观空以空，空无所空，所空既无，无无亦无。
用空寂无生灭的观点来观察一切空无的万象。空寂观照的工夫做到最极尽时，便会发现万象无处不空寂。万象即皆空无，则心中用以观察工的空无之心，亦须去除，而成“无无亦无”的境界。
《老子》云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。“无为而无不为。”观空以空即是为道日损，损之又损即是空无所空，进而达至无为之境。无为即不著于心物，即是无无亦无与道契合的境界。
古注有：
唐·杜光庭云：“空无大小，亦无所去；有著即显，无著即隐。”
元·李道纯云：“以空遣欲，欲既不生，和空亦无。空既无矣。无亦无也。无无既无，湛然寂然。湛寂亦无，是名真静。湛然常静者，凝神入空寂也。寂无所寂者，融神出空寂也。所谓真静，非不动也。若以不动为静，则是有定体也。有定体，则不足以应变，所以真常应物，真常得性者，动而应物，而真本不动也。作如是见者，常应常静，常清静矣。”
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