风水中寻龙点穴的关键在于“藏风聚气”，而这个“气”，就是我们所说的气场。气场决定了风水的吉和凶，所以，简单来说，风水的目的就是寻找好的气场。何谓好的气场，生气聚集之地，必有好的气场。所以生气具有一定旺运的能量，可以调和阴阳。阳宅中有生气，则居住者平安多福；阴宅中有生气，则墓主子孙福禄安康。从这个意义上说，风水学的根本即在于用生气为人类谋福运。
天地合气，万物自生。
风水古籍《生气说》指出:“精神交融，暖润相蒸而生气出焉，故暖而不润有火无水则燥烈，燥烈者煞气也，乘之则发凶祸。润而不暖有水无火则卑湿，卑湿者，死气也，乘之必主败退。”所以，不管阳宅阴宅所定坐向要有生气积聚。正如郭璞所说:“葬者，乘生气也。”
万物秉天地之气而生。
除了生气之外，风水学中的气还包括死气。死气是与生气相对而言的。那么怎样辨别生气与死气呢？风水学认为，“龙脉之活动为生，反之为死。两边股明为生，股暗为死。土色红、黄、紫、白为生，青黑为死。纹理坚实、光润、细腻、鲜明为生，枯燥、松散为死。”在水法中又如何呢，一般来说，水流弯曲且有回环绕抱之势为生，而水流直射直泻、反窜斜跳则为死。
生气以融聚为吉，以分散为凶。
这里还需要说明的是，生气以融聚为吉，而以分散为凶。所以，风水师一般不会选择风吹之地为穴之所。《生气说》中也对此作了一定的说明:“生气畏风者，以风能吹冷暖气，吹润燥气也。”所以在风水上将有风吹的场穴称为假穴。死者葬于假穴之中，轻则会有灾祸发生，重则后代无子嗣。风水古籍中论述:“以结穴处为中心，其前后左右属八卦方者，谓之八国，不可空缺。如空缺，一有风吹入，则气随风散，人丁财产，俱尽飘零消散。”
生气积聚，暖润相蒸。
宋朝国师张子微以风吹入的方位为准，论述了气与人之吉凶祸福之间的关系:“子风，主子孙溺水；癸风，主男女内乱；丑风，主刺面徒刑、主贼寇充军、劫死、家财冷退；艮风，主家中闹鬼、少壮瘟疫而死；寅风，虎豹伤人；甲风，行人路亡、为官不归、死于他乡、妻儿离散；卯风，主眼疾；乙风，败长房、眼泪汪汪；辰风，男人长疾，妇私通；巽风，伤少男、妇女头痛、瘫痪；巳风，蛇伤；丙风，蛇虫入屋火生灾,；午丁风，火灾、灾害、瘟疫重重；未风，痨病吐血；坤风，官司口舌；申庚风，家财渐渐空、劫贼入家有杀伤，诸子尽贫穷；酉风，子孙贫困；辛风，辛劳无成、少壮伤亡；戌乾风，龟胸鳖背受贫穷，更有驼腰并跛脚，被人殴打吐血亡；亥风，牲畜多灾不吉利，家财尽散不聚；壬风，屈人下贱更辛酸，家境清寒，个个愁眉不展。”
水流弯曲，回环绕抱。
在风水学中，连有龙虎朝案护卫的山龙都如此怕风，更何况平洋龙呢，虽然也有回环之势，但无不空旷一片，甚至面积会达到数十里或数百里之大，这样的旷渺之地，生气又怎么会积聚呢，但如果从中插入支水，即能形成水绕之势，吉地成也。
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