凝結在筆尖的“神畫”——班瑪唐卡

在柏香瀰漫的畫室裡,果洛著名唐卡大師土登偉色盤膝坐在有些褪色的藏毯上,不時的用嘴抿一下細如針尖的畫筆,在凝思片刻之後,開始了他與神最為默契的交流....

凝结在笔尖的“神画”——班玛唐卡

土登偉色,男,藏族,於1968年出生在班瑪縣亞爾堂鄉扎西果芒寺一戶普通牧民家庭。

土登偉色七歲時在村辦小學就讀,十六歲時被授予梵行局士戒,在扎西果芒學習藏傳佛教理論知識,尤其鍾愛於繪畫藝術的學習,曾跟隨果芒寺活佛拉傑學習繪畫藝術,繪出的釋迦摩尼和度母的唐卡藝術作品受到老師的高度讚揚。

土登偉色二十一歲出家為增,先後朝拜西藏各地寺院,學習藏傳佛教教義和繪畫藝術的創作,在三十歲初頭時十世班禪大師的隨從,並跟隨其多年,隨後拜響譽國外的頂級畫師嘎欽羅藏朋措及其大弟子羅藏朋措多傑十世班禪大師為師,並在大師的指導和親自傳授下,經過四年的刻苦學習,在草圖. 彩圖. 水彩. 油畫. 嘉措集成唐卡,縝密及繪畫創作和精巧圖案設計等,水平得到進一步提高,並獲得優秀學員獎。畢業後在西藏精修,期間赴上海和成都等各地進行國外油畫和國畫的短期培訓。

從2014年起, 在班瑪縣文化傳播創辦嶺格爾唐卡手工藝術製作銷售廠, 為十多個師生傳授唐卡藝術, 唐卡包括以三種繪法任教, 分別為壁畫唐卡和珍珠唐卡.集成唐卡。另外還教導學生油畫. 藏文書法. 嘎瑪派繪畫唐卡。

凝结在笔尖的“神画”——班玛唐卡
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凝结在笔尖的“神画”——班玛唐卡凝结在笔尖的“神画”——班玛唐卡
凝结在笔尖的“神画”——班玛唐卡

精美絕倫的集成唐卡—跳躍在針尖上的“神畫”

集成唐卡是指刺繡、堆繡及繪畫等多個手工藝相結合製作的唐卡。它的主要特點是做工精細絕美、色彩鮮亮、不易褪色,具有傳統唐卡特點,源於十七世紀,在衛藏很盛行。

凝结在笔尖的“神画”——班玛唐卡
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凝结在笔尖的“神画”——班玛唐卡凝结在笔尖的“神画”——班玛唐卡

刺繡唐卡《釋迦牟尼佛》

凝结在笔尖的“神画”——班玛唐卡凝结在笔尖的“神画”——班玛唐卡

創作人數:8人

主創:土登偉色大師、才讓拉姆、加哇措、諾木措、措吉

規格:1300mm×950mm(畫作尺寸)

繪畫製作期:60天

釋迦牟尼佛,35歲菩提樹下覺悟真諦後,四處向大眾傳播佛法,80歲涅。大乘佛教認為,佛入涅,擺脫生死輪迴以後,仍不脫離世間,以弘揚教旨真理,普度眾生。釋迦牟尼弘法、救度的形貌,立於蓮花座之上,身體魁偉,豐面闊鼻。釋迦牟尼在過去世早已由古佛點化成道,為了度化眾生,化身“示現”八種相狀,應時對機地降生人間以成就其成佛之世的修行。

凝结在笔尖的“神画”——班玛唐卡
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刺繡唐卡《黃財神》

創作人數:12人

主創:土登偉色大師、才讓拉姆、加哇措、諾木措、措吉

規格:1300mm×1000mm(畫作尺寸)

繪畫製作期:80天

黃財神,黃財神在象雄文中稱為“佔巴拉”,藏文叫做“諾拉”,翻譯成漢文叫做“財神”。 藏名叫作“佔巴拉色波”或“藏色”,他的色膚是黃色,故稱為黃財神,黃財神是西藏古象雄佛法雍仲本教十五儀軌其中之一,屬於密續之中的神,雍仲本波教徒作為方便修法,佛祖其美祖普和辛饒彌沃佛等人傳授許多修行方法。黃財神的形象為上身袒露,下身著裙,右手持摩尼寶,象徵寶光普照十方,增添眾生的福報;左手抱一隻大貓鼬(吐寶鼠),鼬的嘴裡含著珠寶,象徵財寶。左腳踏一隻白色海螺,象徵著他能入海取寶。

凝结在笔尖的“神画”——班玛唐卡
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刺繡唐卡《綠度母》

此畫作已由不丹國師和藏區大活佛開光。

主創:土登偉色大師、彭措多傑、瓊達、才讓拉姆、加哇措、諾木措、措吉

規格:2000mm×1500mm(畫作尺寸)

繪畫製作期:180天

綠度母,藏傳中觀音菩薩二十一尊化身之一,能救八種苦難,如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難,又稱為“救八難度母”。同時,還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔、痴、慢、疑中的“疑”轉成究竟圓滿的智慧,有護持婦幼的功德。造型為菩薩裝,全身呈綠色,戴五佛冠,面容姣好。上身袒露,圓乳細腰豐臀,滿身飾各種瓔珞珠寶。左腿單坐,右腿向下舒展,腳踏在一朵蓮花上,右手於膝前,掌心向外,結與願印,左手持一枝烏巴拉花,置於胸前。

凝结在笔尖的“神画”——班玛唐卡
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刺繡唐卡《格薩爾王》

創作人數:10人

主創:土登偉色大師、才讓拉姆、加哇措、諾木措、措吉

規格:1400mm×1100mm(畫作尺寸)

繪畫製作期:100天

格薩爾王在藏族的傳說裡是蓮花生大師的化身,一生戎馬,揚善抑惡,宏揚佛法,傳播文化,成為藏族人民引以為自豪的曠世英雄。格薩爾王生於公元1038年,歿於公元1119年。一生降妖伏魔,除暴安良,南征北戰,統一了大小150多個部落,嶺國領土始歸一統。


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