执着4406303

别说任免官员、杀人的公事，就是皇帝的家的私事，立废皇后、太子，还得朝廷讨论同意，搞老婆、娶媳妇的婚姻自主权都没有！

民间传说的皇帝“金口玉牙，说啥是啥”，是大打折扣的！

一.先说任免官员，举个例子，因为《水浒传》而令大家熟知的高俅。

高俅，原为中国文学史“唐宋八大家”之一的大文豪苏东坡的“小史”，类似现今私人秘书的家童，聪明机警，略有文识，诗词歌赋皆通，善蹴鞠，既今日足球的前身，会使枪棒，是一个多才多艺，用今天的话说，“文艺青年”！

苏东坡外放地方官时，将其推荐给皇亲驸马爷、小王都太尉王诜，因而结识端王——后来的徽宗皇帝，深得赏识。

徽宗即位后，有意提拔，奈其无科举正途，这是宋朝提拔任用官员的首要条件，皇帝也奈若何；都说皇帝“金口玉牙，说啥是啥”，看吧，任命一个官员也是不行的，也是有制度规定约束的！

于是，宋徽宗发挥其善枪棒的特长，派其到北宋名将五元帅之一刘锜父亲刘仲武的军中，以期获取军功予以提携，这是无科举正途的旁门佐道，“曲线救国”，后位至掌控禁军太尉高官。

小说《水浒传》中，将高俅列为奸臣，大笔墨渲染，但也没有什么实质劣迹。 其实，高俅不在“宋末六贼”之列，只是其善于奉迎徽宗，取得信任，非科举正途而升迁，使人不悦。估计，《水浒传》作者施耐庵作为屡试不弟的书生，愤愤不平，而将其描写成奸臣，也有点泄私愤吧！

据史载，高俅为官还是比较谨慎的，不似蔡京专横跋扈，仅在任太尉时，军事训练搞些非实战的花架子，取宠徽宗而已！

而且，高俅为人，知恩图报，位居高官，手握重权后，对老主人苏东坡、刘仲武家多有关照帮助，提拔重用刘锜，成为名震天下抗金五元帅之一！

二.再说杀人，自秦汉制定法律，犯罪致死刑，从最基层的县政府往上各级政府，直至中央政府，都是有执法部门依法律审理，最后报皇帝裁决；决非任皇帝胡来，杀伐无度的！

比如，宋高宗赵构，下了杀岳飞之心，也是要秦桧、万俟咼等审理出个“谋反”罪名斩杀的！

当然，历史上的暴君、昏君，置法度于不顾，滥杀无辜也是有的，但是，少数而已！

z山海

不能。

即使皇帝用人，也要按一定规矩、手续办事。当然不同朝代、不同时期、不同政治环境都会有很大的差异。

下文中，我们就分析一个具体的个案。我们来看一看赵普是如何狠狠摆了赵匡胤一道~

我们知道，960年的时候，赵匡胤犯上作乱，黄袍加身，结束了后周，建立了宋朝。宋朝建立伊始，地方上还有很多人对之表示怀疑，有的人就直接举兵，捍卫周室。所以960到962年期间，赵匡胤大体在和忠于周室的势力打仗。为了凝聚人心，塑造一个和平禅代的公共形象，这些年里，赵匡胤沿用了后周的整个宰相班子。这一方案很用有，地方上的大员一看，前朝的宰相现在还是宰相，就渐渐接受了新的王朝。

到了964年的时候，时局就渐渐稳定下来了。赵匡胤渐渐就觉得，用前朝的宰相很不方便，就打算把他们都换了。于是，有一天就把后周的整个宰相班子，范质、王溥、魏仁浦，全部罢相，安排闲职了。赵匡胤当然不是不要宰相了。我们知道，从黄袍加身到宋初的很多决策，都是赵普出谋划策。所以，两天以后，赵匡胤找来赵普说——朕已经研究决定了，你来做宰相！

赵普心里当然是兴高采烈啦，但表面上，他没有这样。他说——慢！他跟赵匡胤指出了一个问题。

以前任命官员，和现在一样，口说无凭，还需要一个委任状。就是说，朝廷要下发一个正式文书，兹委任谁谁谁，做什么什么官。这个委任状，以前就叫告身。这个告身很有趣，是以皇帝的口吻下达的，所以具体内容是“朕如何如何”，但是要有关部门签字才能生效，尤其宰相签字必不可少。

