說起黑，自然會想到包拯。傳說包拯是文曲星下凡，狄青是武曲星下凡。兩人下凡前領臉譜時南鬥星君正在下棋，下的正是難解難分，文曲星等不及了，自己隨手拿了一個，結果拿錯了，膚色也就調換了。
包拯大概是歷史上最黑的人了。如果因此給包拯頒個獎，第一個雙手贊成的就是老百姓，而第一個不同意的就是他本人了：人家可是“天生麗質難自棄”。
的確，翻遍史書，正史中並沒有提到其膚色。如果有幸去國立故宮博物館，那裡有一張包拯的畫像。奇怪的是，裡面並不是一塊黑炭，而是一個白面書生。
那麼包拯是怎麼“變黑”的呢？
提到包拯，我們會想到“狸貓換太子”的橋段，想到大俠展昭，想到大鍘刀，一樁樁案件到了包拯這裡水落日出，無論皇親國戚，都會被繩之以法。而歷史上的包拯並不像我們所知的那般斷案如神。《宋史·包拯傳》中只記載了一個牛舌案的故事。
真實的包拯更多的是敢於直言犯諫。他曾上書批判范仲淹“慶曆新政”中的弊端，也與大文豪歐陽修因執政理念不同而產生分歧。不可否認的是，包拯的確為百姓做了很多好事，成為受人尊敬的父母官。時人常說：“人以包拯笑比黃河清”，看到包拯笑比看到黃河清還要難。
戲曲的一大特點是臉譜，以臉譜來反襯人物性格。而臉譜往往與真實面目大相徑庭，甚至張冠李戴。比如關羽的紅臉代表忠勇，曹操的白臉代表奸詐。黑色代表嚴肅、正直，所以戲臺上的包拯就變成了黑臉。
後來包拯的額頭上又多出了個月牙。有了月牙，就有了通行證，晚上就可以去陰間斷案。那麼問題來了，月牙是怎麼來的呢？這可難不倒我們的老百姓。有說狗咬的、驢踢的，有說鐮刀勾的，還有的說掉井裡了。那麼問題又來了，為什麼是月牙呢？因為月亮代表正義。誰小時候沒有喊過那句“代表月亮消滅你”。
到了清代，中國武俠小說的開山鼻祖《三俠五義》橫空出世，敘述包拯斷案如神，除暴安良的故事。不僅說明了包拯是生來就黑，“黑漆漆，亮油油”，還安排了展昭、公孫策等人，把包拯的形象推向了頂峰。
包拯就這樣從生活中走進了戲曲，走進了書本，然後又重新以新的面貌回到了生活當中。我們不難想象，戲臺上黑臉的包拯，大街小巷的說書人，破案的故事隨歷史流傳至今，經久不衰。
隨著時代的發展，以此為藍本，關於包拯的電影、電視劇更是應運而生，層出不窮。
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