頓。我雖不是作家，但對他們把寫作當作生活的狀態，有一種無師自通的體悟。

如果溯源尋根，他們在寫作的當初，不一定全是閒情逸致使然。莫言依靠一支筆，從一個山東高密的農村人，寫出了高密縣裡一套房子，接著寫到了北京。其間，作為謀生手段的寫作，應是最初和持續的動力。

我們理解寫作這項精神活動，亦不必把她想得太過高雅脫俗。以至於把作家賺取稿費，搞個簽名售書，演講時收些出場費等，都當作大驚小怪的事。更甚者，認為那樣玷汙了寫作者身份。

這是對文學創作者的誤解。

對一個作家的評價，主要是看他的作品。至於他把自己的作品當作商品出賣，本身沒有值得異議的地方！

另一名小說家餘華，說得更加直白。餘華年輕時在浙江的一個縣城當牙醫，後來學習小說創作，漸漸寫出了一些獲得認可的作品。他說，寫小說，是為了不當牙醫，為了賺錢，為了離開縣城去大城市。

你覺得餘華俗嗎？

不然！每一個人都有追求自己幸福人生的權利。知識分子不談錢，難道去喝西北風嗎？精神和物質，都是人生不可或缺的組成部分。

我前前後後看過莫言的幾部小說。莫言有其鮮明而獨特的敘事和語言風格，也可以說是一種文章氣質。我總感覺，那種氣質與山東話、山東人性格、山東的人文地理有著千絲萬縷的聯繫。

但具體怎麼解釋，我又說不上來！這也許就是文學的無盡魅力之處。

風吹曹動

莫言的小說很早以前就讀過，總的感覺有三點，一是土，故事土，語言土，人物土。二是色，每篇即有女人，有性，有做愛的描寫。三是醜，用很醜的故事，很醜的語言，來醜化民族的劣根性，醜化中國的倫理道德。這大概也是西方文化，洋鬼子們熱衷看到的喜歡的，所謂中國的純正鄉土味！當然也是莫言獲得諾貝爾獎的政治基礎和思想基礎。莫言的小說憑心而論更象是一個鄉村的老者給後人在敘述著一個又一個自己編造的民間故事，文學上並沒有什麼突破和新招，只是把陳年舊事，用很土的手法，同時又很大膽的，大量的，很時髦的描寫女人，性，作愛來一個土中有洋，土，色結合，作為解放思想，與時俱進，吸引讀者的雕蟲小計。在文學上語言上結構上並沒有精彩之處，和過人之舉。莫言作為一名作家雖然參過軍當過農民轉業後在山東某縣當一名專業作家，但其文學功底只能說一般，功利性較強，大多數作品通過描寫低俗的落後的腐朽的陳年舊事，用下流，荒誕，直白的手法，去迎合大眾的某些不健康的心理和洋鬼子們所需要的眼球！充其量也只能算一個農民作家，鄉土作者！其作品與中國當代文學大家茅盾，巴金，王蒙等相比實在是不在一個等量級上。

手機用戶坭瓦匠

作家都是思考者！我剛才剛對浩然作了一番點評！並拿柳青與浩然作了一個對比。他們都是紮根農村深入生活體驗農民並與那個大時代背景共舞的作家。柳青的《創業史》與浩然的代表作《金光大道》都以歌頌集體化為主題。帶有明顯的政治宣傳傾象。

浩然把階級鬥爭視為主題，分裂了中國農民。對農民沿序幾千年來半原始化的農業生產方式沒有任何批判！卻在小說中大肆"造神"樹立一個高，大，全形象！

莫言要晚於一個時代！路遙則是最早反映現實農村題材的反思者。他的代表作《黃土地》就真實還原了一個半原始落後愚昧的農村形象！

莫言同樣生長在農村。他切身體會感受經歷了那個極左荒唐的年代。他對階級鬥爭的擴大化。人口生育無計劃暴漲失控造成的大面積災荒以及小農經濟集體化感觸最深。我們公社化卻沒有改變半原始的生產力發展模式。而西方農業的機械化科學化生產早已把我甩出100年！