于是问题就来了：两天前，赵匡胤罢免了所有的宰相……要任命新的宰相，需要宰相签字……现在没有宰相在位，就没有人可以签字，就不可以任命宰相了……那就更没有宰相了……

赵匡胤一想，这有什么难的！我是皇帝，我签个字，还不行么？赵普说，不行，“此有司所行，非帝王事也。”这是说，这件事是有关办事机构来办的，不是皇帝可以做的。其中的原委，我们看到委任状的格式就知道了：

从右往左，右边大字基本就在讲，我们研究决定了，你来做这个官；左边的小字，就是具体经办的有司，经办官员要一一签字，这个委任状才有效。具体有哪些官员呢？以盛唐的标准来讲：

侍中具官封臣 名
黄门侍郎具官封臣 名
给事中具官封 名 等言
制书如右。请奉
制付外施行。谨言。
年月日
可 御画

除了最后皇帝御画一个“可”字，其他需要中书门下的官员签署才行。

可以想象，赵普就指给赵匡胤一看：你看，这些都要有司签字，你是皇帝也没用，这不是你签的！

这一下，赵匡胤就慌了。自己新皇帝上任，不了解状况，一不小心把宰相全撤了，现在出了纰漏，怎么办呢？大家就开动脑筋，想出了一个折中的方案。这皇帝赵光义，是开封府尹，同时还是同平章事。这同平章事的全称是同中书门下平章事。虽然主要是表示尊荣，但毕竟名义上是中书门下的长官，就是宰相，就他来签字吧。

这样一来，赵普的委任状有人签字了，他就成了宰相。

这看上去是一件皆大欢喜的事情：赵匡胤把前朝的人撤了，把自己的心腹弄成了宰相。赵普如愿做成了宰相。赵光义还顺带刷下存在感，表示自己很重要。但其实，从头到尾，这是赵普的一个阴谋！

为什么呢？

简单说：就像现在，表格上可以用很多格子，但也不是都要填的！没有要填的话，空着就可以了。这个告身，虽然有宰相签字一栏，但不表示一定要有宰相签字！没有人担任宰相，在上面写个“使”或者“阙”就可以了。其实，这也是很常见的事情。毕竟，这格式从唐初开始逐渐形成，到了五代，职官制度发生了很大变化，那些表格上存在的首长要员，实际上很多时候都不任命了。比如，后来司马光的拜相告身，虽然是元丰以后的制度，但基本原则一以贯之。如下所引，任命司马光做宰相，需要中书令、中书侍郎签署，但这两个位置上没有官员，空着就好了。根本就不是个事！

29. 中书 令 使
　　30. 中书侍郎 阙
　　31. 尚书兵部郎中、知制诰 臣宋敏求 宣奉行
　　32. 奉
　　33. 敕如右，牒到奉行
　　34. 熙宁二年八月 日

到了这里，整件事情就水落石出了。

赵普这人心机得很。他通过这个事件，他告诉赵匡胤：

你不要觉得你是皇帝了，就可以为所欲为了；文书行政，有自己的规则，这些你都不懂。但我是专家，你要多问问我哟！

在野武將

皇权，并不是坐上那个位子，就可以真正掌控的。权力，都是争取过来的，当皇帝在所有人共认的权力规则中争取到大批人支持，他才拥有真正的皇权。

每个王朝开国皇帝，靠着强大的军政或是用人能力一步步成功，队伍不断壮大，其中虽然存在一个个小集团，但是他们的利益完全系于皇帝一身，因此，开国皇帝可以随意更改规则、制定规则，改革也相对容易。

对于继任皇帝，有一句话最好概括他们的权力争取，这就是“一朝天子一朝臣”。其中的权力争取，最好的例子是汉朝的文帝和武帝，文帝手腕高超老练，步步为营，在以藩王入主未央宫的路上，几乎没有差错，如春风润物细无声般，牢牢的掌控了汉庭大权。武帝，却有一番波折。

汉武帝少年继位，却是年轻气盛，刚上台就想驳斥大汉几十年的国策。本来他刚上台，支持他的势力就只有外戚王田二族等少数利益集团，汉朝最大的列侯集团和军方将领还处于观望状态，毕竟他们都不了解这位新皇帝的能力，就没有为他的能力折服向他效忠。那么汉武帝刚上台的改革，就被黄老政治集团扼杀了，他也差点被废。经历了他就成长了，在后面执政期间，他以打匈奴为契机，提拔一大批将领，安插忠于自己的人在军中，牢牢的掌控汉朝最强大的武装力量，同时在汉匈对战的数次胜利中提升了威望，任免官员也无人敢反对。在心腹占领重要职位后实行国内改革，推恩令、盐铁专营、五铢钱等都成功实行。

