觀空以空，空無所空，所空既無，無無亦無。
用空寂無生滅的觀點來觀察一切空無的萬象。空寂觀照的工夫做到最極盡時，便會發現萬象無處不空寂。萬象即皆空無，則心中用以觀察工的空無之心，亦須去除，而成“無無亦無”的境界。
《老子》雲：“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。“無為而無不為。”觀空以空即是為道日損，損之又損即是空無所空，進而達至無為之境。無為即不著於心物，即是無無亦無與道契合的境界。
古注有：
唐·杜光庭雲：“空無大小，亦無所去；有著即顯，無著即隱。”
元·李道純雲：“以空遣欲，欲既不生，和空亦無。空既無矣。無亦無也。無無既無，湛然寂然。湛寂亦無，是名真靜。湛然常靜者，凝神入空寂也。寂無所寂者，融神出空寂也。所謂真靜，非不動也。若以不動為靜，則是有定體也。有定體，則不足以應變，所以真常應物，真常得性者，動而應物，而真本不動也。作如是見者，常應常靜，常清靜矣。”
分享到:
閱讀更多 家福17140145 的文章