莫言的作品揭露了我們一些所謂的陰暗面。難道不是鐵的事實？中國農民愚昧，貪婪，自私，鼠目寸光，坐井觀天的本性與見不得別人富裕，比自己強。吃大戶思想根深蒂固不是帶有普遍性的嗎？

李嵐清同志早年曾說過：擴招就是要提高國人的文化素質，要大家明白道理！知道世界。莫言的《豐乳肥臀》帶有色的韻味，但內容卻是最真實不過的農村生活圖畫。

我們今天的文藝評論太少也缺之理性與調查研究。文化產品必須有獨立思想！文化，文學與藝術必須讓國人參予評論。各自從不同角度去切入探討爭論！才會促進社會進步。才能真正喚醒麻本不仁的國人！

老鄧獨創！

晉A閒雲野鶴

罵莫言的基本上都是偽文學愛好者

秦玉龍/文

2012年，一箇中國人獲得的一個獎項，引發了一場持續五六年之久的網絡口水仗。

這個人的名字叫——莫言，這個獎項叫——諾貝爾文學獎。

在中國，有很多真文學愛好者和偽文學愛好者。但凡識幾個大字、有點兒文學細胞的人都樂於給出自己的看法。但另一方面，人們關注莫言，關注諾獎，已然超出了“就事論事”的範疇。尤其是那些指責莫言“醜化中國人，迎合西方人”，罵莫言是“漢奸走狗”的唾沫星子，已超越文學爭論的範疇，演化為一場文革式的批鬥和網絡狂歡。

我不知道，那些給莫言亂扣帽子的人，是否真的讀過莫言的作品，但他們所表達的情緒，確實與作品無關。

既然別人所熱衷和關注的不是莫言的作品，作為一個文學愛好者，或者一個理性客觀的人，我們必須迴歸到原點——關注莫言的作品以及他獲得諾貝爾文學獎的本質意義。

按照諾貝爾文學獎評委會主席佩爾?韋斯特伯格的話說，“儘管他的作品中描寫的是自己故鄉的小村莊，但讓讀者感受到的卻是人類共有的情感體驗”。這句話聽上去沒有毛病，但它也只是一句套話，把它套在陝西作家賈平凹、陳忠實等人上身上好像也挺合適。相對來說，我更看重瑞典皇家科學院諾貝爾獎評審委員會給莫言的頒獎詞：他“很好地將魔幻現實與民間故事、歷史與當代結合在一起”。

有評論家認為，莫言創造了一個文學地理——山東高密東北鄉，作品充滿著 “懷鄉”以及“怨鄉”的複雜情感。莫言還創造了一個屬於他自己的“思想國”，塑造神秘超驗的對象世界。

也有評論認為，莫言的作品揭露黑暗過多，不夠主旋律，不夠正能量，所以才受到戴著有色眼鏡看中國的洋人的歡迎，才能獲獎。

但我認為，首先，莫言的作品並非為了迎合西方人而創作，他的讀者群首先是中國人，獲獎只是一個意外。其次，莫言的作品如果不主流、不正能量，新聞出版部門和出版社不會出版發行，既然能出版發行，說明他的作品沒有有些人想象的那麼暗黑。

《烏合之眾》裡有這樣一句話：“群眾從未渴求過真理，他們對不合口味的證據視而不見。假如謬誤對他們有誘惑力，他們更願意崇拜謬誤。”低水平的認知，缺乏獨立思考能力，總是被煽動性的言論洗腦，這些只會讓一個人在愚昧中生活，卻不自知，反而以此為榮，沾沾自喜

中國需要一個的文學標杆，來引領作家群向著更高的文學巔峰前行。至於這個標杆是不是莫言，留待後世評價吧！

秦玉龍

中國作家的情懷是什麼？

作家自然都是思考者，也都是語言藝術家，作家們擅長用藝術的語言來構列世界，構列人類的心靈，或叫靈魂。

作家是有情懷的，作家們都以自己的人生人性情懷來估價人類與世界，以藝術的手法來展現作家的人生觀價值觀和世界觀。

互聯網時代，作家的情懷或許會更加人類化，因為互聯網時代已經失去了狹隘的地域主義概念。但這一點對於人類靈魂思考者或拷問者的作家，估計影響不大，作家們是有使命感的人。