因此，皇帝能不能随意任免官员，就看捆绑在他身边的利益集团有多大能量了。这样也就不能不提某些少数民族政权了。

少数民族政权最大特色就是先族群后阶级。当一个族群知道自己面对另一个庞大族群，又想再压榨庞大族群时，这个族群就必须牢牢的跟在领袖后面，而领袖为了保持自己的地位也会有意区分两个民族，甚至以不公平对待培养两者之间的仇视，使得他的本族不得不紧跟他，在必要时刻为他提供青壮和粮食。

本身就有一个人口达几十万甚至数百万的族群支持，这样的皇帝几乎坐上皇位就拥有了巨大权力，在随意安排心腹于朝廷重位，一言堂就成了。甚至最后达到了皇道合一（政教合一）的地步，把天下大义名分都占据了。所以清朝几乎没有什么出名的谏臣，谁敢说自己对皇帝错啊？其他恶劣如五胡十六国时期，后赵石虎，罄竹难书。

神晤

汉家王朝皇权是没那么膨胀的

今天的人对于古代皇帝，总认为是权力无边无际的。皇帝动动嘴，大臣跑断腿，君让臣死，臣不得不得不死。

但实际上，在汉族封建王朝中君主的权力是没有那么疯狂的。当然也不排除几个了例外，像是秦皇汉武这种雄主，天生自带唯我独尊的个性，杀伐独断，但也不会有大家想像的那么任性。

想杀谁就杀谁，那不成暴君了。

古代臣子的政治理念都是以天下为己任，以直言敢谏为荣，用今天的话来讲叫做“政治正确”。

并且古代对于皇帝和政府都设有监察机构，专门对二者的言行和施政方针进行监督。早在秦代就开始设立御史大夫，监察百官和皇帝言行。

到唐代升级为御史台，有了独立的司法权力，宋代御史台更是可以直接弹劾丞相，而到了明代，御史台改称都察院，明代都察院御史更是敢骂天骂地骂皇帝。

而且在明代不只是都察院御史敢骂皇帝，恨不得是个人都敢骂天子，以示自己为国直言的忠贞气节。

明万历时期的大理寺左评事雒于仁在万历十七年写的一本《酒色财气四箴疏》，专门抨击万历皇帝怠政，不干活，懒，好色，嗜酒，贪财，总之把万历说的是一无是处。

万历皇帝虽然为此大为光火，但最后也只是将雒于仁削官为民，也没拿他怎么着。

毕竟万历皇帝面对挨骂，早就习惯了。

在明代骂骂皇帝都是小儿科，而在一些关乎立场的问题上，臣子更是绝不会和皇帝妥协的。

还是以万历为例，万历生前最喜欢郑贵妃所生的三子朱常洵，想立其为太子。但是按照汉家的规矩和明代的法律，储君需立长子。不过万历不喜欢自己的长子朱常洛，所以一直迟迟不立太子。

而大臣们都是支持皇长子朱常洛的，于是大臣们和皇帝爆发了明代著名的“挣国本”事件。

这件事僵持了十多年，历经几代首辅大臣，最后终以万历的妥协，大臣的胜利而完结。

可见，在汉族王朝中，皇帝是不能为所欲为的。

之所以现代人对于皇权的认知出现偏差，其实主要受到满清的影响。

因为满清是有在关外的满洲人建立的“征服王朝”，作为一个异族政权，有一些民族压迫是肯定的。

如果以明朝作对比的话，起码在明代言论是自由的，大臣可以公开指责皇帝。但在清代这是不可想像的。但凡你说错一句话，犯了皇帝的忌讳，你全家的人头就都没了。

清朝皇权专制是中国历史上的顶峰，清代臣子俨然成为满洲皇帝的家奴，对于皇权的制约能力荡然无存。

千佛山车神

在我们固有的认识当中，皇权是至高无上，无所不能的，它让所有人羡慕，也让所有人恐惧，更让所有人追求，然而现实中，皇权真的无所不能吗？答案当然是否定的！

实际上，你们仔细想想便能明白。我们所处的这个世界是个交换的世界，所有的行为都会产生一定的后果，从来就没有什么至高无上的东西存在，就如同没有永动机一样，所以先贤们总结了一句最聪明的话:天下没有免费的午餐！我觉得这句话应该再加上一句:包括皇帝在内！

