夷狄踏土亂中原，烽火無邊世事殘。
南渡衣冠猶歌舞，神矛九尺撼胡天。
百戰朱龍別離後，紫微搖落遏陘山。
故國但有天王在，華夏留得一脈傳。
很少有一個歷史人物像冉閔這樣充滿爭議，以致於主流教科書因為無法定論而不得不將他忽略。在那個扭曲的時代，他的行為也可以說是扭曲的。一千多年後的今天，我們該如何評價他？捧殺還是棒殺？
他的“殺胡令”客觀上稍微改變了北方純種漢人對胡人的態度。“英雄”等同於聖人，好象只有嶽武穆這樣聖人層次的才有資格稱為英雄。其實判定“英雄”的主要標準是實際作為、具體功績，而非強求其為道德完人。只要主觀動機有民族立場，為中國和漢族自立生存發展、樹立民族精神做出傑出貢獻，別說不算道德完人，即使有汙點，只要掩蓋不了其主要貢獻，就還是英雄。
冉閔有私心，但世上無完人，英雄本就不需要是完人，只有完人才算漢族英雄，其實就是不想漢族有英雄。冉閔只要站在漢族立場，順應了漢族民意，大量消滅了入侵中國的異族，對亂華五胡之一造成滅絕性打擊，其功績就無可否認，英雄的身份就無可置疑。
公元350年，冉閔率軍攻陷鄴城後下令屠城，遂發生了血流成河的鄴城大屠殺，城內家家戶戶皆未能倖免。當時鮮卑人的文獻《魏書》中詳細記錄了冉閔大軍攻至鄴城後，將城門四閉，對城內胡人展開大規模屠殺行動。二十幾萬胡人軍民被屠殺殆盡，屍體全部餵食猛獸，加之不久之後北方遊牧民族為躲避戰亂而大舉遷徙，整個過程中死傷胡人達百萬之眾。
冉閔作為軍人出身的皇帝，以雷霆手段沉重打擊了塞外入侵中原之遊牧民族的囂張氣焰，在百年戰亂中挽救了數百萬漢族百姓的生命，保護了悠久燦爛的華夏文明，對漢人來說，他是毋庸置疑的英雄。
史書記了這筆，是表現各地漢人響應屠胡時積極熱烈到達頂點的狀況，反映出冉閔的殺胡令是何等得民心，何等受被異族奴役已久的漢人歡迎。
公元352年。冉閔將城中的軍糧分給百姓。獨自帶領1萬人馬（步兵為主）去爭糧。結果被鮮卑的14萬大軍（騎兵。還有數萬後續部隊）包圍。
慕容俊嘲笑冉閔：“你只有奴僕下人的才能，憑什麼敢妄自稱天子？”冉閔怒道：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄呼 ！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然後送至龍城，斬於遏陘山。冉閔死後，山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，從五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大驚，派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王，當日天降大雪，過人雙膝。
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