作家的作品，總要有故事和人物，作家們的故事和人物都具有鮮明的地域性，作家們的情懷就受到了受制於地域的影響，作家的藝術作品底色就明顯的展現於讀者面前。

說了這麼多，就是要闡明一個觀點：作家要有“愛”之情懷，要愛養育作家的大地與祖國，要宣揚渲染這片土地的美麗與美好，要以愛的情懷回饋對與自己一起生活的國民與國人，美化是一種正面的傳播，藝術作品就是要唯美主義，完美主義，要讓藝術的唯美與完美，點亮人類社會的光芒，給予人類社會的發展絢麗絢爛的明媚陽光。

這才是作家應該有的價值觀和藝術情懷！

羅無聲永不落幕名博彙

從2012年10月11日開始，莫言與諾貝爾文學獎緊密的聯繫在一起，成為第一位中國籍的諾貝爾文學獎得主。說到莫言為什麼會獲諾貝爾文學獎，一定要從諾獎委員會給他的頒獎詞：用魔幻般的現實主義將民間故事、歷史和現代融為一體，來分析。

莫言的代表作品：《紅高粱》《檀香刑》《豐乳肥臀》《酒國》《生死疲勞》、《蛙》等，都是在獲諾獎之前的創作。莫言的成功不是一蹴而就的，是一直在積累，沉澱，一直迸發著創作的激情，保持了獨特的想象。

第一點，獲獎是眾望所歸，一個必然的趨勢。

莫言早年創作《紅高粱》成為了尋根文學的代表作，在國際上獲贊無數；2003年，莫言的短篇小說集《師傅越來越幽默》在美國出版，美國《時代週刊》評論說：“莫言是諾貝爾文學獎的遺珠。”；2005年獲得意大利諾尼諾國際文學獎；2006年，莫言獲得日本福岡亞洲文化獎；2008年，莫言憑藉《生死疲勞》獲得紅樓夢獎以及美國紐曼華語文學獎；2011年，莫言獲得韓國萬海文學獎，成為首個獲得該獎的中國作家，並且憑藉《蛙》獲得茅盾文學獎，我們可以看到，莫言的寫作一直在繼續，並且一直在被肯定，這為他獲諾獎作了很好的鋪墊。

第二點，莫言作品的民間力量。

莫言不同於同時代的作家，他從小生長在農村，聽著爺爺奶奶講故事長大，這一點與加西亞•馬爾克斯類似，之後有受到其魔幻現實主義的影響。莫言的作品受到多方的影響，但更多應該是中國傳統文化（蒲松齡）及山東高密的影響。在《紅高粱》中的餘佔鰲、戴鳳蓮，《生死疲勞》中的藍臉、藍解放、西門鬧，《蛙》中的姑姑、蝌蚪，《豐乳肥臀》中的母親、金童，都是莫言筆下精彩的人物。莫言的作品，正是將歷史放置在民間的語境下展開敘述，用他帶有狂歡意味的筆觸來描寫山東高密鄉的父老鄉親，將民間文化精神重新展現在現代人面前，讓我們從土地與民間汲取力量，傳承中國民間文化精神。

第三點，莫言作品的海外翻譯。

一箇中國作家如果要獲得海外的文學獎，翻譯必然是極其重要的，陳安娜、葛浩文、諾埃·杜特萊、雪莉·陳都是莫言作品的翻譯者，近年來，葛浩文將莫言的十多部作品介紹給英語讀者，並稱莫言是一個富有歷史感的中國作家。他們都同莫言有著深入地交流，並且可以很生動地表現莫言作品的特質。

以上就是我對莫言獲諾獎原因的一些看法，歡迎批評指正。大家不妨找來讀讀莫言的作品，感受莫言對色彩的把握及對民間生命力的表現

文/紅雨說歷史

關鍵字: 文化 瑞典文學院 莫言