皇帝是被赋予了高于社会其他所有人的权力，但是这个权力却受到各种制约，也就是说，权力也是有游戏规则的，可不是想怎么玩就怎么玩！那么对于官员的任免上，皇帝到底有多大的权限呢？

我们抛去那些历史上无权的，昏聩的和一切限制民事行为人的皇帝，单说这有权的，他就有好几类官员是无法任免的！

一、皇帝接触不到的！我们国家的政治规模从商周起就很大了，到了秦汉，更是地域广大，人口众多，就说百里之县，也早有数百上千个，先别说县里面那些官，乡里面那些三老，游徼什么的，就单说这些县令，想记住名字都不容易，你如何任免？有些人说县令都是皇帝亲自考封的，我可以负责任的告诉你，大多都是形式，任谁也不可能有这精力去记住他们！既然你都接触不到这些官员，你怎么随意任免？这些任免的权力运作，你必须交给制度，你只能在制度上抓一些关键点的权来控制这些你根本无法控制的权，才能最终控制人事任免，但这种控制也是大致上的，没有精准度。

二、皇帝能接触到的！皇帝一般能接触到的官员基本都是中央政府的。这里面分为三类人。第一类人，就是能把持军权或政府高级权力的大臣。这类人必须都是皇帝信任的人，多数都是外戚担任，因为毕竟是家天下，一荣俱荣，一损俱损，这些关键权力你不可能交给外人，对不？所以这些官员无非是这个亲戚不当，那个亲戚当，皇帝能选择的范围很有限。

这第二类人是人才之臣。我们常说的什么肱骨之臣。国家有很多事，只有他们能去完成，或者一些关键的技术人才，只有他们能够胜任，或者一些偏远地方的守将，只有他们能够镇抚！你像这类人，你缺了他们就是给自己找麻烦，这就是为什么各朝要在制度上加强监察的原因，你没有办法的情况下，你只能制约，如果随意任免，倒霉的是皇帝自己。

第三类人就是京里的普通办事人员。这些人处理日常并不紧要但也有人处理的事情，虽然换了谁都行，但是这批人对皇帝来说太过不疼不痒，他只要没惹到皇帝，皇帝也一般没心情换他们玩，毕竟，一般朝务，给谁干不是干啊！

综上，皇帝并不能随心所欲的任免官员，社会如同物理规律一般，也有自己运行的规则，皇帝只能按照此规则办事，超出规则做事，必然要受到惩罚，我想聪明的皇帝是不会随意任性的，而那些任性的皇帝基本都是再给自己掘墓罢了。

史书上冬眠的蛇

从始皇帝开始，直至清末，皇帝名义上都是一个国家的最高领导人，但也没有实权就另说。从理论上来说，皇帝金口一开，言出法随，任免官员杀杀人都是小意思。

可理论毕竟不是现实，在现实中，没权的皇帝不用说了，有权的皇帝也分两种，一是昏暴无能之君，二是除了前者的其他实权皇帝。

先说后者。

封建社会的绝大多数时间，都存在着两种对立统一的权力争锋，那就是皇权好相权，秦汉时期，相权极大，丞相可谓一人之下万人之上，对皇权威胁极大。

这让汉武帝感到担忧，于是他通过创立中外朝制度等方法来削弱相权，他换丞相换的也非常勤，然而相权大的问题并不能在短时间甚至是一个朝代就解决。

相权是大臣的代表，它统帅群臣与皇权分庭抗礼。而皇帝任命丞相的原因就是因为皇帝一个人治理不了那么大的国家，所以很多国家事务其实都是丞相开府和大臣们商议决定，皇帝一般不会也很难过问，其中，就包括了官员的任免。

官员任免都是由丞相事先拟定，然后交由皇帝，除了某些强势霸道的皇帝（如汉武帝），一般推翻不了丞相的想法。所以皇帝没法子随便动，要动，就给出一个让人信服的理由。

还有杀人，王子犯法与庶民同罪，这句话虽然只是说说而已，但皇帝也不能想杀就杀，即便没有法律制约，可还有史官的笔杆子呢，杀太多惹恼了群臣，保准史书上给你黑一把。

相权实在太大，所以一代代皇帝都致力于削弱相权、加强皇权。

魏晋南北朝时，士族大家与皇族坐天下，皇帝的位置很尴尬，说无权比傀儡好点，说有权却处处受到掣肘。到了隋唐时期不一样了，世家大族被打压，皇帝实行三省六部制，增加相的人数来分割相权，但门下省依然对皇帝诏书有封驳权，可拒绝副署令之无效。

