本文动图资料来自于敦煌研究院
圣洁安详的菩萨
婀娜多姿的飞天，
是敦煌壁画中人们最熟悉的形象。
不过除了飞天神佛，
壁画中还描绘了大量的世俗人物。
他们或是供养人，
或是故事画的角色。
饮宴出行、农耕狩猎，
这些现实生活的描摹
也为壁画艺术增添了许多人情味和烟火气。
莫高窟第85窟 晚唐 十字交叉座天平
莫高窟第454窟 宋 对弈图
这么有趣的壁画，
光是静态欣赏怎么够？
“走在时尚前端”的敦煌研究院
运用现代科技手段，
回溯了千年的光阴，
让壁画上的人物风景都“活了起来”。
也让世人知道，
原来除了美得惊心动魄，
敦煌壁画还可以这样生动有趣。
01
五月端午佳节刚刚结束，
水沛食丰、万物并作。
先来邀您共赏
这一组敦煌壁画中的千年“端午”。
莫高窟第285窟 西魏 清风拂柳
这一幅出自莫高窟第285窟南壁，
讲述了五百强盗成佛因缘的故事。
在古印度摩迦陀国
有作恶无数的五百个强盗，
被波斯匿王派兵征剿，
将他们处以酷刑，放逐荒野，
强盗们在山林间终日哀嚎。
佛听说后怜悯便施法救治了他们，
强盗们身体康复后，
剃度出家，潜心修行，
成无上正觉而登佛国。
莫高窟第323窟 初唐 游行山水
这一幅出自莫高窟第323窟北壁，
讲述的是佛教史迹图中的康僧会感应故事。
东吴时期西域高僧康僧会来建康宣传佛教，
向孙权敬献感应舍利，
舍利之奇令孙权大为叹服，
立即下令修建佛塔、佛寺。
从此，江左一带佛法兴起
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采绿
这一幅出自莫高窟第217窟南壁
《法华经变》中的化城喻品。
讲述了一位商主带着一群人去远处求宝，
众人感到疲劳和恐惧，
产生了半途而废的想法。
智慧的商主幻化出一座美丽的城市，
又将它化为乌有，
以此告诫众人只能前进，不能后退。
最终他们到达宝地，取回珍宝无数。
整个画面爽朗而有意境：
山峦青翠、河流蜿蜒，
风吹柳摆，山花烂漫，
行人自远而近穿行其间，
不像是探险，反而像是一场随性的郊游。
莫高窟第148窟 盛唐 登山观日
这幅出自莫高窟第148窟的
《观无量寿经变》中的“十六观”。
所谓“十六观”，
就是到达西方净土世界的十六种方法。
不能仅仅只是听说法，
而要“想观”，
凝思聚神，静观一物，
幻想进入西方极乐世界的意念。
榆林窟第25窟 中唐 耕耘收割
这一幅出自榆林窟25窟北壁的《弥勒经变》，
表现的是耕地、播种、打场等“一种七收”的场景。
这些图片看着简单，
但是处处都显露出作者的“小心思”，
虽然是对敦煌壁画的动态加工，
但实际上作者是加入了自己的想法重新演绎。
摒弃了原幅壁画众多的人物场景，
只选取其中的一些小元素加以拼接，
大片留白，极具中国水墨画意趣。
而且在敦煌壁画中，
通常人们的视线都被抢眼的佛像人物牢牢把控，
这样将山水植物，花鸟走兽单独提出，
居然让人在大气华贵的壁画中，
品味出了几分清新文艺。
02
除了以上这些唯美生动的图画，
“会玩”的敦煌研究院还为壁画
搭配上俏皮生动的旁白，
以现代化的方式重新演绎。
网友纷纷惊呼：
“壁画还可以这么好玩？”
这不，刚刚过去的儿童节，
他们就创作了一组
“古老壁画中的孩子们”。
以第一人称为视角，
讲述了那些年“我们”的快乐童年。
莫高窟第45窟 盛唐 观音经变之求儿求女
莫高窟第156窟 晚唐 父母恩重经变之栏车（婴儿车）
莫高窟第138窟 晚唐女供养人
莫高窟第197窟 中唐 观无量寿经变（局部）
莫高窟第79窟 盛唐 童子拜佛
莫高窟第217窟 盛唐 童子叠罗汉
莫高窟第148窟 盛唐 水池嬉戏
莫高窟第220窟 初唐 化生童子
莫高窟第9窟 晚唐 童子骑竹马
莫高窟第61窟 五代 楞枷经变之勾栏百戏
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏乐
莫高窟第468窟 中唐 学堂
莫高窟第112窟 中唐 群童采花
即使过了几百年几千年，
“熊孩子”果然还是一样的“熊”啊。
调皮捣蛋、嬉戏玩闹，
“那些年”的童年记忆不仅存在在壁画上，
也同样存在我们的时光里。
通过敦煌壁画，
我们看到童年快乐的古今相通。
这一份温暖和触动
也是制作者带给我们最大的收获啦~
不得不让人感叹，
敦煌果真是一个
永远能带给人惊喜的艺术宝库。
也许我们穷尽一生，
也只能触及到十之一二，
但这份历经千年的风韵，
会永远在历史中的星空中熠熠生辉。
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