求子三要：
第一， 保身节欲，以培先天；
第二， 敦伦积德，以立福基；
第三， 胎幼善教，以免随流。
第一， “保身节欲，以培先天”。
夫妻身体的状况要调整好，受孕之后，孩子的整个基础就会比较好。我们看很多商人赚了很多钱，结果他放纵欲望，最后孩子素质都很不好，那就是他不懂要保身节欲，以培先天。
第二，“敦伦积德，以立福基”。
因为“积善之家，必有余庆”，而且人与人、亲人之间都是缘分，这个家的德行愈好，愈能感得好子孙，叫“方以类聚，物以群分”。假如非常吝啬，感来的就是奢侈的后代，因为吝啬，积财丧道，因为丧了道，感来的是败家子。孔子是至圣，他的后代两千五百多年都没有出败家子，这都是感应。所以真正要求好子孙，要靠德去求，要靠诚心去求。
其实第二点也告诉我们，人莫向外求，要向自己内心去求，有德自然感有德的子孙。你今天做老板，你真有德，你也会感有德行的下属。“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”今天很多年轻人要走向婚姻，都想去找好的对象，其实坦白讲，真能找到好的对象吗？“龙交龙，凤交凤，老鼠的儿子会打洞”，他的眼光就到这里，他能选出好的？他只能选出跟他一般见识的人。所以最重要的是什么？提升自己的德行，眼光、福报跟着增长，那是从根本去求了。
第三，“胎幼善教，以免随流”。
从胎里就开始教，幼是什么？三岁、五岁以前。“少成若天性，习惯成自然。”“胎幼善教，以免随流。”这一点我自身有感触，我们家三个孩子，不会跟人家吵架，吵不起来。像对方假如讲话比较大声了，我姐姐就流眼泪了，对方看她流眼泪，也骂不下去了。我们就想到，母亲没有跟人家吵过架，只要对方讲话比较大声了，头就低下来，就骂不起来。所以母亲的行仪对自己孩子的影响很大。
所以我们看到这里，“胎幼善教”，最重要是母亲的影响，在胎中，秉承母亲的正气。周朝圣人最多，因为胎教做得好，三代女圣人，太姜、太任、太姒。太姜生了泰伯、仲雍、王季，都是圣人；太任生文王；最后太姒，是文王的太太，生武王、周公。他们几代人，代代都出圣贤，胎教重要。“三岁看八十，七岁看终身。”
一个家庭里最重要的两件事，第一，教育后代，“至要莫如教子”。“不孝有三，无后为大”，无后不是没有子孙这么浅而已，是没有好的子孙。假如子孙不好，比没生还可怜、还苦，是吧？“好子好游玩，歹子不如无”，不好的孩子不如不生，那把家道整个都搞垮了。“无后为大”，是有好的后代子孙。
摘自《朱子治家格言讲记》，蔡礼旭著
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