宋代进一步分割相权，但宋朝祖制不杀言臣，两宋也就宋高宗杀了一个，其余都是贬，搞得文官都以骂皇帝为荣。

到明朝，丞相一职被废除，劳模朱元璋大权独揽，什么事都要亲力亲为，官员任命也要插手，但他也定下不杀言官的祖训，所以明朝言官骂皇帝比宋朝还狠，

此后的明朝皇帝没有朱元璋的精力，权力又分了出去，不是内阁就是宦官，反而比丞相还可怕。

接下来清朝登场，历史教材提到皇权加强，总要说一举雍正时期设立军机处标志着皇权达到巅峰，这个巅峰持续了很多年。在皇权的绝对压制下，臣子不是人，是奴，奴才的官那不是想给就给、想夺就夺，人也是想杀就杀。

虽然清朝皇权强大，但我们可以看到，清朝皇帝也不是见人就杀的，因为滥杀必然引起人心浮动，严重的国家都不安稳。

这也是之前的皇帝们接受那些制约原因，毕竟相权再强，皇帝是有办法绕过去的，如唐朝，皇帝使用手诏即可不交付门下省审核而直接传递尚书省执行。

同理，对于那些残暴之君，他们显然不相信滥杀会有什么问题，对这些制度什么的一点都不尊重，最后也没几个落得好下场。

平沙趣说历史

过去，皇帝是言出法随，口含天宪。所以，理论上皇帝可杀任何人，任免官员。

某些时代，其他力量对皇权有所牵制，比如东晋，那是世家政权，皇帝基本无权。

唐代讲究三省六部制约，门下省对皇帝诏书有封驳权，拒绝副署令之无效。

宋代讲究皇帝与士大夫共治天下，不杀上书言事者（两宋只宋高宗杀陈东一人）。甚至宋徽宗的女人李师师被官员嫖了，宋徽宗也只能找个借口贬官而已。

就算皇权已经极为加强的明代，文臣风骨依旧，争先恐后上书指责皇帝过失，以被廷杖为荣。

但是，这些制约只有在皇帝愿意遵守的情况下才有效。比如皇帝使用手诏方式，可不交付门下省审核而直接传递尚书省执行。

清代，皇权达到极致，台鉴御史都是找大臣的麻烦，谁敢质疑皇帝命令？更不要说六科給事中敢封驳皇帝诏书了。

张勇達州

谢 @灵石蕴珠宝 邀。

封建的专制皇权从出生那天起，就是以对暴力的独占为基础的。皇帝为了确保自身掌控皇权，当然要把人事任免权掌握在自己手里，然而皇帝这个职业并不是每个人都能胜任的。

比如：

“朕想修个宫殿玩儿玩儿。”

“不成，劳民伤财，不能建。”

“朕偏要建！”

“（拍着大腿，仰天长啸）先帝啊，我们愧对你的嘱托啊！”

“成成成，不建不建，那朕今儿出宫玩儿玩儿，成不？”

“不成，皇上应以江山社稷为重，今日还有那么多奏折没看，不能玩。”

“朕今天偏要出去玩！”

“（拍着大腿，仰天长啸）先帝啊，我们愧对你的嘱托啊！”

“喊我爹也没用，我去定了！”

“皇上！你今日要敢出宫门一步，老臣我就一头撞死在你面前！”

“........”

遇到这样的场景，就看当皇帝的是个什么样的人了，如果很要脸面，又不是什么天大的事儿，可能就会从了大臣；如果是朱元璋、朱棣那样豁出名声，不管不顾的主，胆敢违背我的意愿，别说你撞死在我面前了，即使你撞死了，我诛完你九族，我也要出去玩儿！

所以说，题主所问的问题，皇帝是否能任意任免官员，这是要看人的，主要分三种情况：

• 碰见个性十足，权力欲望极强的皇帝，根本就不管你什么律法、制度，老子就是律法，老子就是制度，你的入仕升迁一切都老子说了算。
  

• 碰见个要些脸面，稍微正常些的皇帝，一般会说：着吏部商议，官升三级，赐双眼花翎之类，也就是说最终还是老子说了算，但老子仁厚治天下，没那么霸道，给你们主管官员的吏部个面子，让你们商议下。
  

• 碰见个年幼弱小或有脑子不正常的皇帝：我不管了，你们大臣们商议吧，我先去玩儿一局吃鸡，你们商议出个结果去给我说下就行。

所谓的律法对皇权的威胁，只是皇帝的宠幸（我非常欣赏你、非常重用你，你才敢拿律法来顶撞我）或者不干预（你们随便任免吧，不要影响老子吃喝玩乐就行），而权力的核心来源本质上依然是皇权。

大概就是这些。

不定期出没于历史问答，喜欢请加关注，谢了。

蹲村口的李大爷

老话题了。

国家的管理分三个环节，皇帝管理百官管理百姓。只要一环随心所欲，国家便随心所欲的没有了。只要一环有意见，国家便开始地动山摇。请尊重皇帝的智商，也尊重知识分子和老百姓的智商。

明朝朱元璋废了九牛二虎之力，又是锦衣卫，又是皇帝受害综合症，终于光明正大弄掉了丞相胡惟庸。中国历史上真正的中央集权专制拉开序幕，皇权的地位至此不被撼动。

明朝是历代王朝政治制度的分水岭，明朝之前，有百官之首丞相，皇帝发个诏书，没有丞相点头盖章，诏书上的命令便过不去。明朝以后，朱元璋千辛万苦废掉丞相，相权收归皇权，皇帝成了独裁者。之后的清朝，对独裁的保护，相比明朝有过之而无不及。

那么照此说来，明朝之前有丞相那会儿，皇帝受丞相制约，便不能随意任免官员。明朝之后，明清两朝皇帝站到了独裁的位置上，就有随意任免官员的权利喽？

当然不是，其实封建王朝的皇帝都有任免官员的权利，只是不能加随意二字。随意就是看皇帝心情，看皇帝好恶。一个看心情的国家，谁敢呆？治国又不是过家家。

有钱可以任性，有权则不然。中国自古有个潜规则叫走后门，这便是随意任免下属的一种方式。此影响对社会风气的败坏，老四相信几乎每个人都有耳闻吧。坊间传言那些，花钱好办事，我上头有人等，单单发生一两次，社会上便会形成一些非常恶劣的三观。如果统治者看心情治国，寒窗苦读有什么用，努力工作有什么用。假如，你上班的公司老板是个不问青红皂白、随意任免下属的人，你会继续干下去吗？辞职是轻的，没抽他不错了。

历史上有很多皇帝随意任免官员的例子，卖官鬻爵、外戚、宦官，这几种便是某些皇帝随性治国的最大产物。好多封建王朝衰落也都是基于此。但，这都是与治国理论相悖的用人方式。科举作为中国选才的制度实行千年，倘若皇帝可以随心所欲，科举完全没有存在的理由。

最后回答一下小标题，皇权和律法谁大？

每代王朝更迭，都会有新制度新律法产生。秦朝的《秦律》、隋朝的《开皇律》、唐朝的《永徽律》，明朝的《大明律》，这些律法，主要作用是维护社会安定，吸取前朝经验，维护统治者的正统地位。所以，两者其实没有可比性的。律法一旦制定，即便皇帝也得遵守。但律法的发起人是皇帝，所以按照这种关系看，皇权凌驾于律法之上。天子敬天地，诸侯敬社稷，（社稷可以理解为国土的意思）由此说，普天之下皇帝是最大的。

老四有颗后槽牙

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。天下都是咱的，封建帝王当然是言出法随，想干嘛就干嘛，又说，君叫臣死，臣不得不死，何况随意任命大小官员？

从秦始皇统一六国起，为了皇位家天下，哪个不是争的头破血流尸骸遍地，为啥，不就是为那份随心嘛

可惜，皇帝命令也得有人执行啊，天下那么大，总不能自个儿去种地砌墙吧……皇帝真的那么随心所欲么？

既然在圈中，那就得受这份约束，没有规矩不成方圆，你好我好，大家都守规矩，才是硬道理，否则山大王也当不长久

就人才制度来说，汉之前世袭，大汉举孝廉，两晋南北朝九品中正，隋唐之后科举考……分利慢行是趋势，皇帝大臣都得遵守。王安石，那么厉害，从知县到宰相也走了30年

当然，皇帝毕竟是皇帝，总有一些特权的，有一词叫简在帝心，入了帝王法眼，机会总会多一些，升官总会快一些，比如卫青，从奴仆到封侯，二十来岁，就成了大将；比如李卫，从买来的从五品闲职，到一品总督，一共也就十年时间……

再者，家天下中的家，帝王家事，除了立储立后，大臣也是管不到的，太监首领，锦衣卫黏杆处什么的，这就是皇帝一言决之，群臣虽诟病，但也没办法

创业中的帝王，那另说……

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